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第十四卦 大有 火天大有 離上乾下

 心海愛(ài)萍 2010-01-03
第十四卦 大有 火天大有 離上乾下
 
火天大有-上上;日麗中天[《砍樹(shù)摸雀》砍樹(shù)摸雀作事牢 是非口舌自然消 婚姻合伙來(lái)費(fèi)力 若問(wèn)走失未脫逃《大中而上 不應(yīng)之》此卦占之好處多 砍樹(shù)摸雀是穩(wěn)妥 穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)玫绞?別人空看摸不著]。。。寬 富 眾 應(yīng)德 懷柔得眾
金玉滿(mǎn)堂之卦,大明中天之象。
判曰:大有者,寬也。柔得尊位,官祿日實(shí),掩惡揚(yáng)善,豐財(cái)如義,廣納包容,成物
之美,自天佑之,吉無(wú)不利。

大有:元亨。 彖曰:大有,柔得尊位,大中而上下應(yīng)之,曰大有。其德剛健而文明,應(yīng)乎天而時(shí)行, 是以元亨。

象曰:火在天上,大有;君子以竭惡揚(yáng)善,順天休命。

【原文】 大有①:元亨。
【譯文】 大有卦:昌隆通泰。
【注釋】 ①大有,卦名。本卦是異卦相疊(乾下離上)。上卦為離,離為火,下卦為乾,乾為天。喻火燭高舉,明鏡高懸,彰美忠善,洞察奸邪,如此則政治清明,國(guó)運(yùn)昌盛,所以卦名曰大有。有,《詩(shī)?有駜》:“歲其有。”毛傳:“豐年也。”可知有,即豐收。
【原文】 《彖》曰:大有:柔得尊位大中①,而上下應(yīng)之曰大有②。其德剛健而文明③,應(yīng)乎天而時(shí)行④,是以“元亨”。
【譯文】 《彖辭》說(shuō):大有,六五之受居上卦中位,處尊貴之位得貞正之道,而且上下五陽(yáng)爻與之和應(yīng),像人臣居極位,行事貞正,群僚和洽,事業(yè)有成。所以說(shuō)大有。此種卦象顯示:人有剛健文明之德,順應(yīng)天道,依時(shí)行事,所以說(shuō):“昌隆通泰”。
【注釋】 ①“柔得尊位”句,此以六五爻象、爻位為據(jù)。六五,陰爻,性柔順,居于上卦中位,乾之中位為尊貴之位,所以說(shuō),柔得尊位而大中。②“上下應(yīng)之”句,此以全卦之象為據(jù)。大有六五陰爻居上卦中位,其余五陽(yáng)爻圍繞于它,所以說(shuō)上下應(yīng)之。③“其德剛健”句,大有下卦為乾,乾性剛健,上卦為離,離義文明,像人品德剛健光明。④“應(yīng)乎天”句,大有下卦為乾。乾為天。天之運(yùn)行遵四時(shí)之序,像人所行遵天道而順時(shí)宜。

【原文】 《象》曰:火在天上,大有。君子以遏惡揚(yáng)善①,順天休命②。
【譯文】 《象辭》說(shuō):本卦下卦為乾為天,上卦為離為火,火在天上,明燭四方,這是大有的卦象。君子觀此卦象,取法于火,洞察善惡,抑惡揚(yáng)善,從而順應(yīng)天命,祈獲好運(yùn)。
【注釋】 ①遏,《爾雅?釋詁》:“遏,止也。”即制止。揚(yáng),表彰,發(fā)揚(yáng)。②休,《爾雅?釋詁'。“休,美也。”休命,佳運(yùn)。

【原文】
初九:無(wú)交害①,匪咎,艱則無(wú)咎。
《象》曰:大有初九,無(wú)交害也。
【譯文】
初九:不要彼此侵害,即沒(méi)有災(zāi)禍,既使處于艱難之中,也沒(méi)有災(zāi)禍。
《象辭》說(shuō):大有初九爻辭說(shuō),不要彼此侵害。
【注釋】
①無(wú),用同毋。表示禁止的否定副詞。交害,彼此侵害。
【原文】
九二:大車(chē)以載,有攸往,無(wú)咎。
《象》曰:大車(chē)以載,積中不敗也①。
【譯文】
九二:用大車(chē)裝物載人,有明確的目的地,沒(méi)有災(zāi)禍。
《象辭》說(shuō):用大車(chē)裝物載人,物積于車(chē)中不會(huì)散失。
【注釋】
①敗,失散,丟失。

【原文】
九三:公用亨于天子①。小人弗克。
《象》曰:公用亨于天子,小人害也。
【譯文】
九三:天子宴請(qǐng)公侯。小人則不能參與。
《象辭》說(shuō):天子宴請(qǐng)公侯,(小人不能參與)因?yàn)樾∪藚⑴c國(guó)政,將是國(guó)家的禍害。
【注釋】
①公,這里指群臣。亨,即亨,當(dāng)作饗,宴會(huì)。

【原文】
九四:匪其彭①,無(wú)咎。
《象》曰:匪其彭,無(wú)咎,明辯晰也。
【譯文】
九四:用曝曬男巫來(lái)求雨,旱情嚴(yán)重,但沒(méi)有災(zāi)禍。
《象辭》說(shuō):反對(duì)壞人壞事沒(méi)有災(zāi)禍,因?yàn)槊饔诳疾毂嫖觥?
【注釋】
①匪其彭,沙少海先生說(shuō):“匪,借為昲(fèi)?!稄V雅?釋詁》‘昲,日暴也。’彭,借為尪(wāng)。虞翻本作尪,跛足男巫。古時(shí)天旱,往往把巫尪放在烈日下曬,甚至用火燒,叫他求雨。”《象辭》解“匪”為反對(duì),
解“尪”為邪惡,匪其彭,猶言反對(duì)邪惡。為經(jīng)意有出入。

【原文】
六五:厥孚交如威如①,吉。
《象曰:厥孚交如②,信以發(fā)志也③。威如之吉,易而無(wú)備也④。
【譯文】
六五:來(lái)犯之?dāng)潮痪o緊捆綁,嚴(yán)厲懲罰,吉利。
《象辭》說(shuō):其人誠(chéng)信坦白,因?yàn)樗哉\(chéng)信來(lái)表現(xiàn)自己的志向。威服眾人之所以吉利,因?yàn)楸娙司次?,則能平安而不困憊。
【注釋】
①厥,其。孚,同俘。交,同絞,猶言捆綁。威,用如動(dòng)詞,脅迫,懲罰。如,形容詞詞尾。②《象辭》釋“孚”為誠(chéng)信,釋“交”為皎,潔白,坦白。③發(fā),表明,發(fā)志,猶言表達(dá)志向。④備,借為憊,困憊。

【原文】
上九:自天祐之,吉,無(wú)不利。
《象》曰:大有上吉,白天祐也。
【譯文】
上九:上天保祐,吉利,無(wú)所不順利。
《象辭》說(shuō):大有是大吉大利之卦,因?yàn)榈玫缴咸斓谋5v。

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