對(duì)聯(lián)知識(shí)點(diǎn)滴

　　對(duì)聯(lián)是一種講究格律的文學(xué)形式，欣賞與寫(xiě)作對(duì)聯(lián)，必須了解其基本的格律要求。所謂對(duì)聯(lián)格律(簡(jiǎn)稱聯(lián)律)，是指對(duì)聯(lián)寫(xiě)作的一些基本規(guī)則和格式，其核心要求是對(duì)仗。對(duì)聯(lián)的基本格律，可概括成六要素和六禁忌。

　　對(duì)聯(lián)基本格律六要素，一般認(rèn)為，即:字?jǐn)?shù)相等，內(nèi)容相關(guān)，詞性相當(dāng)，結(jié)構(gòu)相稱，節(jié)奏相應(yīng)，平仄相諧。作者認(rèn)為，這六要素可分別從基礎(chǔ)、語(yǔ)法、聲律三方面來(lái)加以理解：

　　1.字?jǐn)?shù)相等，內(nèi)容相關(guān)

　　這是對(duì)聯(lián)格律的兩個(gè)基礎(chǔ)要素。字?jǐn)?shù)相等，指的是，若上聯(lián)是由幾個(gè)分句組成，則下聯(lián)也應(yīng)是由字?jǐn)?shù)上與之一一相等的幾個(gè)分句組成?？傊?，若連字?jǐn)?shù)都不能相等，那無(wú)論如何也難以稱得上是名副其實(shí)的對(duì)聯(lián)。

　　從內(nèi)容看，上下聯(lián)之間,內(nèi)容要相關(guān),以起到相反相成或相輔相成的效果。這種關(guān)系或者是從相同的角度互相映襯、補(bǔ)充，即所謂“正對(duì)”；或者是從相反的角度互相反襯、對(duì)照，即所謂“反對(duì)”。如:

　　覺(jué)行圓滿；功德莊嚴(yán)。（正對(duì)）

　　心平積福；欲重招殃。（反對(duì)）

　　還有少數(shù)對(duì)聯(lián)上下聯(lián)之間屬于互相銜接的關(guān)系，即所謂“串對(duì)”或“流水對(duì)”。如:

　　除了香甜苦辣咸酸澀；

　　無(wú)非柴米油鹽醬醋茶。

　　如果上下聯(lián)內(nèi)容毫不相關(guān)，會(huì)使人覺(jué)得非常別扭和生硬，則起不到對(duì)聯(lián)應(yīng)有的文學(xué)效果，難以稱得上是合格的對(duì)聯(lián)。當(dāng)然，有一種特殊的對(duì)聯(lián)形式，即所謂“無(wú)情對(duì)”。它指的是上下聯(lián)形式上(字面)對(duì)仗工整，而內(nèi)容上(意義)卻有意不相關(guān)，從而造成一種特殊的效果。無(wú)情對(duì)主要是利用對(duì)聯(lián)的形式特征（對(duì)仗），來(lái)體現(xiàn)一種文學(xué)趣味和技巧，其內(nèi)容是次要的。如:

　　庭前花始放；

　　閣下李先生。(常用無(wú)情對(duì))

　　樹(shù)已半枯休縱斧；

　　果然一點(diǎn)不相干。(常用無(wú)情對(duì))

　　總之，字?jǐn)?shù)相等，內(nèi)容相關(guān)，是對(duì)聯(lián)在形式和內(nèi)容方面最起碼的要求，體現(xiàn)了最基本的對(duì)應(yīng)性和關(guān)聯(lián)性，故將二者稱為基礎(chǔ)要素。

　　2.詞性相當(dāng)、結(jié)構(gòu)相稱

　　這是對(duì)聯(lián)格律的兩個(gè)語(yǔ)法要素，也是最關(guān)鍵的兩個(gè)要素。詞性相當(dāng),指上下聯(lián)相對(duì)的詞語(yǔ)性質(zhì)應(yīng)盡可能相同或相近。如名詞對(duì)名詞、動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，等等。如：

　　五蘊(yùn)皆空觀自在；

　　一心不亂見(jiàn)如來(lái)。

　　此聯(lián)中，“五”和“一”都是數(shù)詞，“蘊(yùn)”和“心”都是名詞，“皆”和“不”都是副詞，“空”和“亂”都是形容詞，“觀”和“見(jiàn)”都是動(dòng)詞，“自在”和“如來(lái)”都是名物化的形容詞或動(dòng)詞。一般對(duì)虛詞的要求比較寬松,對(duì)實(shí)詞的要求較為嚴(yán)格。在具體的對(duì)仗中，除詞性外，還可適當(dāng)考慮詞語(yǔ)在句中的作用，對(duì)修飾詞語(yǔ)的要求較寬松，對(duì)中心詞語(yǔ)的要求較嚴(yán)格。

　　結(jié)構(gòu)相稱，指上下聯(lián)對(duì)應(yīng)語(yǔ)句的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)應(yīng)盡可能相同。如:

　　一心常忍辱；

　　萬(wàn)事且隨緣。

　　此聯(lián)上下聯(lián)皆為主謂賓結(jié)構(gòu)，其中，“一心”對(duì)“萬(wàn)事”皆為偏正結(jié)構(gòu)，“忍辱”對(duì)“隨緣”皆為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)。

　　3．節(jié)奏相應(yīng)，平仄相諧

　　這是對(duì)聯(lián)格律的兩個(gè)聲律要素。節(jié)奏，本是音樂(lè)術(shù)語(yǔ)，指音樂(lè)中交替出現(xiàn)的有規(guī)律的強(qiáng)弱、長(zhǎng)短等現(xiàn)象。在聯(lián)律中，則是指對(duì)聯(lián)語(yǔ)句中有規(guī)律的停頓現(xiàn)象。節(jié)奏相應(yīng)，指上下聯(lián)在節(jié)奏的停頓上應(yīng)當(dāng)盡可能保持一致。如：

　　漏盡-飛身-去；

　　心空-及第-歸。

　　以-神通力-護(hù)持-正法；

　　設(shè)-孟蘭盆-超度-慈親。

　　不過(guò)，作者認(rèn)為，節(jié)奏有廣義與狹義之分。廣義的節(jié)奏包括語(yǔ)意節(jié)奏和聲律節(jié)奏。狹義的節(jié)奏則專指語(yǔ)意節(jié)奏。語(yǔ)意節(jié)奏主要依語(yǔ)句結(jié)構(gòu)去劃分，指根據(jù)語(yǔ)意而產(chǎn)生的音節(jié)上的停頓或間歇。聲律節(jié)奏則是從平仄要求去看，指句中一定位置的聲調(diào)要求（平仄安排）。作者認(rèn)為，為使概念明確，最好將語(yǔ)意節(jié)奏和聲律節(jié)奏分別用“節(jié)奏”和“音步”來(lái)表達(dá)。舉例如下：

　　同時(shí)-聞-授記；次第-得-菩提。（節(jié)奏）

　　同時(shí)-聞授-記；次第-得菩-提。（音步）

　　當(dāng)然，節(jié)奏和音步還是有密切聯(lián)系的，二者經(jīng)常是一致的。

　　平仄相諧，又稱平仄協(xié)調(diào)，狹義地說(shuō)，是指對(duì)聯(lián)在音調(diào)上的兩大要求：平仄相對(duì)與平仄交替。廣義地說(shuō)，也包含句腳平仄安排等其他一些平仄問(wèn)題（見(jiàn)六禁忌）。平仄相對(duì)，指上下聯(lián)各音步以及各分句句腳之間，要平聲對(duì)仄聲、仄聲對(duì)平聲，即上聯(lián)是平聲,下聯(lián)就要是仄聲，反之亦然。對(duì)音步的安排有“一三五不論,二四六分明”之說(shuō)，因?yàn)椋瑢?shí)際上并不一定要求整個(gè)音步平仄相對(duì)，能在音步位上平仄相對(duì)即可。所謂音步位，就是每個(gè)音步的末位字，這是決定整個(gè)音步性質(zhì)的重點(diǎn)聲。由于漢字的絕大多數(shù)音步為二字音步,因此,音步位一般指的就是每句的第二、四、六字。所以便有了“一三五不論，二四六分明”之說(shuō)。如：

　　心馳-有外-實(shí)迷-有；身處-空中-不見(jiàn)-空。

　　○○ △△ △○ △ ○△ ○○ △△ ○(○表平聲, △表仄聲。)

　　此聯(lián)中,第一三五字不一定平仄相對(duì)，第二四六字皆平仄相對(duì)。不過(guò)，并非所有的音步位都在二四六位置上,主要是由于對(duì)聯(lián)行文的句式，除了律詩(shī)中的對(duì)仗句式外,還有詞、曲、賦、駢文乃至散文等句式，以及領(lǐng)字、專有名詞等的運(yùn)用。如：

　　建-曼荼羅壇-修法；

　　于-阿蘭若處-參禪。

　　直心-乃-萬(wàn)行-之本；

　　貪欲-為-諸苦-之源。

　　深心-勤習(xí)-真言宗-教義；

　　全力-弘揚(yáng)-大手印-法門(mén)。

　　以上諸聯(lián)，其音步位就不一定在二四六位置上。

　　平仄交替,它與平仄相對(duì)實(shí)際上是同一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面,指上聯(lián)或下聯(lián)的句子，其自身的音步（或者說(shuō)音步位）之間，平仄應(yīng)交替使用。只有各分句的句腳與前一音步之間,可以不考慮交替問(wèn)題。如:

　　真身已過(guò)凡間望；妙法不堪小智聽(tīng)。

　　○ △ ○△ △ ○ △○（音步交替，句腳與前一音步也交替）

　　正信起行真有佛；深心入解本無(wú)魔。

　　△ ○ △△ ○ △ ○○（音步交替，句腳與前一音步不交替）

　　平仄協(xié)調(diào)的要求不是絕對(duì)的，有時(shí)，為了不以律害意,個(gè)別地方出現(xiàn)平仄失對(duì)或平仄失替,亦可通融。在運(yùn)用排比、押韻、引用等特殊修辭手法和運(yùn)用成語(yǔ)、典故等固定句式之類的情況下，更可以適當(dāng)放寬平仄方面的格律要求。

　　的聯(lián)家將強(qiáng)弱相當(dāng)或概念相當(dāng)作為對(duì)聯(lián)格律的要素之一，作者認(rèn)為并不恰當(dāng)。因?yàn)?，?qiáng)弱相當(dāng)，只是在內(nèi)容相關(guān)基礎(chǔ)上的進(jìn)一步的修辭要求，指的是上下聯(lián)內(nèi)容的意思基本上要能相匹配，越相匹配，對(duì)仗就越工。如果上聯(lián)太強(qiáng)而下聯(lián)太弱，或者下聯(lián)太強(qiáng)而上聯(lián)太弱，其對(duì)稱性就會(huì)受影響。因此，強(qiáng)弱相當(dāng)主要涉及對(duì)仗的寬工問(wèn)題。同樣，概念相當(dāng)，也只是在詞性相當(dāng)基礎(chǔ)上的進(jìn)一步的修辭要求，指的是上下聯(lián)不但詞性要相當(dāng)，而且詞語(yǔ)所代表的概念或者說(shuō)詞義也要相當(dāng)，要盡可能相近或相反。這也只是涉及到對(duì)仗的寬工問(wèn)題。若上下聯(lián)兩個(gè)詞語(yǔ)共同所屬概念的范疇越小,對(duì)仗就越工,反之則越寬。如:“中國(guó)”對(duì)“雄雞”,其共同范疇是事物;“曉日”對(duì)“雄雞”,就縮小為自然物;“小草”對(duì)“雄雞”,就縮小為生物;“駿馬”對(duì)“雄雞”,就縮小為動(dòng)物;“老鴨”對(duì)“雄雞”,就縮小為鳥(niǎo)綱以至家禽。其次,若上下聯(lián)兩個(gè)詞語(yǔ)之間,概念關(guān)系越互相矛盾(即所謂“矛盾概念”),對(duì)仗就越工,如“有”對(duì)“無(wú)”、“真”對(duì)“假”、“生”對(duì)“死”、“聰慧”對(duì)“愚癡”等,就屬于工對(duì)。

　　總之，對(duì)聯(lián)格律六要素，關(guān)系到一副對(duì)聯(lián)是否成其為合格對(duì)聯(lián)的問(wèn)題。對(duì)此，楹聯(lián)界還是有必要在充分討論的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步形成共識(shí)，并明確加以界定。

　　作者認(rèn)為，對(duì)聯(lián)的基本格律，除上述六要素外，還有六個(gè)比較重要的禁忌,即六種應(yīng)盡量避免的情況。現(xiàn)分別簡(jiǎn)述如下：

　　1．忌同聲落腳

　　這是就上聯(lián)或下聯(lián)各分句句腳之間的關(guān)系而言。由多個(gè)分句組成的對(duì)聯(lián)，各分句句腳的平仄安排，嚴(yán)格說(shuō)，可以馬蹄韻為規(guī)則。所謂馬蹄韻，指的是句腳平仄安排如馬之走步，后腳踏著前腳印走。其平仄格式為：平仄仄平平仄（仄平……），或仄平平仄仄平（平仄……）。但是，作者認(rèn)為，從對(duì)聯(lián)的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)出發(fā)，考慮到對(duì)聯(lián)“聯(lián)無(wú)定句，句無(wú)定字”的特點(diǎn)，以及對(duì)聯(lián)句式的復(fù)雜性等因素，其句腳平仄安排的格律要求亦可以“忌同聲落腳”為規(guī)則。準(zhǔn)確一點(diǎn)說(shuō)，此規(guī)則有兩點(diǎn)要求：（1）、每邊二至三個(gè)分句者，要求各分句不能全是同聲落腳。（2）、每邊四個(gè)以上分句者，要求各分句不能連續(xù)三句（上下聯(lián)起句及中間分語(yǔ)段時(shí)可以例外）或三句以上同聲落腳。這種規(guī)則理論上簡(jiǎn)潔明了，運(yùn)用上靈活多變，既體現(xiàn)了原則性和理論性相結(jié)合，又能包容在句腳平仄問(wèn)題上的幾種主要不同意見(jiàn)。以每邊五分句長(zhǎng)聯(lián)之上聯(lián)為例，按“馬蹄韻”的規(guī)則，只有仄仄平平仄、仄平平平仄（中間分語(yǔ)段時(shí)）兩種正格，另有仄平平仄仄一種變格，共三種格式。按“忌同聲落腳”的規(guī)則，那么，仄仄平平仄、仄平平平仄（中間分語(yǔ)段時(shí)）、仄平平仄仄、仄仄平仄仄、仄平仄平仄、仄仄仄平仄、平平平仄仄、平平仄平仄、平仄仄平仄、平仄平平仄、平仄平仄仄等十一種格式皆為合格，且無(wú)須分正格與變格。

　　2．忌同聲收尾

　　這是就上聯(lián)聯(lián)腳與下聯(lián)聯(lián)腳之間的關(guān)系而言。準(zhǔn)確一點(diǎn)說(shuō)，此規(guī)則也有兩點(diǎn)要求：（1）一副對(duì)聯(lián)不管長(zhǎng)短如何、分句多少，都要求上聯(lián)仄聲收尾，即上聯(lián)最后一字應(yīng)是仄聲；下聯(lián)則要求平聲收尾。一般不能上聯(lián)平聲收尾，下聯(lián)仄聲收尾。（2）上下聯(lián)不能同聲收尾，即上下聯(lián)最后一字不能同是仄聲或同是平聲。

　　3．忌三平尾或三仄尾

　　指的是在一個(gè)句子的最末三個(gè)字，應(yīng)盡可能避免都是平聲或都是仄聲。如“緣深因厚坐蓮臺(tái)”,若將“坐”改為“登”,就成了三平尾。又如“依法修行能入道”,若將“能”改為“可”就成了三仄尾。三平尾或三仄尾，在平仄單調(diào)上并無(wú)二致，為體現(xiàn)理論上的一致性，應(yīng)將二者都作為禁忌，不能只忌三平尾而不忌三仄尾。

　　4．忌孤平或孤仄

　　指的是在五言或六言的句子中,應(yīng)盡可能避免全句只有一個(gè)平聲字，或只有一個(gè)仄聲字。如：“萬(wàn)事皆如意”，若改為“萬(wàn)事俱如意”，即是孤平；又如：“菩提當(dāng)下現(xiàn)成”，若改為“菩提當(dāng)下圓成”，即是孤仄。在此，作者對(duì)孤平問(wèn)題擬略加論述。作者認(rèn)為，聯(lián)律不必完全依從傳統(tǒng)詩(shī)律，從聯(lián)律來(lái)說(shuō)，“在五言或六言的句子中，若只有一個(gè)平聲，就犯孤平”，此定義更加簡(jiǎn)潔合理。因?yàn)椋浩湟?，此定義對(duì)平仄的要求，總的看是寬松了一些，符合對(duì)聯(lián)格律的發(fā)展趨勢(shì)。其二，依傳統(tǒng)詩(shī)律，所謂孤平，還要除句腳外，但對(duì)聯(lián)與近體詩(shī)有一個(gè)較大的不同，就是尾字（句腳）的平仄要求有所不同，且不要求押韻，所以在聯(lián)中，尾字（句腳）不一定要單獨(dú)劃出。其三，以字面看，孤，就是一個(gè)，孤平的字面含義和實(shí)際含義若完全一致，有利于理解和操作。傳統(tǒng)詩(shī)律的孤平是：在五言平起、七言仄起的句式中，除韻腳的平聲字外，如果句中只有一個(gè)字是平聲字，就犯“孤平”。這種定義，實(shí)際上，已經(jīng)把孤平定死在一兩個(gè)句式上了（具體說(shuō)，五言“平平仄仄平”變?yōu)?#8220;仄平仄仄平”，七言“仄仄平平仄仄平”變?yōu)?#8220;仄仄仄平仄仄平”，就是孤平）。因此，對(duì)孤平二字，必須加以附帶補(bǔ)充說(shuō)明，人們才能實(shí)際理解和操作。其四，以五言聯(lián)而言，若只有“仄平仄仄平”是孤平的話，那么，再來(lái)看看“仄仄仄平仄”，比較這兩種格式，從平仄的死板、單調(diào)來(lái)看，究竟哪一種更死板、更單調(diào)？其五，近體詩(shī)，主要是五、七言，因此，在六言聯(lián)中，傳統(tǒng)詩(shī)律的孤平概念就不能加以解釋，而六言聯(lián)中，同樣可能存在孤平現(xiàn)象。

　　另外，孤平或孤仄，在平仄單調(diào)上，也沒(méi)有什么不同。古今詩(shī)聯(lián)作者，不管對(duì)于孤平，還是對(duì)于孤仄，實(shí)際上，都是能避免就避免。因此，將二者同時(shí)作為禁忌，不僅體現(xiàn)理論上的一致性，也是源于現(xiàn)實(shí)情況的。附帶指出，依作者上述定義，孤平或孤仄的現(xiàn)象，實(shí)際上只存在于五言和六言句中，因?yàn)樵谄哐砸陨系木渥又?，如果遵守了平仄交替的基本要求，是不?huì)出現(xiàn)孤平或孤仄的。

　　5．忌同位重字和異位重字

　　對(duì)聯(lián)中允許出現(xiàn)疊字或重字,這是對(duì)聯(lián)中常用的修辭手法，只是在重疊時(shí)要注意上下聯(lián)保持一致。如“世事紛紛”對(duì)“紅塵滾滾”，其中，“紛紛”對(duì)“滾滾”，就是疊字相對(duì)；又如：

　　修道是修心，心空即是涅盤(pán)岸；

　　見(jiàn)因如見(jiàn)果，果苦莫如地獄人。

　　其中，“修”對(duì)“見(jiàn)”、“是”對(duì)“如”、“心”對(duì)“果”，就是重字相對(duì)。但是，對(duì)聯(lián)中應(yīng)盡量避免同位重字和異位重字。同位重字,就是同一字出現(xiàn)在上下聯(lián)同一位置,如“法界”對(duì)“世界”、“成道”對(duì)“成魔”。但有些虛詞（之乎也者而矣哉，等等）的同位重字是允許的，如:

　　漏網(wǎng)之魚(yú)，世間時(shí)有；

　　脫天之鳥(niǎo)，宇內(nèi)尚無(wú)。

　　異位重字，就是同一字出現(xiàn)在上下聯(lián)不同位置。如:

　　業(yè)流不住勿貪境；

　　命運(yùn)相同莫恨人。

　　若將下聯(lián)的“莫”改為“不”,就與上聯(lián)的“不”字異位重字。

　　同位重字和異位重字是對(duì)聯(lián)之忌。不過(guò)，有一種特殊的異位互重格式是允許的，如:

　　本無(wú)月缺月圓，它隨順你；

　　雖有花開(kāi)花落，你任由它。

　　聯(lián)中的“它”對(duì)“你”，就是異位互重。

　　6．忌同義相對(duì)

　　同義相對(duì)，又稱為合掌。所謂忌同義相對(duì)，指上下聯(lián)相對(duì)的語(yǔ)句，其意思應(yīng)盡量避免雷同。如“旭日”對(duì)“朝陽(yáng)”、“史冊(cè)”對(duì)“汗青”、“神州千古秀”對(duì)“赤縣萬(wàn)年春”等，就屬合掌。當(dāng)然，出現(xiàn)個(gè)別非中心詞語(yǔ)（尤其是虛詞）的合掌，或者合掌部分在聯(lián)中比重很小，無(wú)傷大雅。一些含義相近的語(yǔ)句相對(duì)，也未嘗不可。

　　綜觀對(duì)聯(lián)基本格律的六要素和六禁忌，作者認(rèn)為，由于現(xiàn)代文學(xué)的主流是散文體（或者說(shuō)自由體），其總趨勢(shì)也是進(jìn)一步向散文化方向發(fā)展。處于時(shí)代潮流中的對(duì)聯(lián)，不可能擺脫這種影響。因此，對(duì)聯(lián)的基本格律，雖然不能被人為地廢除和否定，也確實(shí)有寬松、靈活、變通的必要和客觀趨勢(shì)，特別是在其平仄方面。但不管怎樣，語(yǔ)言之聲調(diào)是一個(gè)必然存在的客觀現(xiàn)象，因此，對(duì)聯(lián)的平仄要求，盡管可以寬松些，卻沒(méi)有必要也不可能人為地加以取消。同時(shí)，由于對(duì)聯(lián)的平仄要求，是在繼承傳統(tǒng)詩(shī)律的基礎(chǔ)上發(fā)展變通而來(lái)，對(duì)此，楹聯(lián)界目前的看法還不盡一致，就更有必要進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶接懞徒缍ā?

　　對(duì)聯(lián)的分類

　　1．對(duì)偶形式：言對(duì)、事對(duì)、正對(duì)、反對(duì)、工對(duì)、寬對(duì)、流水對(duì)、回文對(duì)、頂針對(duì)等。

　　2．修辭手法：比喻、夸張、反詰、雙關(guān)、設(shè)問(wèn)、諧音。

　　3．用字技巧：嵌字、隱字、復(fù)字、疊字、偏旁、析字、拆字、數(shù)字等。

　　4．邏輯結(jié)構(gòu)：并列、轉(zhuǎn)折、選擇、因果。對(duì)聯(lián)知識(shí)

　?。ɑ卮鹫撸簂qzbz - 舉人 五級(jí)）

　　

　　2008-9-03 19:56 編輯 回復(fù)此發(fā)言

　　2

　　鐘瀟晗

　　

　　身份：圈主

　　發(fā)帖：194

　　對(duì)聯(lián)平仄的寬嚴(yán)

　　對(duì)聯(lián)和其他所有文學(xué)一樣，有它自己的要素（特點(diǎn)），如果沒(méi)有了這些要素（特點(diǎn)），對(duì)聯(lián)就沒(méi)有了靈魂和生命，就不可能獨(dú)立地存在于世界上。

　　對(duì)聯(lián)的要素（特點(diǎn)）有很多，平仄相對(duì)就是其中之一。所謂平仄相對(duì)，顧名思義，就是說(shuō)在上下聯(lián)相同位置上的字，平仄要相對(duì)。這里就有一個(gè)問(wèn)題，是不是每一個(gè)字都要相對(duì)？可不可放寬？我認(rèn)為，每一個(gè)字平仄都要相對(duì)既不可能，也沒(méi)必要，可以放寬，這在理論和實(shí)踐上都是已經(jīng)解決了的問(wèn)題。問(wèn)題是怎樣放寬？放寬到什么程度？這是目前大家關(guān)心和爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，也是普及楹聯(lián)知識(shí)的關(guān)鍵問(wèn)題之一。今天，我就學(xué)習(xí)對(duì)聯(lián)知識(shí)和開(kāi)展楹聯(lián)活動(dòng)中的一些體會(huì)談一點(diǎn)看法，不當(dāng)之處，請(qǐng)聯(lián)友和方家指正。

　　三個(gè)關(guān)鍵部位從嚴(yán)　　

　　一、上、下聯(lián)的最后一個(gè)字。

　　上、下聯(lián)中最后一個(gè)字的要求應(yīng)該嚴(yán)格。上聯(lián)最后一個(gè)字必須是“仄”聲字，下聯(lián)最后一個(gè)字必須是“增”聲字，也就是仄起平收。例：

　　西望瑤池降王母（仄）

　　東來(lái)紫氣滿函關(guān)（平）——李鴻章

　　二、詞組的最后一個(gè)字。

　　詞組是中國(guó)文字，也是對(duì)聯(lián)文字的基本單位。詞組大多是由兩個(gè)字組成，也有由三個(gè)字組成的。例：

　　書(shū)山有路勤為徑；

　　學(xué)海無(wú)涯苦作舟。

　　在這一副對(duì)聯(lián)里，上聯(lián)的詞組是：書(shū)山、有路、為徑；下聯(lián)的詞組是：學(xué)海、無(wú)涯、作舟。抓住詞組的最后一個(gè)字，就是要求山和海、路和涯、徑和舟一定要平仄相對(duì)。這里除了徑和舟因?yàn)槭巧舷侣?lián)的最后一個(gè)字，必須是上仄下平外，其他字的平仄只要相對(duì)就行，看，這副對(duì)聯(lián)是做到了這一點(diǎn)的。除了詞組最后一個(gè)字外，其他的字可平可仄，請(qǐng)看書(shū)和學(xué)、有和無(wú)、為和作，有的是平對(duì)平，有的是平對(duì)仄。

　　三、長(zhǎng)聯(lián)中每句的最后一個(gè)字。

　　長(zhǎng)聯(lián)由很多的句子組成，每一句的最后一個(gè)字必須平仄相對(duì)，這實(shí)際上是擴(kuò)展了的詞組的要求。這一點(diǎn)我就不細(xì)說(shuō)了。

　　綜上所述，歸納到一點(diǎn)，就是在節(jié)奏點(diǎn)上，平仄一定要嚴(yán)。

　　對(duì)聯(lián)平仄的寬嚴(yán)　　

　　一、關(guān)于在上聯(lián)或下聯(lián)自身的句子里，詞組要平仄交替這一條可放寬。

　　我認(rèn)為，這一條可以這樣要求，如能做到這一點(diǎn)，當(dāng)然是好的，但應(yīng)當(dāng)放寬。也就是說(shuō)，在這方面不必強(qiáng)求一律，可嚴(yán)可寬。這是因?yàn)椋?

　　（1）成語(yǔ)在中國(guó)漢學(xué)的詞組中，占了很大的比重，它以精練的文字、豐富的內(nèi)涵，在各種文學(xué)作品中，特別引入注目，對(duì)聯(lián)也不例外。可是在眾多的成語(yǔ)中，有相當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)詞組，自身沒(méi)有交替。例如：黔驢技窮、貌合神離、愚公移山、登峰造極、力爭(zhēng)上游、精打細(xì)算、群策群力等等，這些詞組就沒(méi)有交替，總不能把這么多、這么好的成語(yǔ)排斥在楹聯(lián)之外吧？

　?。?）中國(guó)的文字有幾千年的歷史。如同其他事物一樣，隨著歷史不斷發(fā)展和變化，一大批新的、富有時(shí)代特色以及外來(lái)的詞組成了常用的文字，這些詞組也有很多自身沒(méi)有平仄交替。如：五講四美、精神文明、講政治、講正氣、建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、發(fā)展是硬道理、實(shí)踐檢驗(yàn)真理等等。如果過(guò)分強(qiáng)調(diào)自身平仄交替，這些詞組就永遠(yuǎn)無(wú)法進(jìn)入楹聯(lián)。真是這樣的話，那我們的楹聯(lián)就成了死守古板套話、千篇一律的陳腔濫調(diào)，缺乏時(shí)代氣息，毫無(wú)生命力。

　　1999年1月2日299期《中國(guó)楹聯(lián)報(bào)》上湖南黃炳麟先生“富有特色的當(dāng)代聯(lián)語(yǔ)”中的幾副對(duì)聯(lián)，是很好的對(duì)聯(lián)。現(xiàn)妙錄其中一副：

　　是姓“社”，還是姓“資”？用“三個(gè)有利于”來(lái)判斷；

　　要防“右”，更要防“左”，以“百年不動(dòng)搖”去力行。

　　這副對(duì)聯(lián)，盡管在對(duì)仗上有些問(wèn)題，但瑕不掩瑜，仍不失為一副好對(duì)聯(lián)，它充滿時(shí)代氣息，很有特色。其他幾副也是如此。如按古板的平仄要求，恐怕就要被槍斃了。

　　二、關(guān)于三連平或三連仄的問(wèn)題，也可放寬。

　　這是因?yàn)椋河幸恍Ｓ迷~組，像祁連山、意大利、俄羅斯、新加坡、土庫(kù)曼等，如用在上聯(lián)或下聯(lián)的最后，就成了三連平，或三連仄，如不放寬，這些專用詞組豈不永遠(yuǎn)被打進(jìn)冷宮？ 今年春節(jié)是世紀(jì)之交、跨越千年的第一個(gè)春節(jié)，許許多多的對(duì)聯(lián)上下聯(lián)，最后用上了“跨世紀(jì)”、“迎千年”三字，我看沒(méi)有什么不好。

　　鄧小平同志提出“發(fā)展是硬道理”后，有一年春節(jié)，我用這句話撰了一副對(duì)聯(lián)：

　　發(fā)展就是硬道理；

　　廉潔堪稱好作風(fēng)。

　　這副對(duì)聯(lián)就是基于上述認(rèn)識(shí)而寫(xiě)的。

　　三、一些趣聯(lián)、游戲聯(lián)可以放寬。

　　這方面的對(duì)聯(lián)，在許多情況下，是即興而作。過(guò)于苛求，就無(wú)趣、無(wú)戲可言。 例如：

　　坐，請(qǐng)坐，請(qǐng)上坐；

　　茶，喝茶，請(qǐng)喝茶。

　　山好好，水好好，入亭一笑無(wú)煩惱；

　　來(lái)匆匆，去匆匆，飲茶幾杯各西東。

　　為名忙，為利忙，忙里偷閑，喝杯茶去；

　　勞心苦，勞力苦，苦中作樂(lè)，拿壺酒來(lái)。

　　若按平仄交替的死板要求，這樣的對(duì)聯(lián)還不應(yīng)打入地獄么？可人們就是喜歡它。

　　四、不少優(yōu)秀的對(duì)聯(lián)在這方面是放寬了的。

　　有些人們交口相傳的對(duì)聯(lián)，既奇特又貼切，是公認(rèn)的雅俗共賞、妙趣橫生的佳聯(lián)，我記得有這樣幾副對(duì)聯(lián)：

　　計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利；

　　求名應(yīng)求萬(wàn)世名?！谟胰?

　　板凳要坐十年冷；

　　文章不寫(xiě)一句空。——范文瀾

　　如果過(guò)分強(qiáng)調(diào)自身的交替，這幾副對(duì)聯(lián)恐怕是重病在身了，然而卻流傳了多少年。可見(jiàn)，在自身交替方面，事實(shí)已經(jīng)放寬，我們有什么理由死死抓住這條不放呢？

　　還有一個(gè)“粘”的問(wèn)題，應(yīng)放到提高的范圍去研究。為了普及，在一般的情況下，應(yīng)該放寬，不去考慮。

　　關(guān)于“一、三、五不論，二、四、六分明”的問(wèn)題

　　

　　關(guān)于平仄問(wèn)題，有一種流行的提法，那就是“一三五不論，二四六分明”，總的來(lái)說(shuō)，這種提法簡(jiǎn)明扼要說(shuō)明了對(duì)聯(lián)的平仄要求，但不夠確切，也就是說(shuō)，有的適用，有的不適用。例如：

　　松竹梅歲寒三友；

　　桃李杏春暖一家。

　　這副對(duì)聯(lián)是三、二、二結(jié)構(gòu)，按節(jié)奏點(diǎn)要求，上聯(lián)的“梅、寒”和下聯(lián)的“杏、暖”，是在第三位置上，一定要平仄相對(duì)，而第二、四、六位置上的字，因不在節(jié)奏點(diǎn)上，則可平可仄，這就不符合“一、三、五不論，二、四、六分明”的要求。又如：

　　不信美人終薄命；

　　古來(lái)俠女出風(fēng)塵?！体?

　　這副對(duì)聯(lián)是二、二、三（一、二）結(jié)構(gòu)，按“一、三、五不論，二、四、六分明”的要求，這副對(duì)聯(lián)上下的第二、四、六位置上的字，除二、四位置上的字，因是詞組最后一個(gè)字，是節(jié)奏點(diǎn)，平仄應(yīng)相對(duì)外，第六個(gè)字“薄”與“風(fēng)”，因不是節(jié)奏點(diǎn)，就沒(méi)有平仄相對(duì)，我們不能說(shuō)這不是一副好對(duì)聯(lián)。當(dāng)然，“一、三、五不論，二、四、六分明”有的時(shí)候又適用，例如：

　　又是一年芳草綠；

　　依然十里杏花紅。

　　這副對(duì)聯(lián)是二、二、三（二、一）結(jié)構(gòu)，詞組最后一個(gè)字，上聯(lián)的“是、年、草”和下聯(lián)的“然、里、花”，這幾個(gè)字要平仄相對(duì)。符合“二、四、六”分明的要求。

　　鑒于上述幾種情況，我認(rèn)為不必簡(jiǎn)單地強(qiáng)調(diào)“一、三、五不論，二、四、六分明”為好。

　　從實(shí)際出發(fā)看問(wèn)題　　

　　一、群眾的觀點(diǎn)：

　　馬蕭蕭會(huì)長(zhǎng)在“深切懷念魏傳統(tǒng)同志”一文中，傳達(dá)了魏傳統(tǒng)同志的意見(jiàn)：“在藝術(shù)技巧上要不斷總結(jié)、提高、豐富和發(fā)展，但目前更重要的是普及。要面向大眾，要注意和愛(ài)護(hù)群眾喜愛(ài)對(duì)聯(lián)的積極性。對(duì)于群眾的對(duì)聯(lián)創(chuàng)作，在格律限制上要放寬一些。要看不同的對(duì)象，逐步提高。”這個(gè)觀點(diǎn)是正確的，符合實(shí)際的，尤其是當(dāng)前大力普及的時(shí)候。

　　二、發(fā)展的觀點(diǎn)：

　　對(duì)聯(lián)和其他文學(xué)作品一樣，都有著繼承和發(fā)展的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題處理得好，就有無(wú)限的生命力。 一方面，對(duì)聯(lián)如果不繼承格律詩(shī)有關(guān)對(duì)仗等一些本質(zhì)的要求，那么對(duì)聯(lián)也就不成為對(duì)聯(lián)了；另一方面，如果從對(duì)聯(lián)產(chǎn)生之日起就一成不變，那也是沒(méi)有生命力的。試想，如果沒(méi)有“五四”時(shí)期的新文化運(yùn)動(dòng)，不發(fā)展白話文和新詩(shī)歌，今天，我們的文章、詩(shī)歌是個(gè)什么樣子？今天，我們?cè)诖罅ζ占?、發(fā)展、提高對(duì)聯(lián)的時(shí)候，“五四”時(shí)期那種革新精神不是可以給我們很大的啟示和借鑒嗎？

　　三、時(shí)代的觀點(diǎn)：

　　歷史在發(fā)展，時(shí)代在前進(jìn)。我們的對(duì)聯(lián)也一樣，隨著歷史、跟著時(shí)代在發(fā)展在前進(jìn)。只要是有時(shí)代氣息的詞組、語(yǔ)音、習(xí)慣、節(jié)奏，我們都應(yīng)吸收到對(duì)聯(lián)的創(chuàng)作上來(lái)，平仄和對(duì)仗，都要適應(yīng)這種變化，和時(shí)代相適應(yīng)，絕對(duì)不能因循守舊而遠(yuǎn)離時(shí)代。

　　最后，我還要說(shuō)的是：對(duì)聯(lián)是文學(xué)，是一種精神產(chǎn)品，和物質(zhì)產(chǎn)品一樣，有個(gè)合格不合格的問(wèn)題。大家知道，為對(duì)消費(fèi)者負(fù)責(zé)，不合格的產(chǎn)品是不能進(jìn)入市場(chǎng)的。為對(duì)讀者負(fù)責(zé)，不合格的對(duì)聯(lián)，理所當(dāng)然的我們不予承認(rèn)。對(duì)合格的對(duì)聯(lián)，能不能分個(gè)精品（優(yōu)秀）、一等、二等、三等，和物質(zhì)產(chǎn)品一樣，分個(gè)品牌、一級(jí)、二級(jí)、三級(jí)。正如和物質(zhì)產(chǎn)品一樣，也不能只準(zhǔn)許品牌才能進(jìn)入市場(chǎng)。只要是合格的對(duì)聯(lián)都應(yīng)該承認(rèn)，白璧無(wú)瑕當(dāng)然好，但白璧微瑕、瑕不掩瑜，也應(yīng)該受到歡迎。只有這樣，才能真正做到雅俗共賞，滿足各個(gè)方面、各個(gè)層次的要求，有利于楹聯(lián)事業(yè)的普及，才能真正促進(jìn)楹聯(lián)的發(fā)展和提高。

　　

　　2008-9-22 11:00 刪除 回復(fù)此發(fā)言

　　3

　　鐘瀟晗

　　

　　身份：圈主

　　發(fā)帖：194

　　再說(shuō)對(duì)聯(lián)的平仄

　　

　　“平仄”的概念：“平”指普通話陰平、陽(yáng)平，即第一、二聲；“仄”指普通話上聲、去聲，即第三、四聲。“平仄相諧”就是聲調(diào)和諧，讀起來(lái)瑯瑯上口，有音韻感。除了上下聯(lián)單邊的和諧，還包括上下聯(lián)的相互協(xié)調(diào)。對(duì)聯(lián)不像格律詩(shī)那樣要求尾字押韻，但要求上聯(lián)聯(lián)腳是仄聲，下聯(lián)聯(lián)腳是平聲。“聯(lián)腳上仄下平”是對(duì)聯(lián)聲律最基本的規(guī)則。

　　講平仄前先說(shuō)說(shuō)音步（節(jié)奏點(diǎn)）的概念，說(shuō)的是一個(gè)語(yǔ)意單位（可以是詞組，也可以是短語(yǔ)，字?jǐn)?shù)一般2個(gè)字，但也有1個(gè)字，3個(gè)字，甚至更多的）。如“一只野鶴江天隱”，可這樣劃分“一只/野鶴/江天/隱”。

　　平仄相諧有兩個(gè)方面，上下聯(lián)之間和各自句內(nèi)的平仄和諧，基本上考查的是音步最后一個(gè)字（節(jié)奏點(diǎn)）上的平仄，一般通俗的要求是，上下聯(lián)節(jié)奏點(diǎn)上的平仄要相反，上下聯(lián)各自內(nèi)句內(nèi)的平仄要求是：節(jié)奏點(diǎn)的平仄交替出現(xiàn)。

　　所謂馬蹄韻，是上述規(guī)則最極端的體現(xiàn)，最基本的是“平平仄仄平平仄”。馬蹄韻也有很多變種，大家沒(méi)有必要受這個(gè)的約束，只要明白了上述對(duì)聯(lián)的基本規(guī)則，松緊程度可以自己按照實(shí)際情況靈活掌握。當(dāng)然，能作出馬蹄韻的作品更好。半竹在上次的回貼中的提到的就是這馬蹄韻的變格,它并沒(méi)有超出馬蹄韻的范圍

　　由于漢語(yǔ)文字的發(fā)展，現(xiàn)在很多成語(yǔ)或者標(biāo)語(yǔ)或者新詞匯都已經(jīng)不是兩個(gè)字組成的了，所以在這中情況下就不宜生搬硬套馬蹄韻這個(gè)規(guī)則。如周總理的：與/有肝膽人/共事；從/無(wú)字句處/讀書(shū)。

　　孤平，孤仄：是指上聯(lián)或者下聯(lián)只有一個(gè)字是平或者仄的情況。這要避免。對(duì)分句的要求可以放寬，個(gè)人覺(jué)得應(yīng)該看分句的長(zhǎng)短的具體情況。

　　三連平，三連仄：指上下聯(lián)最后三個(gè)字都是平或者仄，這要避免。但對(duì)分句的要求同孤平和孤仄一樣，也可以適當(dāng)放寬要求。

　　不過(guò),以上的各點(diǎn)都是對(duì)聯(lián)應(yīng)遵循的基本規(guī)律,不同的人在不同的情況下可以有選擇性地參考這些規(guī)則來(lái)進(jìn)行對(duì)聯(lián)創(chuàng)作。希望達(dá)到的目的是既能保證對(duì)聯(lián)所具有的抑揚(yáng)頓挫的音樂(lè)美，又不影響大家的對(duì)聯(lián)創(chuàng)作的積極性。

　　本文原載 http://www./bbs/read.php?tid=7018 作者 紅顏知己