民間傳說曹操死后為了怕后人去盜掘他自己的墳墓，就建了72座疑冢，讓人分不清哪一座墓是他自己真正的安息之所。但歷史上，曹操從來就沒有建過72疑冢，而這似乎是很多人心中曹操是個大奸賊的明證，從一開始就是被人們杜撰出來的。

　　曹操的墓葬之謎實際上一直和曹操在民間形象的巨大變化息息相關。中國魏晉南北朝史學會會長李憑、河南大學教授王立群等學者就曾指出，曹操在宋代之前，在廣大人民群眾中間都是一個頂天立地的英雄形象，只是在宋代以后，他的形象出現(xiàn)了顛覆性的改變。當年，陳壽完成《三國志》時，晉惠帝曾經(jīng)專門下詔讓天下所有家庭都抄寫這本書，而在陳壽這本重要的歷史著作中，曹操被記錄成一個絕世的人才。直到唐太宗李世民時代，他東征高麗時拜祭過曹操的陵墓，并高度稱贊曹操。“那時候，曹操沒有什么72疑冢，他的陵墓位置是確定的。”

　　一直到北宋，當時的統(tǒng)治者為強化皇權，民間興起很多說書人，才開始丑化曹操。蘇東坡曾經(jīng)就說當時的百姓“聞曹操敗，即喜唱快”。而后興起的程朱理學更加強化了曹操為奸賊的觀念，至于到南宋失去中原、偏安東南一隅時，在政治上統(tǒng)治者更不可能對過去占據(jù)中原的曹操大加贊譽。這時民間才興起了曹操72疑冢之說，連帶曹操的陵墓也無人維護、在意，逐漸荒蕪了。上世紀80年代后，文物部門曾經(jīng)對傳說的曹操疑冢地區(qū)進行過文物征集、搶救發(fā)掘工作，并未發(fā)現(xiàn)曹操的所謂疑冢，更加表明了曹操疑冢的傳說并非史實。（記者 賀巖）

　　推行薄葬：下葬時衣服帶補丁

　　曹操對自己的墓葬非常重視，他自己生前曾兩次專門指定自己的安息之地，在他寫的《終令》中明確地說“西門豹祠西原上為壽陵”。而西門豹祠是當年百姓為治鄴有功的西門豹修建的祠，酈道元曾經(jīng)在《水經(jīng)注》中對西門豹祠有過描述，但這座祠后來損毀了，后人又重建，宋代曾經(jīng)立碑，考古人員根據(jù)宋代所立石碑推斷出曹操所說的“西原”位置就是漳河岸邊不遠的高崗。

　　安陽當?shù)氐臏y繪人員曾經(jīng)專門對這處漳河岸邊的高崗進行測繪，發(fā)現(xiàn)這處高崗比漳河河岸高12米，且符合曹操自己要求“不封不樹”、土地較為貧瘠的狀態(tài)。考古人員后來發(fā)現(xiàn)了一件重要文物――魯潛墓志，上面明確記載了魯潛墓與曹操墓之間的位置關系，從而基本上可以推斷出曹操墓相對準確的位置。

　　專家表示，根據(jù)歷史上曹操的兒子曹丕、曹植對曹操下葬時的描寫，曹操當年下葬時候按照他自己“薄葬”的要求，一切從簡。按照曹植當時的記敘，曹操下葬時身上還穿著帶補丁的衣服，陪葬的大多是陶器，沒有金銀，甚至連自己常用的印綬都沒有陪葬，而是仿制了一個。（記者 賀巖）

　　發(fā)丘摸金：曹操曾開創(chuàng)盜墓業(yè)

　　此次曹操墓得以被發(fā)現(xiàn)，與盜墓分子活動猖獗有很大關系。這讓人感到一絲諷刺意味，因為在近年來流行的盜墓小說中，都把曹操作為盜墓界祖師爺來看待，他在軍隊中專門設置了“盜墓辦”――摸金校尉。

　　昨天記者采訪了《鬼吹燈》的作者天下霸唱。天下霸唱表示,已經(jīng)看到網(wǎng)上相關消息，也看了一些圖片，因為曹操和他的兒子曹丕主張薄葬，所以他的墓肯定與漢武帝茂陵沒法比，“看了一些圖片，感覺跟窯洞差不多，也比不上十三陵。”天下霸唱稱，至于所謂的曹操72疑冢只不過是民間的傳說，比如《聊齋志異》里曾寫過一個人游泳時發(fā)現(xiàn)了曹操墓的入口。

　　至于曹操在軍隊中設立摸金校尉等職務，專門從事盜墓工作，天下霸唱說這并非虛構，而是有所出處，三國時代的陳琳，以及后來的魯迅都曾在文章中提及此事。

　　東漢末年，建安七子中的陳琳在袁紹手下?lián)文涣?。袁紹與曹操作戰(zhàn)時，陳琳曾經(jīng)寫過一篇《為袁紹檄豫州文》，后世一般都叫“討曹操檄”。此文是中國古典文學中檄文的佳作，歷來為人傳誦，相傳曹操本來頭風發(fā)作，看到此文后驚出一身冷汗，連頭疼都忘了。文中提到了曹操的盜墓生涯――

　　梁孝王，先帝母昆，墳陵尊顯；桑梓松柏，猶宜肅恭。而操帥將吏士，親臨發(fā)掘，破棺裸尸，掠取金寶。至令圣朝流涕，士民傷懷！操又特置發(fā)丘中郎將、摸金校尉，所過隳突，無骸不露。

　　文中提到的梁孝王是漢景帝的同母弟弟，叫做劉武，曹操不僅挖了他的墓，還設立了“發(fā)丘中郎將”和“摸金校尉”這兩個職務。天下霸唱認為，發(fā)丘中郎將相當于現(xiàn)在的師級干部，摸金校尉大約是團級。

　　而魯迅在《清明時節(jié)》中也寫到“曹操設了‘摸金校尉’之類的職員，專門盜墓……”此外，在清末楊守敬所作的《水經(jīng)注疏》中也提到“操引兵入碭，發(fā)梁孝王冢，破棺，收金寶數(shù)萬斤。”