先天，指的是自然的本然原則和法則；

    后天，指的是人類利用本然原則與法則而有所作為的規(guī)律。

    先天反映的是原生態(tài)，而后天所揭示的是變化態(tài)。

    在《易》學(xué)中，先天源于伏羲創(chuàng)造的八卦模式，被后人稱之為“伏羲先天八卦”（見圖15）；

    原始先民生活起居簡(jiǎn)單，面對(duì)大自然，困難重重，疑惑多多，對(duì)人生、社區(qū)未來走向一籌莫展。于是乎聽天由命，對(duì)自然現(xiàn)象產(chǎn)生敬畏，并有求于大自然，求助上天，產(chǎn)生疑問心里。所以觀天察地，以天地為法則，抽象陰陽以畫卦，以卜地。

    后天源于周文王演《易》而創(chuàng)的八卦模式，被后人稱之為“文王后天八卦”。顯然，后天八卦的基本原則和法則，是本于先天，卦序發(fā)生了一定規(guī)律的變化（見圖18）。后天八卦揭示的是人類社會(huì)及其與自然之間的規(guī)律。

    一、伏羲先天八卦

圖15  伏羲先天八卦圖

    伏羲最早發(fā)現(xiàn)了萬物有陰陽兩性的規(guī)律，并始創(chuàng)八卦，稱為先天八卦。八卦以二進(jìn)制的方式產(chǎn)生（見圖16）。

    對(duì)于先天八卦，《周易·說卦》認(rèn)為，“天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射，八卦相錯(cuò)”，其卦位是乾南坤北，離東坎西，震東北，兌東南，巽西南，艮西北。先天卦的卦序是乾1、兌2、離3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8。從乾至震，逆時(shí)針方向，數(shù)從1至4，象征天道左旋；從巽到坤，順時(shí)針方向，數(shù)從5到8，象征地道右行。該圖顯示的原則與法則，是天地產(chǎn)生之前的自然存在，故稱之為“先天圖”（見圖15），并認(rèn)為“蓋天地萬物之理盡在其中矣”。

    先天八卦圖是繼太極圖、河圖、洛書之后第四幅神圣而偉大的圖。

    圖16  先天八卦生成圖

    千百年來，歷代易學(xué)家們苦心探索，論述多多，對(duì)《易》的研究作出了貢獻(xiàn)。

    圖17  先天卦運(yùn)行圖

    本作者研究認(rèn)為：

    （1）天道（陽）左旋，地道（陰）右行。先天八卦，前四卦左旋，后四卦右行，其運(yùn)行法則及其軌跡線路（見圖17）與“太極（基）”中心曲線（見圖1）顯示的法則、軌跡線路一致，即運(yùn)行之軌跡是數(shù)學(xué)符號(hào)中之“5”的形態(tài)。而太極中心5，是宇宙原始本體存在，即精、炁、神、道、陰陽。5的負(fù)極是2,因此可以認(rèn)為，伏羲先天八卦是一個(gè)蘊(yùn)含了宇宙全部本體信息之有機(jī)立體結(jié)構(gòu)；

    （2）伏羲先天八卦，先左后右排列，按時(shí)針方向是先逆后順，其陰陽消長(zhǎng)規(guī)律與太極陰陽消長(zhǎng)規(guī)律相一致（見圖15）；先天八卦依據(jù)天道陰陽兩儀互為消長(zhǎng)之法則，揭示出萬事萬物孕育發(fā)展?jié)u進(jìn)循環(huán)的運(yùn)行規(guī)律；

    （3）伏羲先天八卦方位，一陰一陽兩兩相對(duì)應(yīng)（見圖15）。乾1對(duì)坤8，兌2對(duì)艮7，離3對(duì)坎6，震4對(duì)巽5；各對(duì)卦，序數(shù)相加之和為9, 卦畫數(shù)相加之和亦為9。乾、坎、艮、震、陽四卦，其卦畫數(shù)之和為18；坤、兌、離、巽陰四卦，其卦畫數(shù)之和亦為18; 表明先天卦法太極之原則，對(duì)應(yīng)統(tǒng)一，平衡而穩(wěn)定；對(duì)應(yīng)統(tǒng)一是一切事物發(fā)展的根本規(guī)律；

    二、文王后天八卦

    圖19  文王后天八卦圖

    后天八卦是周文王依據(jù)先天原則， 經(jīng)過“變革”，反映人類與自然陰陽結(jié)合、萬物化生的生成規(guī)律，說明乾道成男，坤道成女，乾男為父，坤女為母，乾坤生六子而成的變化態(tài)結(jié)構(gòu)（見圖19）。

    圖19  文王后天八卦生成圖

    《周易·說卦》指出：“乾，天也，故稱乎父。坤，地也，故稱乎母。震一索而得男，故謂之長(zhǎng)男。巽一索而得女，故謂之長(zhǎng)女。坎再索而得男，故謂之中男。離再索而得女，故謂之中女。艮三索而得男，故謂之少男。兌三索而得女，故謂之少女。”所以，后天八卦中的陽四卦都各有一陽爻，陰四卦都各有一陰爻。

    對(duì)于文王后天八卦之方位次序的排列，《周易·說卦》指出：“帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，至役乎坤，說乎兌，戰(zhàn)乎乾，勞乎坎，成言乎艮”（見圖18）。說明后天八卦的方位排列，遵乎先天法則，順乎后天之理，通神明之德，類萬物之情。

    后天八卦圖是繼太極圖、河圖、洛書及先天八卦圖之后第五幅神圣而偉大之圖。

    千百年來，歷代易道學(xué)者對(duì)先天卦與后天卦之關(guān)系說法眾多。尤其對(duì)后天卦，始終沒有透析出它的本質(zhì)。

圖20  文王后天八卦兩性分類圖

    本作者研究認(rèn)為：

    （1）文王后天八卦，是在伏羲先天八卦基礎(chǔ)上，對(duì)八經(jīng)卦方位進(jìn)行了“變革”和調(diào)整。這個(gè)“變革”使天道法則轉(zhuǎn)化成為人道之運(yùn)用規(guī)律。所以使乾為天、坤為地之主旨，轉(zhuǎn)化成為乾父、坤母，進(jìn)而乾坤生六子（見圖19），形成人類社會(huì)。

    人類社會(huì)是一個(gè)以男（陽）、女（陰）為主體的正、負(fù)極相統(tǒng)一的立體有機(jī)結(jié)構(gòu)。

    后天八卦反映人類社會(huì)組織、生產(chǎn)、生活、樂趣、婚媾、勞作和成功等規(guī)律；所以，《說卦》認(rèn)為，“帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，至役乎坤，說乎兌，戰(zhàn)乎乾，勞乎坎，成言乎艮。”

    圖21  后天八卦洛書九宮圖

    （2）現(xiàn)在，我們將后天八卦按照其陰陽屬性，納入顯示人道之洛書九宮圖內(nèi)（見圖21），不難看出人類社會(huì)男女（陰陽）以九宮圖中5為中心，進(jìn)行各種建構(gòu)和活動(dòng)。而洛書九宮圖中心5與河圖中心5一樣，是“太極（基）”（見圖1）中心曲線5的承傳，蘊(yùn)涵了宇宙精、炁、神、道、陰陽5大本體之義及其全部信息。

    說明反映人類社會(huì)規(guī)律的后天八卦，恪守先天運(yùn)行法則，順乎后天變化之理；

    圖22  后天八卦恒穩(wěn)圖

    （3）人類社會(huì)由男女構(gòu)成。后天八卦方位排列表明，以乾父及其坎、艮、震四陽卦為一方，以坤母及其兌、離、巽四陰卦為另一方，形成社會(huì)有機(jī)結(jié)構(gòu)；從洛書九宮圖中看出，乾主老陽，坤主老陰，各主一方，相互整體對(duì)應(yīng)而統(tǒng)一（見圖20）；以乾為首的四陽卦，其卦畫之和共18；以坤母為首的四陰卦，其卦畫之和也是18（見圖21）；同時(shí)，四正位震兌兩卦畫之和共9，離坎兩卦畫之和也是9；兩對(duì)角坤艮對(duì)照洛書數(shù)為10，乾巽對(duì)照洛書數(shù)亦為10（見圖21）；按照洛書九宮數(shù)，橫、豎、斜相加之和均為15。顯示出后天八卦這種“變革”和調(diào)整后的社會(huì)結(jié)構(gòu)，整體平衡而穩(wěn)定，安定而團(tuán)結(jié)；揭示出唯變恒穩(wěn)是事物發(fā)展的根本規(guī)律（見圖22）。

    為了讓讀者對(duì)太極圖、河圖、洛書，以及先天卦和后天卦均以5為中心，有個(gè)透徹而系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，深刻理解它們之間的邏輯關(guān)系及其蘊(yùn)義，現(xiàn)將其“理一分殊”圖表列后，請(qǐng)參閱附圖2。（