提要：曹雪芹通過細節(jié)的描寫，闡明了他對秦氏之死的態(tài)度，他理解秦氏的心情，同情秦氏的處境，更憐惜秦氏的死：一個風(fēng)流多情、美麗善良的女子，竟喪身于賈府的衣冠禽獸之手。
      　　《紅樓夢》第五回中，對于秦可卿的判詞是：“情天情海幻情身，情即相逢必主淫”，其畫是“高樓大廈，有一美人自縊。”脂批說原第十三回回目為“秦可卿淫喪天香樓”，又云：“老朽因(秦可卿)有魂托鳳姐賈家后事二件……其言其意令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪(雪芹)刪去。”故后人多以為曹雪芹對秦氏是持批判態(tài)度的，“淫”是秦氏的主要特點，她的死是罪有應(yīng)得。
      　　然而，依我之管見，事實并非如此。
      　　自然，從曹雪芹為秦可卿寫的判詞中，我們似能覺得他的批判態(tài)度，但雪芹為李紈、惜春、探春和妙玉等人所寫的判詞中不也充滿了諷刺意味兒嗎？“桃李春風(fēng)結(jié)子完，”“枉與他人作笑談”；“勘破三春景不長，”“獨臥青燈古佛旁；”“才自精明志自高，”“生于末世運偏消；”“欲潔何曾潔”，“終陷淖泥中”；就連寶釵和黛玉的判詞何不也是譏言誚語：“可嘆停機德，堪憐詠絮才”。因此，我們并不能僅憑“太虛幻境”里的一首判詞，就去斷言善以“假語村”言將“真事隱”的雪芹褒甲貶乙。況且雪芹還借警幻仙子之口來釋“淫”之含意：“淫雖一理意則有別”。并強調(diào)寶玉是“天分中生成一段癡情，吾輩推之為‘意淫’”，“惟心會而不可口傳，可神通而不可語達”，故而“將吾妹一個乳名兼閏美字可卿者，許配于汝。”由此可見，秦可卿判詞中的“淫”者，應(yīng)為“意淫”也，或寓秦可卿為嫵媚多情之女子，而“嫵媚多情”豈非女子之美妙？
      　　但雪芹為何又刪去了與判詞及畫中相對應(yīng)的“秦可卿淫喪天香樓”一回的回目呢？從脂批中我們可知，是
      畸笏叟因“悲切感服于秦可卿”，“魂托鳳姐賈家后事二件，”才以長輩的身份“命芹溪刪去”的。然而，從現(xiàn)存版本中可見，曹雪芹表面上雖接受了這一建議，刪去了“四五頁”，但實際上仍在書中留下了蛛絲馬跡，以讓人們從字里行間窺見“廬山
      真面目”。這正說明畸笏叟并沒真正理解雪芹的創(chuàng)作本意，以為雪芹對秦可卿持的是批判態(tài)度，讓其“姑赦之”。其實，雪芹正是要通過秦氏“淫”死之表象來反映她“強死”之悲劇———反把其美好的和有價值的東西撕破了給人看，以達到展示賈府統(tǒng)治者的精神空虛，道德敗壞，揭露其腐朽性之目的。
      　　那么，秦可卿的美和價值表現(xiàn)在那里呢？
      　　首先，在賈母心目中，“秦氏是個極妥當(dāng)?shù)娜耍难U娜纖巧，行事又溫柔和平，乃重孫媳中的第一個得意之人。”有人會說，賈母乃賈府中封建勢力的總代表，她贊美的人未必就是好人。那么，我們再看看秦氏在賈府下層——被壓迫階級——人們心目中的形象如何。在第七回中，周瑞家的見了香菱，很是喜愛，“因向金釧兒笑道：‘倒好個模樣兒，竟有些象咱們東府蓉大奶奶的品格兒。’”那香菱乃是甄士隱之女，浪蕩公子薜蟠為得到她曾與人打過人命官司，可見她是“生得不俗”，周瑞家的又拿她去比秦氏，秦氏之美也就可想而知。賈寶玉在賈府中可以說是能為所欲為的，但“意欲還去看戲取樂，又恐?jǐn)_的秦氏等人不便”，也只好作罷；“眾人因素愛秦氏”，就連見了她兄弟秦鐘也都愛屋及烏了；秦可卿死后，“那長一輩的想他素日孝順，平一輩的想他素日和睦親密，下一輩的想他素日慈愛，以及家中仆從老小想他素日憐貧惜賤，慈老愛幼之恩，莫不悲嚎痛哭”，“搖山振岳。”
      　　至此，秦氏美之價值足見矣！
      　　那么，秦可卿又是怎么死的呢？
      　　是病？“病得也奇，上月中秋還跟著老太太、太太們頑了半夜，回家來好好的，到了二十后，一日比一日覺得懶，也懶得吃東西，”找大夫瞧了，有的說是喜，有的“又說并不是喜，”好不容易請到個張?zhí)t(yī)，也未珍出個名目，只說“大奶奶是個心性高強、聰明不過的人，聰明忒過則不如意事常有，不如意事常有則思慮太過，此病是憂慮傷脾，肝木忒旺，經(jīng)血所以不能按時而至。”這就奇了，好端端的一個蓉大奶奶有何憂慮，并且憂慮得又如此之甚呢？從上述可知，秦氏在賈府上下是深得人心的，她病之后，一貫以禮儀為治家之根本的賈府居然也容得她“不拘禮，早晚不必照例上來。”尤氏更告誡賈蓉
      ：“你不許累他，不許招他生氣，……他要想吃什么，只管到我這里取來，倘若我這里沒有，只管望你鏈二嬸子那里要去，倘若他有個好和歹，你要再娶這么一個媳婦，這么個模樣兒，這么個性情的人兒，打著燈籠也沒地方找去，”賈珍更是為兒媳的病四處奔波、情醫(yī)，面帶“郁之色”，“心里著實著急；”就連秦可卿自己也說：“這都是我沒福，這
      樣的人家公公婆婆當(dāng)自己的女孩兒似地待，嬸娘的侄兒雖然年輕，卻也是他敬我，我敬他，從來沒紅過臉兒，就是一家子的長輩同輩之中，除了嬸子們倒不用說了，別人也從無不疼我，也無不和我好的。”由此說來，張?zhí)t(yī)的珍斷豈不純屬癡人妄言？秦可卿憂從何來？但仔細一看，問題便出來了，上述秦氏的話是她“拉著鳳姐的手，強笑”著說出來的，其誠意也就令人懷疑了，并且在鳳姐安慰她時，她又說：“任憑神仙也罷，治得病治不得命，嬸子，我知道我這病不過是挨日子。”這就問題嚴(yán)重了，秦氏竟絕望到斷言神仙也治不得她的命的地步！那么，倒底是什么原因使秦氏這樣憂心重重，以至憂郁而死呢？
      　　《紅樓俠話》載：“秦可卿與賈珍私通，被婢撞見，羞憤自縊死的，”還指出“婢者，即是寶珠和瑞珠。”而現(xiàn)本中亦存有“秦氏之丫鬟名喚瑞珠者，見秦氏死了，他也角柱而亡”和“銘旌上大書：奉天洪建兆年不易之朝誥封一等寧國公冢孫婦防護內(nèi)廷紫禁道御前侍衛(wèi)龍禁尉享強壽賈門秦氏恭人之靈柩”等細節(jié)。“享強壽”，意為壽命終于強健之年?！蹲髠鳌肺墓贻d：楚國一巫者對楚厲王和子玉、子西說：“三君皆將強死。”唐代孔潁達疏：“強，健也，無病而死，謂被殺也，”后晉楚城濮之戰(zhàn)，子玉子西戰(zhàn)敗，子玉自殺，子西“縊而懸絕”。而秦可卿的喪駕銘旌上竟書“享強壽，”可想秦可卿之死確屬非正常死亡。焦大耍灑瘋時又“越發(fā)連賈珍都說出來，亂嚷亂叫說：‘我要往祠堂里哭太爺去，哪里承望到如今生下這些畜牲來！每日家偷狗戲雞，爬灰的爬灰，養(yǎng)小叔子的養(yǎng)小叔子。’”看來秦氏與賈珍私通是確有其事了。既然如此，秦氏當(dāng)是個亂倫淫婦，其死當(dāng)是罪有應(yīng)得，我們更不必細細究查，論其生死了。

秦可卿---是被辣手催花還是罪有應(yīng)得（下）
　　可我以為，書中表現(xiàn)的秦氏與賈珍私通關(guān)系僅僅是表面現(xiàn)象，我們只有通過了解秦氏的出身和性格，分折她對這種私通關(guān)系的態(tài)度，才能了解到她內(nèi)心世界，知道她為何憂郁而死，看到她的命運悲劇之所在。
      　　從第八回中，我們可以知道，秦可卿的父親“秦業(yè)現(xiàn)任營繕郎，年近七十，夫人早亡，因當(dāng)年無兒女，便向養(yǎng)生堂抱了一個兒子并一個女兒，誰知兒子又死了，只剩女兒，小名喚可兒，長大時生的形容裊娜，性格風(fēng)流。(此可謂意淫也)，因素與賈家有些瓜葛，故結(jié)了親，許與賈蓉為妻。”誠然，秦氏在賈府很得寵，但她的得寵并不是憑借于好風(fēng)力，而是靠自己的花容月貌和處處小心。其養(yǎng)父秦業(yè)只不過是營繕郎，并且年事已高，“宦囊羞澀，”為兒子秦釧(后生)上學(xué)籌辦二十四兩束修還得“東拼西湊，”秦鐘入學(xué)后，因“不甚寬裕，”還得賈府“助他些衣履等物。”老父弱弟，無錢無勢，這就是秦可卿娘家的狀況。而賈府呢，“上上下下都是一雙富貴眼睛，”這就使秦氏面臨著她的“蓉大奶奶”的地位與她娘家的家世不相稱的問題。那年月那些公子王孫，“那一個不是三房五妾，今兒朝東，明兒朝西，娶一個天仙來也不過三夜五夜，也就撂在脖子后頭了，甚至于憐新棄舊，反目成仇的多著呢！娘家有人有勢還好，要是娘家無人無勢就只憑人家欺負罷了。”因此，秦氏自知“蓉大奶奶”的位置并不象鳳姐的“鏈二奶奶”的位置那么牢靠，這就決定了她一進賈府，憂慮便象影子一樣跟隨著她了。她事無巨細，處處小心，好不容易成為賈母重孫媳中“第一個得意之人”。她“生的裊娜纖巧，行事又溫柔和平，”而且“會行事兒，”寧府賞花“一時寶玉倦怠，欲睡中覺”秦氏便忙笑道：“我們這里有給寶叔收拾下的屋子。”為了使寶玉睡得滿意，她意顧不得“叔叔往侄兒房里睡覺”的忌諱，讓寶玉睡到自己的臥房里。安置寶玉睡下后，她也沒忘記下人們，“便分咐小丫鬟們好生在廊檐下看看貓兒狗兒打架，”宴寧府寶玉會秦鐘，秦可卿囑寶玉：“寶叔，你侄兒年小，倘或言語不防頭，你千萬看著我，不要理他；”鳳姐初三那天去寧府，秦氏已抱病在身，猶“強扎掙了半天，”直陪到鳳姐回去；她病重之日“大夫們”三四個人一日輪流到有四五遍來看脈，”秦氏均甘冒著涼添病的危險，“一日換四五遍衣裳，坐起來見大夫”，此可見秦氏細致和要強之心。但她的這種細致和要強并不是為了與人爭一高下，只求自己能“平平穩(wěn)穩(wěn)”地過日子。她不象王熙鳳那樣爭權(quán)奪勢，老謀深算，也不象林黛玉那樣偏狹任性，喜怒于色。她的言談帶笑，行事恭謹(jǐn)，正反映了她內(nèi)心深處的憂慮之情。
      　　秦可卿的“裊娜纖巧，”“溫柔和平，”使她獲得了賈府上、下的疼愛和器重，也給她帶來了最大的憂慮和不幸。我們知道，賈珍賈蓉父子都是玩花弄柳的衣冠禽獸，秦氏死后，賈珍又多次與尤三姐等“挨肩擦臉，百般輕薄”最后被尤三姐戲弄得丑態(tài)百出。所以，娘家無人無勢的秦氏，生的越“裊娜纖巧”，行事越“溫柔和平”，就越使賈珍垂涎三尺，恨不能即刻枕席，而秦氏在寧府的地位和威望又恰恰是系在賈珍夫婦的歡心之上。璜大奶奶聞?wù)f秦鐘欺負了自己的內(nèi)侄金榮，便“怒從心上起，”驅(qū)車去找秦氏，“叫他講講這個理，”可一見尤氏對秦氏愛如已出，“那一團要向秦氏理論的盛氣，早嚇的都丟爪洼國去了。”因此，秦氏面對賈珍的淫威，就使她陷于孤立無援的境地，她若要以死相拒，就不能不考慮到自己的老父、弱弟，和“平平穩(wěn)穩(wěn)”的日子；若要委身順從，可她偏又是個心細要強的人，她自知人言可畏，怕惹出口聲。正是這種理智和心的矛盾沖突，使她深深地陷于痛苦之中。所以，“不拘聽見個什么話兒，都要度量個三日五夜才罷”，聞?wù)f秦鐘“不上心念書，”人家又罵了些“不干不凈的話，”便氣得“索性連早飯也沒吃。”對她打擊最重的莫過于她與賈珍的奸情被貼身婢女撞見，她自覺此事早晚要敗露，自己無顏活在世上，所以她說神仙也只有“醫(yī)得病醫(yī)不得命”。她羞憤而死，正說明她無法擺脫精神上的痛苦，這種痛苦正是她致病的根由,也是她致死的真正原因。
      　　那么，曹雪芹究竟對秦氏的死抱著什么態(tài)度呢？我認為自然是無限的同情。這一點除了通過賈寶玉聞知后：“只覺心中似戳了一刀的不忍，哇的一聲直噴出一口血來，”等細節(jié)表現(xiàn)之外，賈珍的行為也從反面作了很好的說明：“合家大小遠近親友，誰不知我媳婦比兒子還強十倍。”眾人要他商議如何料理后事，他拍手道：“不過盡我所有罷了！”他“一面吩咐去請欽天監(jiān)陰陽司來擇日，擇準(zhǔn)停靈七七四十九日，三日后開喪送訃聞，這四十九日單請一百單八眾禪僧在大廳上拜大悲懺，超度前亡后化諸魂，以免亡者之罪。”死者何罪？自然是亂倫之罪，賈珍的父親賈敬正誠于修身，賈珍更難免染信鬼神，當(dāng)然要借此為自己洗孽，故而“另設(shè)一壇于一香樓上，是九十九位全真道士，打四十九日解冤洗業(yè)醮”，“賈珍見父親不管，亦發(fā)恣意奢華，”“幾副杉木板皆不中用”，又出一千兩銀子向薛蟠買來了“潢海鐵網(wǎng)山上”產(chǎn)的檣木作棺材，又為了兒媳的“喪禮上風(fēng)光些”更拿出一千五百兩銀子從大明宮掌宮內(nèi)相那里買來了“一張五品龍禁尉的票。”小丫環(huán)寶珠“因見秦氏身無所出，仍甘心愿為義女，”“賈珍喜之不盡，即時傳下，從此上下皆稱寶珠為小姐。”別人勸賈珍節(jié)簡些，但“賈珍恨不能代秦氏去死，這話如何肯聽，”可見他贖罪之心切。如果賈珍沒有對秦氏施加淫威，而是秦氏淫心蕩意甘愿與之私通，那賈珍決不會有如此負罪之感。直到賈珍為秦氏的喪事花了大把大把的銀子，又做了“消災(zāi)洗業(yè)”的法事之后，才“心滿意足”起來，他自以為用金錢可以贖罪，所以對鳳姐說：“只求別存心替我省錢，只要好看為止。”
      　　丫環(huán)瑞珠的死又從另一個方面說明了秦氏的可愛和善良。瑞珠撞見了秦氏與賈珍私通，若是放鳳姐身上，那瑞珠恐早就沒有性命了，而秦氏卻只有窘迫和憂憤。她的死，使瑞珠覺得自己對不起秦氏，不該撞見那個難堪的場面，她想起秦氏平日對自己的好處，自恨難消，只好“觸柱而死，”另一丫環(huán)寶珠想也知道此事，但她沒有去死，卻甘為秦氏義女，“誓任摔喪駕靈之任，”以贖已過。

曹雪芹正是通過這些細節(jié)的描寫，闡明了他對秦氏之死的態(tài)度，他理解秦氏的心情，同情秦氏的處境，更憐惜秦氏的死：一個風(fēng)流多情、美麗善良的女子，竟喪身于賈府的衣冠禽獸之手。       　　秦可卿是一個被封建統(tǒng)治者的揉躪和摧殘的善良婦女的形象，她的死是一場悲劇，也是賈府的統(tǒng)治者精神空虛，道德敗壞的一次大暴露。