意欲與人生之間的痛苦

——讀《叔本華隨筆和箴言集》讀后

       讀叔本華的書，讓人冷靜而又稍帶悲哀地探究自己，探究“我的存在”。我們總會在現(xiàn)實的迷惘之中感受到虛空，“虛空”是不是昆德拉所謂的“生命不能承受之輕”？叔本華說：生存所具有的全部形式，都在向我們展示著生存之空虛。當空虛之感撲面襲來的時候，我們所說的、所做的，究竟應該是什么？我們每個人存在于轉(zhuǎn)瞬即逝的現(xiàn)在中，在眾多的偶然性和相對性中，在持續(xù)不斷的變化中，在時空之無限與人在時空兩方面之有限的對峙中，展示著現(xiàn)實的存在。“存在”于我們的意義何在？叔本華告訴我們：“曾經(jīng)生存過的東西將不再生存，……最不足道的現(xiàn)在，比最顯赫的過去都具有現(xiàn)實性之優(yōu)越，這意味著，因前者的出現(xiàn)，后者幾乎接近虛無。”我們每個人都在這一忙碌的世界中不斷地生活著，不斷地拋棄過去，拋棄曾經(jīng)有過的每一個存在，然后又不斷地把每一個“現(xiàn)在”置于腦后，因為“現(xiàn)在”已經(jīng)成為了過去。然而，我們最終走向什么？——走向虛無，在虛無之中飄然而去。

       然而，我們?nèi)康膬r值意義就在生存著的現(xiàn)在?，F(xiàn)在于我們至關(guān)重要，所以盡管它短暫，卻是可以把握和觸知的。我們應該體悟到這種現(xiàn)在性，我們應該在夜幕降臨時深刻地感受到一天的消亡及內(nèi)心深處不竭的源泉，借助這個源泉，我們才有可能不斷地獲取新的生活，以及更新的時間。“源泉”是我們的存在之源。

       關(guān)于“無聊”，叔本華說：無聊不過是對生存之空洞無物的真切感受罷了。那么當“無聊”悄然顯現(xiàn)之時，我們該如何摒棄它呢？如果無聊與我們?nèi)缬半S形，生存的意義恐怕就會被無聊所取代。所以，要解脫無聊，就要奮力追求。追求給我們帶來了樂趣，并消解我們的無聊。“假如我們所有本性和生存都投入其中的生活本身具有真實的內(nèi)容和肯定的價值，那么就決不會存在無聊這種東西了；生存本身就是滿足我們，使我們樂于知足。”我們的無聊源自無所依、無所求，但不自足，所以才會有強烈的空虛感，也許這永遠都無法擺脫，但即便我們所設定的目標是永不能達到的幻想，它也能夠幫助我們更真實而且更充實地體驗生存，無聊的侵襲就會因此望而卻步。

      讀叔本華，讓我們把眼光由外轉(zhuǎn)向內(nèi)，讓我們洞悉自己，思考人生。“假如，我們把我們的人生看作一個逐漸消除幻想的過程，我們對它的這種領悟，也許會是最準確無誤的”。