楊慎用半生滄桑寫就"笑談古今"的終極智慧！《廿一史彈詞》："是非成敗轉(zhuǎn)頭空"竟是流放路上的血淚所悟！其《廿一史彈詞》以韻文梳理三千年歷史，名句“滾滾長江東逝水”傳誦至今，被譽為“明代三才子之首”，學(xué)術(shù)貢獻與文學(xué)成就并重。這或許就是《廿一史彈詞》歷經(jīng)五百年仍被傳誦的秘密——它從未試圖說教，只是以最樸素的漁樵視角，道破了最深刻的生命真諦：萬般回首化塵埃，唯有青山不改；是非成敗轉(zhuǎn)頭空，但有笑談長存。

李白寫雪的巔峰之作《清平樂.畫堂晨起》：是仙人的醉意與凡塵的浪漫，究竟有著怎樣的逆天想象力？這首被后世歸為李白或袁绹的《清平樂·畫堂晨起》，雖存作者爭議，但通篇流淌的浪漫氣質(zhì)與超逸想象，實為盛唐氣象的鮮活注腳。晨雪入畫堂，寒香生玉佩。值得提及的是，詞中"畫堂"這一空間意象，既符合李白"千金裘換美酒"的豪奢生活，又暗含對俗世繁華的疏離感，他既能深入紅塵，又能超脫其外，這種矛盾統(tǒng)一恰是李白人格魅力所在。

這10首唐詩，或細膩勾勒雪花的輕盈姿態(tài)，或借雪抒懷表達人生哲思，每一首都堪稱冬日雪景的絕美寫照。后兩句“夜深知雪重，時聞?wù)壑衤暋?，聽覺收束，竹折之聲，既顯雪重，又襯夜靜，更添幾分孤寂。隔窗風(fēng)動竹驚，開門雪覆千山，動靜之間，雪之浩渺與夜之深沉盡顯。此詩不僅展現(xiàn)雪景之妙，更寄寓詩人對純凈世界的向往——愿世間紛擾如雪消融，人心如雪般澄澈。此詩不僅展現(xiàn)雪景之清美，更借雪中寄詩之事，表達了對友情的珍視與感激。

這是一首遠古先民詠贊美好生活的歌謠?！稉羧栏琛纷钤缫娪凇兜弁跏兰o》，清人沈德潛《古詩源》注釋說：“帝堯以前，近于荒渺。雖有《皇娥》、《白帝》二歌，系王嘉偽撰，其事近誣。故以《擊壤歌》為始”，正式確立其“中國歌曲之祖”的崇高地位。短短八字，勾勒出一幅古樸自然的先民生活圖景。進一步展現(xiàn)了先民們自食其力的生活狀態(tài)。整首《擊壤歌》，從人與自然的和諧關(guān)系，到人與社會的自足關(guān)系，最終確立了人的獨立精神價值。

今存最早的一首完整文人七言詩：秋風(fēng)起時，相思成霜，曹丕《燕歌行》里“未說出口的牽掛”！秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜，曹丕寫這首詩的時候，大概是在魏晉交替的亂世里。秋風(fēng)一吹，天氣涼了，草木都落了葉，露水變成霜，燕子和天鵝都往南飛了。念君客游思斷腸，慊慊思歸戀故鄉(xiāng)，何為淹留寄他方。賤妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘，不覺淚下沾衣裳。五、“明月皎皎照我床”：深夜的“未說出口的話”曹丕為什么能寫出這樣的詩？

重溫毛主席最美的8首冬日詩詞：大氣磅礴，壯美灑脫，激昂豪邁，百讀不厭！重溫毛主席最美的8首冬日詩詞，仿若穿越時空，與偉人一同領(lǐng)略那壯麗山河，感受那激昂豪邁的革命情懷。毛澤東〔近現(xiàn)代〕開篇“漫天皆白”，一個“漫”字，盡顯雪之廣袤，天地蒼茫間，紅軍雪里行軍，緊迫之情躍然紙上。這首詞這首詞毛澤東作于1935年。此詞洋溢著革命樂觀主義精神，展現(xiàn)出紅軍勇往直前、勢不可擋的氣勢，激勵著后人奮勇拼搏，追逐夢想。

【蘇軾詞作348首】—10《祝英臺近.掛輕帆》：蘇軾早期官宦生涯中最具現(xiàn)實意義的詞作之一！蘇軾在杭州通判任上，視察富陽、新城、風(fēng)水洞、桐廬，過嚴陵瀨（tǎ）后返回杭州，作該詞哀嘆民生的多艱。作為北宋文壇巨匠，蘇軾的詞作向來以豁達超脫著稱，但這首作品卻一反常態(tài)，字里行間浸透著對民生多艱的深切悲憫，堪稱其早期官宦生涯中最具現(xiàn)實意義的詞作之一。蘇軾〔宋代〕要知欲見無由，癡心猶自，倩人道、一聲傳語。

一重山，兩重山。晏幾道此詞，正是對這份普遍情感的深刻共鳴，讓人在品味中感受到跨越時空的情感共鳴與慰藉。林這首詞筆法簡潔細膩，以女子的口吻，寫主人公與情人分別后的相思之情，情極深摯，非至情者莫能道出。這是一首寫景遣懷的詞，講述了一個相思之人整夜難眠在雨夜中聽著雨打芭蕉，孤燈照人難入夢。生活中，我們亦常被雨夜勾起愁緒，此詞如知己，讓我們在雨聲中，尋得那份共鳴與慰藉，感受古人細膩而深沉的情感世界。

蘇軾〔宋代〕蘇軾在《書雪》中說：“今年黃州，大雪盈尺。吾方種麥東坡，得此固我所喜。但舍外無薪米者，亦為之耿耿不寐，悲夫！”蘇軾寫了好幾篇詠雪的詩詞，該篇是其中之一。詞的首句，“萬頃風(fēng)濤不記蘇”的“蘇”，當(dāng)指蘇州，舊注中的“公”，當(dāng)指蘇軾。宋神宗元豐六年（1083年）十二月，徐君猷（黃州太守，與蘇軾是同僚）的侍女勝之將要離開黃州去蘇州，該詞是蘇軾在送別勝之時所作，借侍女離別之悲寫盡人間情深。

10首描寫松樹的超燃勵志詩詞：勵志能量直接“拉滿”，堪比“心靈雞湯”！它們或借松樹抒發(fā)凌云壯志，或以松喻人堅守本真，或贊松之傲雪凌霜。名句譯文：厚厚的一層雪壓在松枝上，但是青松依然挺拔筆直。“大雪壓青松，青松挺且直”，那厚重的雪，仿佛是命運拋來的磨難，沉沉地壓在松枝上，可青松不曾彎腰半分，依舊挺拔如初，以剛直之姿對抗著凜冽與不公。名句譯文：松樹何時才能長到云霄外面，直上千尺巍然挺正。

簡析：“文”即粉飾，孔子以對比法凸顯君子與小人的分野：小人掩飾過錯以保虛榮，君子則坦然改過以養(yǎng)德?？鬃油ㄟ^對比，揭示君子交友之道：君子以道義廣結(jié)善緣，不徇私結(jié)黨；孔子對比君子與小人的精神追求：君子心系德行與法治，小人只戀鄉(xiāng)土私利。簡析：孔子區(qū)分君子與小人的能力格局：君子不擅長小事但能擔(dān)大任，小人只能做小事卻難當(dāng)重任。簡析：孔子區(qū)分君子與小人的本質(zhì)：君子可能有不仁之時，但小人絕無仁德可能。

8首經(jīng)典的小雪節(jié)氣古詩詞：迎冬小雪至，應(yīng)節(jié)晚虹藏！全詩語言平實如話，無雕飾痕跡，卻精準捕捉小雪時節(jié)梅花的物候特征與人文意蘊，既尊重歷史氣候特征，又暗藏對生命哲思的體悟，堪稱詠梅詩中的節(jié)氣佳作。首聯(lián)“迎冬小雪至，應(yīng)節(jié)晚虹藏”直切主題，點明小雪至而虹隱，呼應(yīng)節(jié)氣三候之首——雨少虹消，天地陰氣漸盛。首聯(lián)“久雨重陽後，清寒小雪前”點明時間節(jié)點，重陽已過，小雪未至，寒雨連綿中透出冬意漸濃的物候特征。

蘇軾“也無風(fēng)雨也無晴”的超然，晏殊“不如憐取眼前人”的務(wù)實，黃庭堅“夢為魚”的虛幻之思，釋懷深“孤云野鶴”的禪境，張止原“浮云過眼”的淡然，辛棄疾“不如癡”的歸隱之趣——它們共同指向一個答案：人生得喪，原如浮云過眼。全詩無華麗辭藻，卻以自然之景、平常之語，道破“退步”實為“進步”的禪機，既顯宋人“以詩證道”的智慧，又見僧家“隨緣自適”的曠達，讀來如春風(fēng)拂面，清涼自在，恰是“哲思與曠達并存”的典范。

速凍模式悄然降臨：八首描寫寒冷的經(jīng)典古詩詞，繪就冬日清寒的絕美畫卷！名句譯文：亂云低垂籠罩著淡薄的暮靄，急雪翻騰回舞于凜冽的寒風(fēng)。全詩以寒雪為背景，將個人饑寒與家國之痛交織，那“火似紅”的微光，既顯生活窘迫，又暗含心中未滅的希望，于寒冷中透出深沉的悲憫與堅韌。抬眼又見窗戶被雪映得明亮，可知雪勢之大。夜深人靜，時不時傳來竹子被雪壓折的脆響，更襯出雪之厚重，寒意也愈發(fā)濃烈。寒色孤村暮，悲風(fēng)四野聞。

蘇軾化用杜甫悲秋名句而創(chuàng)作的一首詞：杜甫悲秋愁滿篇，蘇軾一化用咋就“豁達起飛”了？蘇軾“不用悲秋，今年身健還高宴”化用杜甫“老去悲秋強自寬”“明年此會知誰??？”蘇軾〔宋代〕再看蘇軾的《點絳唇·庚午重九再用前韻》，這首詞化用了杜甫的悲秋詩句，卻展現(xiàn)出截然不同的精神風(fēng)貌。在這首詞中，“不用悲秋，今年身健還高宴”，開篇便以一種豪邁的姿態(tài)否定了悲秋的情緒。蘇軾化用杜甫的悲秋詩句，卻賦予了其新的內(nèi)涵。

尾聯(lián)筆鋒一轉(zhuǎn)，詩人因愁緒滿懷，害怕見到梅花綻放，連作詩都難以排遣愁懷，將內(nèi)心的憂愁抒發(fā)得含蓄而深沉，整首詩情景交融，韻味悠長。頸聯(lián)點明初冬特征，早起時煙霜潔白，天氣初寒，連鳥雀都似在發(fā)愁，畫面生動。整首詩將家庭生活的溫暖與外界環(huán)境的清冷相互交織，在平淡中蘊含著詩人對生活細致的觀察與感悟，展現(xiàn)出一種質(zhì)樸而深沉的韻味。整首詩氛圍溫馨，將初冬的閑適生活展現(xiàn)得淋漓盡致，讓人感受到詩人對生活的熱愛。

十首悲秋古詩詞巔峰之作：葉帶寒聲風(fēng)外落，雁隨霜信月中過，一覽文人傷秋之極！悲秋詩。首聯(lián)“風(fēng)急天高猿嘯哀”以秋景起興，猿鳴、落葉、長江，皆成悲秋意象。上片“零落繁華”“蘚碑題字”以秋景寫盡歷史滄桑，下片“悲秋淚”直抒胸臆，將個人哀愁融入秋景與古跡之中。蘇軾針對這種情緒，開篇就說：“不用悲秋，今年身健還高宴?！边@一驚人之語，是針對杜甫《九日藍田崔氏莊》中“老去悲秋強自寬”和“明年此會知誰健”而發(fā)的。

在這初冬的畫卷中，蘇軾的《贈劉景文》，如同一束溫暖的光，照亮了歲月的寒涼。蘇軾〔宋代〕蘇軾深知友人的遭遇，在這初冬時節(jié)，寫下此詩以贈之，既是對友人的勸勉，也是對人生的一種深刻感悟。在這里，蘇軾運用了對比的手法，將荷的衰敗與菊的傲霜進行對比，突出了菊花在困境中堅守的品質(zhì)。劉景文一生仕途不順，就如同這凋零的荷花，遭遇了挫折與打擊，但他卻有著像菊花一樣傲霜的精神，在困境中不屈不撓，堅守著自己的信念。

簡析：“君子坦蕩”之喻，對比了君子與小人的心態(tài)差異。譯文：君子如果違背了仁德的準則，又憑什么成就他的名聲呢？簡析：孔子以“終食之間”強調(diào)仁德須臾不可離，即使倉促困頓亦需堅守，體現(xiàn)對“仁”作為君子立身根本的極端重視，成為后世“德行立身”的典范箴言。譯文：君子廣泛地學(xué)習(xí)文化知識，再用禮來加以約束，這樣也就不會離經(jīng)叛道了。譯文：不合于禮的不要看，不合于禮的不要聽，不合于禮的不要說，不合于禮的不要做。

狎興生疏，酒徒蕭索，不似少年時！全詞以景起興，以情作結(jié)，語言清婉而意蘊深沉，既承宋詞婉約傳統(tǒng)，又融個人真實愁緒，無矯飾之筆，盡顯小山詞“哀感纏綿”本色。全詞語言清婉而意蘊悠長，既承宋詞婉約傳統(tǒng)，又顯歐公“含蓄蘊藉”的筆法，其境界遼遠闊大、語言質(zhì)樸清新，與一般描寫離別相思之苦的婉約詞有所區(qū)別。全詞語言清婉而意蘊深沉，既得宋詞余韻，又顯竹山詞特有的沉郁蒼涼，是宋元易代之際詞人心態(tài)的真實寫照。