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采用即有稿酬，每月6000元等著您：《閱讀悅讀》作者獎(jiǎng)勵(lì)標(biāo)準(zhǔn)（2019年第一版）和征稿選題

作者：安靜

我們知道，《紅樓夢(mèng)》寫了眾多女子。關(guān)于眾女子的命運(yùn)，作者通過第五回的判詞和《紅樓夢(mèng)》曲作了暗示。

小說中暗示秦可卿命運(yùn)的有畫圖：高樓大廈中一美人懸梁自縊。有判詞：“情天情?；们樯?，情既相逢必主淫。漫言不肖皆榮出，造釁開端實(shí)在寧?！庇小都t樓夢(mèng)》曲之《好事終》：“畫梁春盡落香塵。擅風(fēng)情，秉月貌，便是敗家的根本。箕裘頹墮皆從敬，家事消亡首罪寧。宿孽總因情！”

不管是判詞還是曲子，秦可卿都排在最后，可是她只活到第十三回，是眾多女子中第一個(gè)死去的。

秦可卿的獨(dú)特意義何在？

接受美學(xué)指出：文學(xué)作品絕不可能只存在一種意義，作品的真正生命在于永無止境的讀者的解讀之中，但解讀不可完全離開文本，不可超越文本。通俗的說法便是：一千個(gè)讀者可以有一千個(gè)哈姆雷特。這也正是經(jīng)典作品的魅力所在。

本文以接受美學(xué)理論為視角，立足現(xiàn)有文本，試圖解讀秦可卿形象及其意義。

一、一個(gè)神秘尊貴的美仙女

秦可卿乳名兼美，不說其兼具眾女子之美，只“鮮艷嫵媚，有似寶釵，風(fēng)流裊娜，則又如黛玉”之美，已屬一等一之列。秦可卿的美麗毋庸置疑，但她身上似有神秘之處。

首先，為何安排秦可卿從養(yǎng)生堂抱養(yǎng)？她長于薄祚寒門，為何最終卻嫁入豪族大戶，成為寧府長孫媳婦？

這應(yīng)該有曹雪芹情節(jié)安排方面的考慮。

秦可卿在太虛幻境乃警幻仙姑之妹。小說中明言神仙身份的有三個(gè)人：神瑛侍者寶玉，絳珠仙子黛玉，警幻仙姑之妹可卿。

黛玉是父母獨(dú)女，其父雖有幾房姬妾，終是無子。后父母雙亡，黛玉淚盡歸仙界，干凈利落。

同樣，秦可卿是從養(yǎng)生堂抱養(yǎng)的，雖有父親和弟弟，但他們緊接秦可卿之死而死，秦可卿歸太虛幻境，亦何等不枝不蔓。（不像湘云，雖父母去世，卻仍身處一個(gè)大家族，由叔父撫養(yǎng)。）

相對(duì)而言，賈府前途的核心人物寶玉人事關(guān)系復(fù)雜，但故事開始時(shí)，作者安排其姐姐元春入宮，讓其哥哥婚后早逝，寶玉曾對(duì)黛玉說：“我又沒個(gè)親兄弟親姊妹?！m然有兩個(gè)，你難道不知道是和我隔母的？我也和你似的獨(dú)出，只怕同我的心一樣?！?/p>

作者如此安排三個(gè)人物的家庭，讓他們有遠(yuǎn)離凡俗的孤獨(dú)，這樣既保持了三個(gè)人太虛幻境身份的獨(dú)特性，又有利于情節(jié)的展開。

所以，秦可卿一入凡塵，一無掛累，被作者直接安排進(jìn)養(yǎng)生堂。至于嫁入豪門也不難解釋。賈母在張道士給寶玉提親時(shí)讓打聽，“不管他根基富貴，只要模樣配得上就好了，來告訴我。便是那家子窮，不過給他幾兩銀子罷了。只是模樣性格難得好的。”可見賈府并非完全富貴眼。寶玉尚可娶窮人家的女子，賈蓉為何不可？再說秦可卿模樣性格也的確如賈母所言很難得。

其次，等級(jí)觀念極為森嚴(yán)的賈府很看重名諱，林紅玉因“玉”字犯了黛玉和寶玉之“玉”，被叫成“小紅”，可秦可卿的兩個(gè)侍女卻取名“寶珠、瑞珠”，不避賈府子弟寶玉、賈珠，賈瑞等名諱，這卻為何？

要解釋這個(gè)疑點(diǎn)，我們先了解一下作者的創(chuàng)作手法。

《紅樓夢(mèng)》主要采用現(xiàn)實(shí)主義手法，但又具有鮮明的浪漫主義色彩，想象出了一個(gè)太虛幻境。太虛幻境石牌坊上有副對(duì)聯(lián)：“假作真時(shí)真亦假，無為有處有還無?！闭俊都t樓夢(mèng)》，就是在虛虛實(shí)實(shí)，真真假假中將真事隱去，借假語村言敘述故事，蘊(yùn)含深意?！俺昙o(jì)，地域邦國卻反失落無考”，故敘述中賈府所在地域混亂，朝代不明，甚至敘述的時(shí)序也多混亂，這是一筆有意為之的糊涂賬，不必當(dāng)真。

有了這個(gè)閱讀思路，細(xì)讀作品，秦可卿身上的這個(gè)神秘之處其實(shí)也有浪漫主義的合理成分。

秦可卿雖為小戶人家養(yǎng)大，通身卻是大家閨秀的氣派，知禮節(jié)懂規(guī)矩，善待人長接物，得到合族上下人等喜愛。其丫鬟取名“寶珠、瑞珠”，正照應(yīng)著秦可卿太虛幻境獨(dú)特的尊貴身份，所謂亦真亦假。

二、一個(gè)多情的風(fēng)流婦

賈敬原應(yīng)是寧府中堅(jiān)人物，但他不把祖先創(chuàng)下的家業(yè)放在心上，一味好道追求長生，讓賈珍襲了官。但賈敬又不知教誨兒子，任其胡作非為。所以說，“漫言不肖皆榮出，造釁開端實(shí)在寧”，“箕裘（代祖先的事業(yè)）頹墮皆從敬，家事消亡首罪寧”。那么僅僅是賈敬昏聵、賈珍好色之故嗎？

“情天情?；们樯恚榧认喾瓯刂饕?，秦可卿是“情”的象征，幻化為“風(fēng)月情濃”的女子之身。在太虛幻境，她與榮府賈寶玉結(jié)合，成為寶玉的性啟蒙者；在現(xiàn)實(shí)生活，她與寧府賈珍有瓜葛，演繹亂倫丑聞。所以說，“擅風(fēng)情，秉月貌，便是敗家的根本”，“宿孽（原始的罪惡，禍根）總因情”，秦可卿是敗家的禍根。這是從判詞及《紅樓夢(mèng)》曲認(rèn)識(shí)秦可卿之“淫”，具體的故事情節(jié)則表現(xiàn)在秦可卿房間布置的香艷及秦可卿之死的懸疑上。

本節(jié)重點(diǎn)說秦可卿之死。

關(guān)于其是病死還是自殺，其實(shí)不必糾結(jié)。且不管曹雪芹刪去的“秦可卿淫喪天香樓”的內(nèi)容到底如何，立足現(xiàn)有文本，其判詞前的“美人懸梁自縊”圖足以明確告訴我們，秦可卿是自縊而死。

那么，秦可卿為何要自縊？這就要回到秦可卿生病的問題上來。

秦可卿生病死亡的章節(jié)，敘述中也有時(shí)序錯(cuò)亂之處，但是有幾處交代卻明白無誤，是暗示其自縊的關(guān)鍵。

其一，秦可卿生病是在焦大醉罵之后。

其二，生病時(shí)經(jīng)期有兩個(gè)多月沒來。

其三，秦可卿應(yīng)該死于冬季：“這年正是十一月三十日冬至。到交節(jié)的那幾日，賈母、王夫人、鳳姐兒日日差人去看秦氏”；緊接著，鳳姐“到了初二日，吃了早飯，來到寧府，看見秦氏的光景，雖未甚添病，但是那臉上身上的肉全干了”；秦氏還說，“好不好，春天就知道了”（這是呼應(yīng)張友士的斷言，應(yīng)是診病的同年冬天）；鳳姐出來見了尤氏說“這實(shí)在沒法了。你也該將一應(yīng)的后事用的東西給她料理料理，沖一沖也好”。

那么，焦大罵了什么？

原來是“每日家偷狗戲雞，爬灰的爬灰，養(yǎng)小叔子的養(yǎng)小叔子”云云。

“爬灰”（公公與兒媳婦私通）指賈珍無疑，“養(yǎng)小叔子”說法歷來不一，甚至脂批有四字“寶兄在內(nèi)”。各種觀點(diǎn)可能自有理論，暫且不提。

先看焦大醉罵的背景：寧府宴會(huì)，尤氏邀鳳姐前往，寶玉硬要跟去，結(jié)識(shí)了秦鐘。宴會(huì)后，寧府派焦大送秦鐘回家，焦大因不滿而大罵。導(dǎo)火索似乎是寧府下人濫派活計(jì)，矛頭實(shí)則指向主子賈珍和秦可卿，因?yàn)榍冂姙榍乜汕渲?。于是不難理解“爬灰”和“養(yǎng)小叔子”實(shí)則是一個(gè)事物的兩面，前指賈珍，后指秦可卿。

那么“養(yǎng)小叔子”如何理解呢？

《紅樓夢(mèng)》里把生養(yǎng)多說成“養(yǎng)”，比如“……你（迎春）是大老爺跟前人養(yǎng)的，這里探丫頭也是二老爺跟前人養(yǎng)的……”。因此，“養(yǎng)小叔子”可暗指秦可卿懷孕，即秦可卿與公公亂倫懷下孽種。

為何強(qiáng)調(diào)兩個(gè)多月經(jīng)期未至，多人提及“別是喜罷”一類話？一般情況而言，經(jīng)期不至是女性妊娠的敏感標(biāo)志，至于是否懷孕有待醫(yī)生進(jìn)一步診斷。但一個(gè)是否懷孕的問題，被豪門搞得云里霧里。為了確診，寧府輪番換醫(yī)，一派主張有喜，一派認(rèn)為是病，不得定論，好像平日用慣的太醫(yī)全是庸廢之物。

這絕非曹公閑筆，暗示其間大有文章。

到最后，寧府愉快接受別人薦來的“神醫(yī)”張友士非害喜只是大病之說，而張友士斷言：“今年一冬是不相干的?？偸沁^了春分，就可望全愈了?！鼻乜汕湓趶堄咽吭\斷后曾對(duì)鳳姐說：“任憑神仙也罷，治得病治不得命。嬸子，我知道我這病不過是挨日子?！笨梢?，秦可卿最清楚自己的病，那是擔(dān)心懷孕的心病而非身病。鳳姐最后一次看她，秦氏就說了那句“好不好，春天就知道了”。

可是最終，她的身體沒有“今年一冬是不相干的”，她的人生再無春天。

如此，問題又來了，張友士的診斷是否可靠？

來看張友士的診治。

據(jù)他所言，其他庸醫(yī)已將秦可卿耽擱成大病，只有三分把握可治?？伤_出的藥方卻只是普通的調(diào)理，且行文將藥方詳細(xì)列出，這也絕非曹公故意賣弄醫(yī)學(xué)知識(shí)，亦有鋪墊暗示。賈珍特意提到人參，叮囑家人用前日買的一斤好參。

另外，藥方上又有白術(shù)、白芍、熟地、歸身、阿膠、甘草等，而這些藥材，在各類保胎丸里都常見。所以，看似普通的調(diào)理之藥，實(shí)則有安胎之實(shí)。于是虛虛實(shí)實(shí)，真真假假又來了：張友士說不是喜實(shí)則正是喜，說今年一冬是不相干的恰恰秦可卿過不了冬天。

對(duì)于一個(gè)三代單傳的寧府，是怕秦可卿“養(yǎng)小叔子”的。假如焦大醉罵之后，流言散開，人們只留意賈珍爬灰，“養(yǎng)小叔子”只理解為一般所指的嫂子與小叔子的不正當(dāng)關(guān)系，但既有“寶兄在內(nèi)”，可見所指絕非一人，寧府之人斷想不到秦可卿懷有孽種這一點(diǎn)。

既然“鳳姐和賈蓉也遙遙聞得，便都裝作沒聽見”，可見寧府確實(shí)混亂不堪，上下人等已見怪不怪，正如柳湘蓮所言“你們東府里除了那兩只石頭獅子干凈，只怕連貓兒狗兒都不干凈”。

那么爬灰似乎已是公開的秘密，只是焦大把那層窗戶紙給捅破罷了。既然賈珍誰也管不了，也無正行的賈蓉便無事人一般，大不了不和秦可卿有夫妻之實(shí)，但秦可卿不養(yǎng)出孽種是底線。只不知尤氏是否知曉，反正在秦可卿生病之初，尤氏百般關(guān)切。

可是擔(dān)心懷孕是秦可卿的心病，她知道隨著時(shí)間的推移，真相自會(huì)大白，她只有捱過一天算一天。時(shí)間一天天過去，擔(dān)心成真，紙包不住火了，秦可卿終于無路可走，懸梁自縊了。

尤氏知道了真相，心也冷了，在秦可卿死后干脆裝病撂挑子。既然賈珍早就不怕寧府私下的風(fēng)言風(fēng)語，即使瑞珠撞見他們茍且之事，賈珍哪會(huì)戒心？

但若瑞珠與寶珠知道秦可卿懷孕之實(shí)，那么定當(dāng)別論。最終侍女瑞珠和寶珠，一個(gè)為秦可卿觸柱身亡，一個(gè)甘當(dāng)秦可卿義女。

至此，賈珍自是極盡奢華，隆重治喪。

所以說，秦可卿是因?yàn)閼言凶钥O了。不過能走到自縊一步，秦可卿也怨不得別人，正所謂一個(gè)巴掌拍不響，你有情他有意，才有她風(fēng)流本性之必然——“情既相逢必主淫”，所以她對(duì)鳳姐說“這都是我沒?！薄?/p>

三、一個(gè)擔(dān)負(fù)使命的象征體

秦可卿在賈府“赫赫揚(yáng)揚(yáng)”，《紅樓夢(mèng)》故事尚未正式開場之際，就撒手人寰，回歸太虛幻境。但在抽身之際，她完成了她的三重使命。

第一戒淫邪。

主要表現(xiàn)在她和賈珍茍且亂倫之上，她自身的悲慘結(jié)局，就是現(xiàn)身說法戒淫邪的活樣板，不再贅述。而她的弟弟秦鐘喪命，也是因?yàn)榕c智能偷情，被父親秦業(yè)打了一頓。秦業(yè)自己也被氣病，幾日便一命嗚呼。秦家的悲劇，正是秦可卿形象戒淫邪的延續(xù)。

第二警治家。

秦可卿托夢(mèng)給鳳姐說：“目今祖塋雖四時(shí)祭祀，只是無一定的錢糧，第二，家塾雖立，無一定的供給．依我想來，如今盛時(shí)固不缺祭祀供給，但將來敗落之時(shí)，此二項(xiàng)有何出處？”

并提出可行做法，“莫若依我定見，趁今日富貴，將祖塋附近多置田莊房舍地畝，以備祭祀供給之費(fèi)皆出自此處，將家塾亦設(shè)于此。合同族中長幼，大家定了則例，日后按房掌管這一年的地畝，錢糧，祭祀，供給之事?！?/p>

并告誡：“若目今以為榮華不絕，不思后日，終非長策．眼見不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油，鮮花著錦之盛。要知道，也不過是瞬間的繁華，一時(shí)的歡樂，萬不可忘了那'盛筵必散'的俗語。此時(shí)若不早為后慮，臨期只恐后悔無益了?！敝豢上P姐一心利己，哪曾上心過秦可卿的忠告。

俗話說，“道德傳家，十代以上，耕讀傳家次之，詩書傳家又次之，富貴傳家，不過三代?！睙o論在什么時(shí)代，家風(fēng)都是一個(gè)家庭興衰的根本。一個(gè)沒有憂患意識(shí)，道德淪喪，沒有良好家風(fēng)，只貪圖眼前作樂的家族，其結(jié)果可想而知。

戒淫邪在于修身，警治家在于齊家，修身齊家是治國平天下的基礎(chǔ)，實(shí)在意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。只是高鶚續(xù)寫的部分，賈家遇皇帝大赦，被沒收的家產(chǎn)悉數(shù)返還，寶玉和賈蘭同時(shí)中第，這似乎與曹雪芹本意不符。

第三反襯。

當(dāng)然，以上兩點(diǎn)是作者批判之處，在秦可卿身上，還有第三重使命，那就是反襯寶玉反封建的叛逆形象。

警幻仙姑之所以把秦可卿許配給寶玉，是因偶遇寧榮二公亡靈，遵其所矚，欲“先以情欲聲色等事警其癡頑”。在太虛幻境，秦可卿對(duì)寶玉的引導(dǎo)乃曲線運(yùn)動(dòng)，意在戒淫，可謂欲抑先揚(yáng)，可惜未果。

寶玉并未因此留心于仕途經(jīng)濟(jì)，反而對(duì)男女之事產(chǎn)生好奇心，與襲人初試了云雨。只是與襲人偷嘗禁果，襲人有著寶玉房中人的身份；太虛幻境與秦可卿有染，秦可卿是被合法許配給寶玉?？鬃诱f“食色性也”，可見，曹雪芹的戒淫并非完全的禁欲主義思想。

在曹公筆下，“淫”是分不同性質(zhì)的。

警幻仙姑所言“天下古今第一淫人”的寶玉之“淫”，不同于賈珍“皮膚淫濫之蠢物”之“淫”，是“天分中生成一段癡情”的“意淫”。

冷子興曾說寶玉“將來色鬼無疑了”，賈雨村說出“非也”“大約政老前輩也錯(cuò)以淫魔色鬼看待了”等語，足見寶玉很容易被錯(cuò)看，真正的寶玉絕非一般意義上的色鬼，其身上有“意淫”的可貴之處，這可貴之處正是通過對(duì)比烘托顯出的。所以，不管是賈珍的玩弄女性還是秦可卿的風(fēng)流成性，恰恰烘托出寶玉身上與封建思想格格不入的叛逆性——他的女兒崇拜思想和對(duì)理想愛情的大膽追求。

理解了這三重任務(wù)，再讀秦可卿，實(shí)則其言近而指遠(yuǎn)者。秦可卿在《紅樓夢(mèng)》中的獨(dú)特意義，絕不僅僅是眾女子悲劇命運(yùn)的寫照，更與作品主旨密切相關(guān)。所以盡管秦可卿于第十三回去世，但不管是判詞還是《紅樓夢(mèng)》曲，曹公都把她安排在最后，這是匠心所運(yùn)。

當(dāng)然，有人肯定會(huì)質(zhì)問：這是你的解讀，人家曹公是這初衷嗎？那我只能重申開頭提到的接受美學(xué)一詞。真的，文學(xué)作品就是文學(xué)作品，普通讀者立足現(xiàn)有文本，發(fā)掘其美學(xué)和文學(xué)價(jià)值，指導(dǎo)人生，足矣。