前面說過哲學三個答案：1，人生毫無意義。2，天道歸于知行合一。3，人類的意義是為了創(chuàng)造出終極人工智能。

沒有說為什么是這三個答案，又是怎么來的，所以這篇文章就專門說一說第一個答案。剩下的兩個就看我什么時候有興趣就寫出來吧。

1，人生毫無意義。

叔本華名言，：人生就是一團欲望，欲望得不到滿足就會痛苦，欲望得到滿足就會無聊。人生就在痛苦和無聊之間來回搖擺。

所以得出結(jié)論人生毫無意義。

作為叔本華的忠實粉絲尼采，認為人生毫無意義，所以痛不欲生，甚至最后抑郁自殺。但是叔本華本人卻是該吃吃，該喝喝，該找愛人找愛人，活的卻是有聲有色。

兩位大哲學家擁有著一樣的認識，人生的選擇卻是截然不同，這又是為什么呢？

尼采在人生和哲學上高度統(tǒng)一，認為沒有意義所以很痛苦，導致了他的郁郁而終。叔本華就把哲學和生活分開，既然人生反正沒有意義，那我為什么不生活的更好更開心一點兒呢？

當代哲學家周國平也是和叔本華一樣，或者我們東方大多數(shù)哲學家都是這種態(tài)度，我也是完全站在叔本華這邊：生活是生活，哲學是哲學。

由此，既然要生活的開心，那就可以得出幸福到底是什么，幸福就是兩件事：1，和喜歡的人在一起。2，做喜歡的事。

只不過這兩件事都很難很難，找到喜歡的人很難，找到喜歡的事更難。

既然人生是一團欲望，那欲望到底有哪一些呢？

很幸運，馬斯洛給出了答案。馬斯洛需求理論將人類的需求分為五個層次。

人生就是一團欲望，現(xiàn)在這團欲望是如此的清晰。按照馬斯洛需求理論，基本上可以看出每個人的欲望到底是什么。有的人追求生存，追求安全和親情。有的人對上層的需求程度遠遠超越了下層的需求。

這五層需求是相互獨立存在的，只是越底層的需求市場就越大。也有為了追求上層而放棄下層的，不為五斗米折腰，就是寧愿餓死也要獲得尊重。

欲望貫穿每個人的人生，所以也可以用這個模型研究市場規(guī)律。滿足需求的范圍越大市場則越大。

想一下，游戲到底滿足的是什么需求？小小的游戲同時滿足了社交，尊重，以及自我實現(xiàn)這三種上層次需求。

游戲里面可以社交這簡單，可是游戲也可以小范圍獲得尊重與自我實現(xiàn)這就有很多人不清楚了。比如我?guī)иA隊友贏得勝利獲得隊友的尊重，我是王者段位所以滿足自我實現(xiàn)的需求。這是可以即使享受的上層欲望對人類來說簡直太爽了。

在現(xiàn)實社會中，想要獲得尊重和自我實現(xiàn)的難度實在太大太大了，需要付出極大的努力，還是延時享受，非常痛苦，而且還不一定成功。當領(lǐng)導官員獲得尊重是一般人能做到的嗎？至于自我實現(xiàn)就是得諾貝爾獎之類的才算吧，或者帶領(lǐng)公司進入世界500強。

一個游戲同時滿足上層三個需求，所以市場需求特別大。

這也可以解釋為何有的人學習東西是三分鐘熱度，有的人明明很成功了卻還是很刻苦努力。最根本的原因就是需求的強烈程度不同。

很顯然，當你要餓死吃不飽飯的時候，你就必須付出勞動獲得食物，不管這個勞動多苦多累你都能忍受。但是當你已經(jīng)獲得了溫飽的時候，對于上層次的需求并沒有這么強烈，甚至可以通過游戲小范圍獲得，所以也就失去了努力的動力。

有的人明明已經(jīng)成功了，卻還在每天的讀書學習，刻苦訓練。那是因為這個人追求現(xiàn)實中的上層次需求。追求尊重和自我實現(xiàn)的需求非常強烈，也就有這個動力去學習努力。

既然人生是一團欲望，在痛苦和無聊之間來回搖擺。那有沒有辦法擺脫這種境況呢？答案是當然有的，你只要斬斷欲望，就能成功。佛教的看破紅塵就是如此，得道高僧自己種一方土地，自己挑水吃，面對死亡毫不畏懼，因為他看破紅塵，沒有任何需求，自然無所畏懼。至此佛教的最高境界和叔本華的欲望理論得到了很好的統(tǒng)一。

當然，一般人是達不到這種程度的，不妨我們也能從中悟出，斬斷不切實際的欲望就可以活的很開心快樂。條件達不到你卻整天想著豪宅游艇，海天盛筵，你不痛苦誰痛苦呢？？不切實際的欲望就是佛家說的虛妄吧。