楹聯(lián)格律：六禁忌、六要素

對聯(lián)的基本格律，通?？筛爬ǔ闪?/SPAN>，即：字?jǐn)?shù)相等，內(nèi)容相關(guān)，詞性相當(dāng)，結(jié)構(gòu)相稱，節(jié)奏相應(yīng)，平仄相諧。此外，對聯(lián)在格律上還有六個比較重要的禁忌，即六種應(yīng)盡量避免的情況。現(xiàn)分別簡述如下：

1．忌同聲落腳

這是就上聯(lián)或下聯(lián)各分句句腳之間的關(guān)系而言。由多個分句組成的對聯(lián)，各分句句腳的安排，嚴(yán)格說，可以馬蹄韻為規(guī)則。所謂馬蹄韻，指的是句腳平仄安排如馬之走步，后腳踏著前腳印走。其平仄格式為：平仄仄平平仄（仄平……），或仄平平仄仄平（平仄……）。但是，作者認(rèn)為，從對聯(lián)的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢出發(fā)，考慮到對聯(lián)“聯(lián)無定句，句無定字”的特點(diǎn)，其格律要求亦可以“忌同聲落腳”為規(guī)則。準(zhǔn)確一點(diǎn)說，此規(guī)則有兩點(diǎn)要求：

（1）、每邊二至三個分句者，要求各分句不能全是同聲落腳。

（2）、每邊四個以上分句者，要求各分句不能連續(xù)三句（上下聯(lián)起句及中間分語段時可以例外）或三句以上同聲落腳。

這種規(guī)則理論上簡潔明了，運(yùn)用上靈活多變，既體現(xiàn)了原則性和理論性相結(jié)合，又能包容在句腳平仄問題上的幾種主要不同意見。以每邊五分句長聯(lián)之上聯(lián)為例，按“馬蹄韻”的規(guī)則，只有仄仄平平仄、仄平平平仄（中間分語段時）兩種正格，另有仄平平仄仄一種變格，共三種格式。按“忌同聲落腳”的規(guī)則，那么，仄仄平平仄、仄平平平仄（中間分語段時）、仄平平仄仄、仄仄平仄仄、仄平仄平仄、仄仄仄平仄、平平平仄仄、平平仄平仄、平仄仄平仄、平仄平平仄、平仄平仄仄等十一種格式皆為合格，且無須分正格與變格（嚴(yán)格按規(guī)則的標(biāo)準(zhǔn)格式可稱正格，相對正格有所變化者可稱變格）。

當(dāng)然，采用特殊手法的對聯(lián)，其句腳安排可以不依常規(guī)。如這副據(jù)稱是已知最早的押韻聯(lián)就是同聲落腳：

東墻倒，西墻倒，窺見室家之好

前巷深，后巷深，不聞車馬之音（朱熹贈漳州某士子聯(lián)）

2．忌同聲收尾

這是就上聯(lián)聯(lián)腳與下聯(lián)聯(lián)腳之間的關(guān)系而言。準(zhǔn)確一點(diǎn)說，此規(guī)則也有兩點(diǎn)要求：（1）一副對聯(lián)不管長短如何、分句多少，都要求上聯(lián)仄聲收尾，即上聯(lián)最后一個字(聯(lián)腳)應(yīng)當(dāng)是仄聲;下聯(lián)則要求平聲收尾。一般不能上聯(lián)平聲收尾，下聯(lián)仄聲收尾。（2）上下聯(lián)不能同聲收尾。

3．忌三平尾或三仄尾

所謂忌三平尾或三仄尾，指的是在一個句子的最末三個字，應(yīng)盡可能避免都是平聲或都是仄聲。如“依法修行能入道”，若將“能”改為“可”就變成了三仄尾。又如“緣深因厚坐蓮臺”，若將“坐”改為“登”，就變成了三平尾。

4．忌孤平或孤仄

所謂忌孤平或孤仄，指的是在五個字以上的句子中，應(yīng)盡可能避免只有一個平聲字，或只有一個仄聲字（嚴(yán)格而言，還要除句腳外）。如“大日心光遍照”，若改為“大日智光遍照”，就是“孤平”。

5．忌同位重字和異位重字

對聯(lián)中允許出現(xiàn)疊字或重字，疊字與重字是對聯(lián)中常用的修辭手法，只是在重疊時要注意上下聯(lián)相一致。如“世事紛紛”對“紅塵滾滾”，其中，“紛紛”對“滾滾”，就是疊字相對；又如：

修道是修心，心空即是涅槃岸

見因如見果，果苦莫如地獄人

（注：所引對聯(lián)未注明作者或出處的，均出自拙著《觸聞集——佛教對聯(lián)八百副》一書，下同。）

其中，“修”對“見”、“是”對“如”、“心”對“果”，都屬于重字相對。但對聯(lián)中應(yīng)盡量避免“同位重字”和“異位重字”。

所謂同位重字，就是以同一個字在上下聯(lián)同一個位置相對，如“法界”對“世界”、“成道”對“成魔”。不過，有些虛詞的同位重字是允許的，如：

漏網(wǎng)之魚，世間時有

脫天之鳥，宇內(nèi)尚無

諸佛洞觀實(shí)相而無住

眾生游戲虛空而不知

所謂異位重字，就是同一個字出現(xiàn)在上下聯(lián)不同的位置。如：

業(yè)流不住勿貪境

命運(yùn)相同莫恨人

若將下聯(lián)的“莫”改為“不”，就與上聯(lián)的“不”異位重字。不過，有一種比較特殊的“異位互重”格式是允許的，如：

本無月缺月圓，它隨順你

雖有花開花落，你任由它

聯(lián)中的“它”對“你”，就是異位互重。又如：

萬法一心，空不異色

一心萬法，色即是空

聯(lián)中的“一”與“萬”、“心”與“法”、“空”與“色”，便是異位互重又如：

一人千古

千古一人（林森挽孫中山先生聯(lián)）

聯(lián)中的四個字都是“異位互重”。

6．忌同義相對

同義相對，通常又稱為合掌。所謂忌同義相對，指上下聯(lián)相對的語句，其意思應(yīng)盡量避免雷同，如“旭日”對“朝陽”、“史冊”對“汗青”、“神州千古秀”對“赤縣萬年春”等，就屬合掌。當(dāng)然，出現(xiàn)個別非中心詞語的合掌，或者合掌部分在聯(lián)中比重很小，無傷大雅。一些含義相近的語句相對，也未嘗不可。如：

心色皆空成正道

根塵俱徹證圓通

此聯(lián)上下聯(lián)聯(lián)義頗為接近，但終究不是同義。

對聯(lián)是一種講究格律的文學(xué)形式，要欣賞與寫作對聯(lián)，必須了解其基本的格律要求。所謂對聯(lián)格律(簡稱聯(lián)律)，指對聯(lián)中有關(guān)平仄、詞性、語法修辭，以及書寫張貼等方面的格式與規(guī)律，其核心是對仗。對聯(lián)的基本格律可概括成六要素，即：字?jǐn)?shù)相等，內(nèi)容相關(guān)，詞性相當(dāng)，結(jié)構(gòu)相稱，節(jié)奏相應(yīng)，平仄相諧。這六要素又可以分別從基礎(chǔ)、語法、聲律三方面來加以理解：

1.字?jǐn)?shù)相等，內(nèi)容相關(guān)

這是對聯(lián)格律的兩個基礎(chǔ)要素。從全聯(lián)來看，原則上，只要上下聯(lián)字?jǐn)?shù)相等，不論多少字?jǐn)?shù)均可。如上下聯(lián)各四個字，則稱四言聯(lián)，上下聯(lián)各五個字，則稱五言聯(lián)，等等。但在實(shí)踐中，對聯(lián)多為四字以上，因漢字一般需要四字以上才能組成句子。而限于對聯(lián)特殊的形式要求，亦難有上千字的長聯(lián)。在要求全聯(lián)字?jǐn)?shù)相等的同時，還要求各分句字?jǐn)?shù)相等。換言之，如果上聯(lián)是由幾個分句組成，則下聯(lián)也應(yīng)是由字?jǐn)?shù)上與之一一相等的幾個分句組成。總之，如果連字?jǐn)?shù)都不能相等，那無論如何也難以稱得上是名副其實(shí)的對聯(lián)。

從內(nèi)容上看，一副對聯(lián)的上下聯(lián)之間，內(nèi)容應(yīng)當(dāng)相關(guān)，也就是意思要互相對應(yīng)，以起到相反相成或相輔相成的效果。大多數(shù)對聯(lián)上下聯(lián)之間的內(nèi)容對應(yīng)屬于互相襯托的關(guān)系。這種襯托或者是從相同的角度互相映襯、互相補(bǔ)充(即所謂“正對”)，或者是從相反的角度互相反襯、互相對照(即所謂“反對”)，通俗地說，正對即上下聯(lián)立意相近，如：

覺行圓滿

功德莊嚴(yán)（注：所引對聯(lián)未注明作者或出處的，均出自拙著《觸聞集——佛教對聯(lián)八百副》一書，下同。）

反對即上下聯(lián)立意相反，如：

心平積福

欲重招殃

還有少數(shù)對聯(lián)上下聯(lián)之間的內(nèi)容對應(yīng)屬于互相銜接的關(guān)系(即所謂“串對”，或稱“流水對”)，也就是上下聯(lián)兩個分句共同構(gòu)成一個復(fù)句，上下聯(lián)存在一種連貫、遞進(jìn)、選擇、轉(zhuǎn)折、因果、假設(shè)、條件、目的等復(fù)合關(guān)系。如：

若無前世心中毒

哪有今生意外災(zāi)

除了香甜苦辣咸酸澀

無非柴米油鹽醬醋茶

如果上下聯(lián)內(nèi)容毫不相關(guān)，彼此“風(fēng)馬牛不相及”，會使人覺得非常別扭和生硬，則起不到對聯(lián)應(yīng)有的文學(xué)效果，也難以稱得上是合格的對聯(lián)。當(dāng)然，上下聯(lián)之間的對應(yīng)關(guān)系不一定要求都很密切。再者，還有一種特殊的對聯(lián)形式，即所謂“無情對”。它指的是上下聯(lián)形式上(字面上)對仗工整，而內(nèi)容上(意義上)卻有意不相關(guān)，從而造成一種特殊的效果。如：

三星白蘭地

五月黃梅天(常用無情對)

庭前花始放

閣下李先生(常用無情對)

公門桃李爭榮日

法國荷蘭比利時(常用無情對)

樹已半枯休縱斧

果然一點(diǎn)不相干(常用無情對)

總之，字?jǐn)?shù)相等，內(nèi)容相關(guān)，是對聯(lián)在形式和內(nèi)容方面最起碼的要求，故將二者稱為基礎(chǔ)要素。

2.詞性相當(dāng)、結(jié)構(gòu)相稱

這是對聯(lián)格律的兩個語法要素，也是對聯(lián)格律最關(guān)鍵的兩個要素。因此，也可以稱之為核心要素。所謂詞性相當(dāng)，指上下聯(lián)相對的詞語性質(zhì)應(yīng)當(dāng)盡可能相同或相近。如名詞對名詞、動詞對動詞、形容詞對形容詞，以及連詞對連詞、介詞對介詞，等等。如：

大行絕俗忘榮辱

至道無情空是非

此聯(lián)中，“大”與“至”都是形容詞，“行”與“道”、“俗”與“情”都是名詞，“絕”與“無”、“忘”與“空”都是動詞。“榮辱”與“是非”都是名物化的形容詞。又如：

五蘊(yùn)皆空觀自在

一心不亂見如來

此聯(lián)中，“五”和“一”都是數(shù)詞，“蘊(yùn)”和“心”都是名詞，“皆”和“不”都是副詞，“空”和“亂”都是形容詞，“觀”和“見”都是動詞，“自在”和“如來”都是名物化的形容詞或動詞。不過，在實(shí)踐中，對虛詞的要求比較寬松，一般能夠虛詞對虛詞即可。對實(shí)詞的要求較為嚴(yán)格，詞性不同一般不能相對。當(dāng)然，那些詞性比較接近的、或者詞性能夠兼通的實(shí)詞，還是允許相對的，如名詞和代詞、某些動詞、形容詞、副詞之間。甚至個別虛詞和實(shí)詞之間也可以通融。因?yàn)?/SPAN>在具體的對仗中，除詞語的性質(zhì)外，還可適當(dāng)考慮詞語在句中的作用。對修飾詞語的要求比較寬松，對中心詞語的要求比較嚴(yán)格。當(dāng)然，詞性相同屬工對，詞性相近或相通屬寬對。在同一詞類（如名詞）中，還可分出若干小類，也屬于對仗的寬工問題，則另當(dāng)別論（可參見下文“概念相當(dāng)”）。至于一些音譯外來詞的對仗問題，則可做特殊處理。如：

同上慈舟，共登般若波羅蜜

普沾甘露，常念南無觀世音

其中，“般若波羅蜜”和“南無觀世音”在結(jié)構(gòu)、節(jié)奏、平仄等方面基本符合要求，詞性則可論可不論。

所謂結(jié)構(gòu)相稱，指上下聯(lián)語句的語法結(jié)構(gòu)(或者說其詞組和句式之結(jié)構(gòu))應(yīng)當(dāng)盡可能相同，也即主謂結(jié)構(gòu)對主謂結(jié)構(gòu)、動賓結(jié)構(gòu)對動賓結(jié)構(gòu)、偏正結(jié)構(gòu)對偏正結(jié)構(gòu)、并列結(jié)構(gòu)對并列結(jié)構(gòu)，等等。如：

一心常忍辱

萬事且隨緣

此聯(lián)上下聯(lián)皆為主謂賓結(jié)構(gòu)。其中，“一心”對“萬事”皆為偏正結(jié)構(gòu)，“忍辱”對“隨緣”皆為動賓結(jié)構(gòu)。又如：

軟首妙光，威名顯赫

雄獅利劍，寶相莊嚴(yán)

“軟首妙光”對“雄獅利劍”，皆為并列結(jié)構(gòu);“威名顯赫”對“寶相莊嚴(yán)”，皆為主謂結(jié)構(gòu);“軟首”對“雄獅”、“妙光”對“利劍”、“威名”對“寶相”，皆為偏正結(jié)構(gòu)；“顯赫”對“莊嚴(yán)”，皆為并列結(jié)構(gòu)。但在詞性相當(dāng)?shù)那闆r下，有些較為近似或較為特殊的句式結(jié)構(gòu)，其要求可以適當(dāng)放寬。例如，“還我河山”對“逐胡韜略”，前者為動賓結(jié)構(gòu)（雙賓語），后者為偏正結(jié)構(gòu)，作為結(jié)構(gòu)上之寬對，未嘗不可。又如：

觀美女華瓶盛糞

嘆凡夫甘愿投泥

其中，“華瓶盛糞”是一個主謂賓結(jié)構(gòu)，“甘愿投泥”則是一個較為復(fù)雜的動賓結(jié)構(gòu)（狀謂賓結(jié)構(gòu)），從整體看，此聯(lián)結(jié)構(gòu)應(yīng)屬工整。

總之，上下聯(lián)的用詞造句，在詞性和結(jié)構(gòu)這兩個語法要求上，應(yīng)盡量相當(dāng)或相稱（也就是保持對仗），以使上下聯(lián)在形式上顯得協(xié)調(diào)與工整。但這些要求在實(shí)踐中允許適當(dāng)放寬，有時還可以有所變通（如義對、借對等，可見下文）。

3.節(jié)奏相應(yīng)，平仄相諧

這是對聯(lián)格律的兩個聲律要素。節(jié)奏，本是一個音樂術(shù)語，指音樂中交替出現(xiàn)的有規(guī)律的強(qiáng)弱、長短等現(xiàn)象。在聯(lián)律中，則是指對聯(lián)語句中有規(guī)律的停頓現(xiàn)象。對聯(lián)行文多以二字(有時也以一字或三字以上)為一節(jié)奏。所謂節(jié)奏相應(yīng)，指上下聯(lián)在節(jié)奏的停頓上應(yīng)當(dāng)盡可能同步。如：

漏盡-飛身-去

心空-及第-歸

可憐-鼠輩-偷酥-死

堪羨-鴿王-絕食-生

以-神通力-護(hù)持-正法

設(shè)-孟蘭盆-超度-慈親

不過，作者認(rèn)為，節(jié)奏應(yīng)有廣義與狹義之分。廣義的節(jié)奏包括語意節(jié)奏和聲律節(jié)奏。狹義的節(jié)奏則專指語意節(jié)奏。語意節(jié)奏主要依語句結(jié)構(gòu)去劃分，或者說，主要是根據(jù)其語義而產(chǎn)生的音節(jié)上的停頓或間歇。聲律節(jié)奏則是從其平仄要求上去看，或者說，是指句中一定位置的聲調(diào)要求（平仄安排）問題。所謂節(jié)奏，主要指上下聯(lián)在音節(jié)上的停頓或間歇。因此，作者認(rèn)為，最好將語意節(jié)奏和聲律節(jié)奏分別用節(jié)奏和音步來表達(dá)。如，語意上的節(jié)奏為：

同時-聞-授記

次第-得-菩提

其聲律上的音步則為：

同時-聞授-記

次第-得菩-提

當(dāng)然，節(jié)奏和音步還是有密切聯(lián)系的，二者經(jīng)常是一致的（如“漏盡飛身去”等三聯(lián)）。

所謂平仄相諧，又稱平仄協(xié)調(diào)，狹義地說，就是指對聯(lián)在音調(diào)上的兩大要求：平仄相對與平仄交替。廣義地說，也包含句腳安排等其他一些平仄問題。要弄清這些問題，首先必須區(qū)分什么是平聲、什么是仄聲。這又有兩種劃分標(biāo)準(zhǔn)。在對聯(lián)創(chuàng)作中，一般是運(yùn)用“古四聲”，即古漢語將音調(diào)分為平、上、去、入四聲，除平聲外，上聲、去聲、入聲皆為仄聲。現(xiàn)在，也有少數(shù)人運(yùn)用“新四聲”，即現(xiàn)代漢語將音調(diào)分為陰平、陽平、上聲、去聲四聲。其中，陰平、陽平為平聲，上聲、去聲為仄聲。兩種聲韻的不同，關(guān)鍵在于入聲字。入聲字的掌握和識別，大體上還是有規(guī)律可循，在此恕不贅述。對初學(xué)者來說，最簡單易行的辦法是先在運(yùn)用時借助工具書，然后逐漸熟練掌握。要注意的是，雖然上述兩種用法可并行不悖，但在同一副對聯(lián)中，最好不要同時混用兩種標(biāo)準(zhǔn)。

現(xiàn)在再回過頭來談平仄協(xié)調(diào)的兩大要求。所謂平仄相對， 就是上下聯(lián)的各音步以及各分句句腳要平聲對仄聲、仄聲對平聲。反之，如果平聲對平聲，仄聲對仄聲，就叫平仄失對（又稱同聲相對或串聲）。對聯(lián)脫胎于格律詩，在平仄方面，對聯(lián)與格律詩中的對仗句基本相同。而且，對音步的安排也有“一三五不論，二四六分明”之說。因?yàn)?/SPAN>在實(shí)際上，并不一定要求整個音步平仄相對，只是要求在音步位上平仄相對。所謂音步位，就是每個音步的末位字，這是決定整個音步性質(zhì)的重點(diǎn)聲。由于漢字的絕大多數(shù)音步為二字音步，因此，音步位一般指的就是每句的第二、四、六等字?jǐn)?shù)。所以便有了“一三五不論，二四六分明”之說（要注意的是，在一句之中，第一三五字不能同時不論，即所謂“一三不論五要論”）。如：

心蓮-清凈

○○ ○△

性海-圓融(注：平聲用“○”表示，仄聲用“△”表示，下同。)

△△ ○○

心馳-有外-實(shí)迷-有

○○ △△ △○ △

身處-空中-不見-空

○△ ○○ △△ ○

此二聯(lián)中，一三五不一定平仄相對，二四六皆平仄相對，即屬工對。不過，并非所有的音步位都在二四六位置上，主要是由于對聯(lián)行文的格式除了以律詩中的對仗句式為主以外，還有詞、曲、賦、駢文乃至散文等句式，以及領(lǐng)字、專有名詞等的運(yùn)用。如：

建-曼荼羅壇-修法

于-阿蘭若處-參禪

直心-乃-萬行-之本

貪欲-為-諸苦-之源

深心-勤習(xí)-真言宗-教義

全力-弘揚(yáng)-大手印-法門

以上諸聯(lián)，其音步就不一定在二四六位置上。

所謂平仄交替，它與平仄相對實(shí)際上是同一個問題的兩個方面，指的是一個句子自身的音步（或者說音步位）之間，平仄應(yīng)交替使用，否則就是平仄失替（又稱串調(diào)）。只有各分句的句腳與前一音步之間，可以不考慮交替問題。如：

真身已過凡間望

○ △ ○△

妙法不堪小智聽

△ ○ △○

又如：

無所從來何有相

△ ○ △△

得成于忍不生心

○ △ ○○

在平仄問題上也允許拗格存在。對聯(lián)之平仄不依常格者，謂之拗格或拗體，如“相粘格”、“全平全仄格”等。所謂“相粘格”，是律詩中的“相粘”格式在對聯(lián)中的體現(xiàn)，指上下聯(lián)除不能同聲收尾外，在音步上不考慮平仄相對，而是采用同聲相對，亦即相粘。如：

兩表酬三顧

△ ○△

一對足千秋（尤俊題成都武侯祠聯(lián)）

△ ○○

此聯(lián)就是比較典型的“相粘格”。所謂“全平全仄格”，指上聯(lián)全用仄聲、下聯(lián)全用平聲的特殊格式。

在平仄問題上還有一些禁忌，如忌“同聲落腳”、忌“同聲收尾”、忌“三平尾”或“三仄尾”，忌“孤平”或“孤仄”等，留待下面再談。

總之，作為一種格律文學(xué)形式，對聯(lián)之聲律雖然不講究押韻，但在平仄協(xié)調(diào)方面還是有講究的，寫作對聯(lián)不能不講平仄。如果說，字?jǐn)?shù)相等、內(nèi)容相關(guān)、詞性相當(dāng)、結(jié)構(gòu)相稱、節(jié)奏相應(yīng)等，賦予了對聯(lián)整齊美、整體美、對襯美、結(jié)構(gòu)美、節(jié)奏美等審美特征的話，那么，平仄協(xié)調(diào)則賦予了對聯(lián)音韻美這個重要的審美特征。當(dāng)然，有時為了不以辭害意，個別地方出現(xiàn)平仄失對或平仄失替，亦可通融。在運(yùn)用排比、押韻、引用等特殊修辭手法和運(yùn)用成語、典故等固定句式之類的情況下，更可以適當(dāng)放寬格律要求。如：

下士求福樂，中士求出離，上士求普度

小隱在山林，大隱在城市，真隱在內(nèi)心

嚴(yán)格來看，此聯(lián)在聲律上有失對、失替、孤平等問題，在詞性、結(jié)構(gòu)的對仗上也不太嚴(yán)謹(jǐn)，但考慮到其特殊句式（排比、引用），因此可以通融。

對聯(lián)格律的上述六要素，大體上還存在某種層層遞進(jìn)的關(guān)系。在某種意義上，詞性相當(dāng)是結(jié)構(gòu)相稱的基礎(chǔ)，結(jié)構(gòu)相稱是節(jié)奏相應(yīng)的基礎(chǔ)，節(jié)奏相應(yīng)是平仄相諧的基礎(chǔ)。兩個基礎(chǔ)要素則自不必說。

此外，有的聯(lián)家將強(qiáng)弱相當(dāng)或概念相當(dāng)作為對聯(lián)格律的要素之一，作者認(rèn)為并不恰當(dāng)。因?yàn)?/SPAN>，強(qiáng)弱相當(dāng)，只是在內(nèi)容相關(guān)基礎(chǔ)上的進(jìn)一步的修辭要求，指的是上下聯(lián)內(nèi)容的意思基本上要能相匹配，越相匹配，對仗就越工。如果上聯(lián)太強(qiáng)而下聯(lián)太弱，或者下聯(lián)太強(qiáng)而上聯(lián)太弱，其對稱性就會大受影響。因此，強(qiáng)弱相當(dāng)主要涉及對仗的寬工問題。

概念相當(dāng)，則只是在詞性相當(dāng)基礎(chǔ)上的進(jìn)一步的修辭要求，指的是上下聯(lián)不但詞性要相當(dāng)，而且詞語所代表的概念或者說詞義也要相當(dāng)，也即要盡可能相近或相反。這也涉及到對仗的寬工問題。若上下聯(lián)兩個詞語共同所屬概念的范疇越小，對仗就越工，反之則越寬。如：“中國”對“雄雞”，其共同范疇是事物;“曉日”對“雄雞”，就縮小為自然物;“小草”對“雄雞”，就縮小為生物;“駿馬”對“雄雞”，就縮小為動物;“老鴨”對“雄雞”，就縮小為鳥綱以至家禽。其次，若上下聯(lián)兩個詞語之間，概念關(guān)系越互相矛盾(即所謂“矛盾概念”)，對仗就越工，如“有”對“無”、“真”對“假”、“生”對“死”、“聰慧”對“愚癡”等，就屬于工對。再者，概念所指的事物之間的聯(lián)系密切與否，也影響到對仗的寬工，如“曉日”對“雄雞”，由于二者之間有著天然的聯(lián)系，對仗就顯得較工穩(wěn)。