中醫(yī)入門級寶藏展開全文先看 《腎藏精進(jìn)出圖》，腎就像咱家里的 “能量儲蓄罐”?！稓鈾C(jī)圖》 更有意思，肺、心、肝、脾、腎、胃、膽這些臟腑，就像一群 “協(xié)作默契的工人”。氣能生血、行血、攝血，血能載氣、養(yǎng)氣，就跟小推車和貨物似的，誰也離不開誰。#傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化#中醫(yī)的魅力#治未病才是養(yǎng)生的終極追求#心肝脾肺腎#五臟六腑的功能#中醫(yī)是中華民族的瑰寶#了解疾病的根源#經(jīng)絡(luò)#中醫(yī)養(yǎng)生#傳承中醫(yī)養(yǎng)生文化。

中醫(yī)養(yǎng)生 五官、五臟、五情、五色、五味、五行中醫(yī)養(yǎng)生 五官、五臟、五情、五色、五味、五行。五官 五臟 五情 五色 五味 五行目 肝 怒 青 酸 木舌 心 喜 赤 苦 火口 脾 思 黃 甘 土鼻 肺 憂 白 辛 金耳 腎 恐 黑 咸 水。中醫(yī)據(jù)藏象學(xué)說，形成以五臟為中心的整體觀：人體自身五臟為中心的整體性和五臟與自然環(huán)境的整體性。另中醫(yī)臟腑表里認(rèn)為脾與胃相表里。

黃帝內(nèi)經(jīng)學(xué)習(xí)卡23一五色。靈樞一背俞51.背俞穴的位置。靈樞一衛(wèi)氣52.靈樞一衛(wèi)氣失常59.

運(yùn)動要領(lǐng)：兩足分開站立與肩同寬，雙手握拳屈肘，下蹲（圖5-2），然后站起，要求丹田運(yùn)氣于拳（掌)和足，意念由手掌一丹田一腿一足。動者在選練丹田拍打法時,宜在練習(xí)少林站樁基礎(chǔ)上進(jìn)行。當(dāng)氣貫丹田后，再隨意力集中于丹田處，稱丹田注聚點(diǎn)(圖5-3），另一種練法，要領(lǐng)與要求同少林站樁勢，然后將兩手臂提于體側(cè)平伸，五指分開，掌心向上，向下翻掌，向內(nèi)合于少腹部（丹田處），進(jìn)行拍打，先是左手拍打，后是右手拍打。

運(yùn)動要領(lǐng)：鍛煉時采用少林站樁鍛煉，兩臂于體側(cè)上抬做左右旋臂運(yùn)動，兩手五指抓住重約3.5千克的實(shí)心沙球。運(yùn)動要領(lǐng);鍛煉時在少林站柱基礎(chǔ)上,運(yùn)丹田氣上行至兩臂及手掌。側(cè)導(dǎo)至內(nèi)勞言六,做揮臂旋腕掌上托動作,如二郎橫擔(dān)泰山(圖5-7），重復(fù)上述動作9～18次運(yùn)動作用：主要增強(qiáng)臂力，腕力及壯丹田之氣，增強(qiáng)全身體及內(nèi)力作用。此時丹田之氣引至雙臂及掌，隨意、氣、力做推掌動作，推時用力要內(nèi)在發(fā)勁，力要猛將氣集中到一點(diǎn)。

盜跖為什么罵孔子？一起欣賞莊子筆下的強(qiáng)盜邏輯，領(lǐng)略一下莊子文采筆風(fēng)。孔子和柳下季是好朋友，柳下季就是歷史上那位坐懷不亂的君子，他的弟弟卻是個強(qiáng)盜，名盜跖?！保鬃涌傁氚咽廊硕冀逃墒ト耍Y(jié)果是，強(qiáng)盜還是強(qiáng)盜，但成就了自己的圣人，孔子之后，再無圣人?？鬃拥牡茏?，相傳有很多，但他們除了在孔子死后進(jìn)行了“造圣”運(yùn)動，把自己的老師的打造成“圣人”之外，對國家的進(jìn)步、社會的文明進(jìn)步又做出過多少貢獻(xiàn)呢？

藥王養(yǎng)生法---《孫真人攝養(yǎng)論》因?yàn)榻裉焓前阉幫踝鳛榈朗縼斫榻B，所以，此文只介紹他的一篇《孫真人攝養(yǎng)論》，又名《孫真人攝生論》，底本出自《正統(tǒng)道藏》洞神部方法類。楊子注：正月，腎氣容易生病，肺氣不足。宜減酸增辛，助腎補(bǔ)肝，宜靜膈去痰水，小泄皮膚微汗，以散玄冬蘊(yùn)伏之氣。孫真人每個月都抽出一天來浴后拔白發(fā)，也是很悠閑的心，規(guī)律的養(yǎng)生生活。十月心、肺氣弱，腎氣強(qiáng)盛。楊子注：十月心、肺器官氣弱，腎氣強(qiáng)盛。

黃帝道：營氣、衛(wèi)氣也與風(fēng)、寒、濕三氣相合而成痹病嗎？3 王氣：即旺氣，亢盛之氣?！鹅`樞·五味》說：“其大氣之摶而不行者，積于胸中，命曰氣海，出于肺，循喉咽，故呼則出，吸則入?！薄鹅`樞·邪客》說：“宗氣積于胸中，出于喉嚨，以貫心脈，而行呼吸焉?！弊跉馐欠挝氲淖匀唤缜鍤馀c脾胃化生的水谷精氣結(jié)合于胸中而成，它上走息道以司呼吸，下貫血脈以行氣血，正是由于宗氣對人體生命十分重要而積于胸中，故稱膻中為

華佗六氣吐納保臟腑--《太上老君養(yǎng)生訣》2.調(diào)氣了之時，須床鋪厚軟，枕高下共身，平仰臥，舒展腳，握固去身四五寸，兩腳亦去四五寸，微微鼻引太陽氣，從鼻入，以意送此氣通遍身體，即閉氣，至極，然后細(xì)細(xì)從口吐之，勿令耳聞吐氣之聲。古代沒有切除手術(shù)，五臟要保持健康，就要經(jīng)常導(dǎo)引吐納，讓五臟環(huán)境保持清新，氣血暢通，則百病不生。本文，在服氣吐納中，為了有針對性地調(diào)養(yǎng)五臟，就把夢境的顏色與五臟聯(lián)系上了。氣者，神之命。

素女、玉女、采女、玄女---《彭祖?zhèn)鳌?.注：殷王親自去向彭祖學(xué)習(xí)養(yǎng)生方法，彭祖不肯告訴他。上一篇序文發(fā)出后，有內(nèi)行的讀者就說對彭祖的性養(yǎng)生很期待，說明他對彭祖的養(yǎng)生方法很清楚。在道家的房中內(nèi)丹術(shù)中，玉女不是妻妾的概念，只是同修，或是道士在服丹后的性幻想對象，一般在服丹達(dá)到某種程度后，會產(chǎn)生幻覺，“玉女至”，感覺到玉女來了；殷王讓采女乘著自己的車向彭祖問養(yǎng)生之法。彭祖很實(shí)誠，他說了三種養(yǎng)生的方法：

“呼吸到臍，壽與天齊！呼吸到踵——”一個被中醫(yī)界保密800年的運(yùn)動...踮腳功，中醫(yī)界流傳800年的秘訣踮腳功，原稱“敦踵法”，咱們既然提到了“真人之息以踵”，那就給大家分享個通過“踵”來鍛煉身體的方法。無極太極站樁精髓班，傳授站樁、行走聚氣、無極坐功、化氣法、無極臥功等在內(nèi)的12個養(yǎng)生鍛煉方法，有緣的人，歡迎加入！0基礎(chǔ)快速上手的入門樁功：無極樁長壽者都愛練的養(yǎng)生功：長壽功如何選擇上乘的養(yǎng)生鍛煉體系？

鐵檔功之武當(dāng)?shù)跻d功 內(nèi)煉一口氣 百病不纏身。下面給大家介紹武當(dāng)鐵檔功（又名：武當(dāng)?shù)跻d功 ），是武當(dāng)內(nèi)家功的一種，亦屬鐵布衫范疇。這種功法要求把意念導(dǎo)引、勢子導(dǎo)引和呼吸導(dǎo)引，三者緊密地結(jié)合起來進(jìn)行，對治療遺精、陽Wei、Zao泄等癥有很好的療效。武當(dāng)鐵檔功練功方法：輔助功。一、本功法在練習(xí)初期應(yīng)由氣功師指導(dǎo)，要持之以恒，循序漸進(jìn)，樹立信心、恒心和決心，切忌急于求成，應(yīng)順其自然，水到渠成，功積越久，功效越顯。

古籍抄本 —— 《仙秘精選 .神尺法》.

中醫(yī)古籍善本 經(jīng)驗(yàn)古方要抄。

大清中醫(yī)秘方備要 中醫(yī)秘方古籍善本。

中醫(yī)秘方古籍善本 良方集要。

《萬神總誥降奕大法》道教古籍(完整版)《萬神總誥降奕大法》是一部珍貴的道教古籍，它承載了千年的文化傳承和精深的宗教智慧。這本古籍被譽(yù)為道家經(jīng)典之一，其完整版的保留和傳承對于理解中國古代文化和道教信仰體系至關(guān)重要。這部古籍的名字《萬神總誥降奕大法》已經(jīng)蘊(yùn)含了深遠(yuǎn)的意義。這本完整版的《萬神總誥降奕大法》代表了古代智慧的精髓，將繼續(xù)激發(fā)著人們的好奇心，引導(dǎo)著他們探尋道教文化的奧秘。

對掌激氣：續(xù)資式不變，丹田混聚氣能之后雙手胸前對掌，以氣得上肢，真至掌心，意想一股熱氣積留兩掌，久運(yùn)之后激發(fā)動氣，雙掌掌心乃至雙手發(fā)熱。金甲蛤蟆功。金甲背功和蛤蟆功是少林武術(shù)氣功之一[功法]1、金甲背功所謂"金甲背"，乃形容功成后人背如穿金甲不畏重物擊打，全功共分七步，約窩10分沖可完成。2、初練本功百日內(nèi)應(yīng)戒除性生活、手淫、遺精(附《固精秘功》)，否則，損功傷身傷掌，后桌自負(fù)(警告：失精一次退功

五禽圖「鹿功」練法：專治胃消化不好。通過鹿功鍛煉可以增強(qiáng)胃氣，胃氣指的是胃的生理功能及其所化生的精氣。堅持練習(xí)猿功和鹿功，會使人食量增加、精神飽滿，百病不侵，因此這兩種功法都是五禽圖功的基本功。五禽圖每部功法的收功姿勢，均與猿功收功姿勢相同。鹿功不宜單獨(dú)練習(xí)，需與猿功配合，具體順序如下：① 先練猿功六七遍，再做拍猿功導(dǎo)氣法；③ 練鹿功兩遍，再做拍鹿功導(dǎo)氣法；⑤ 接著練猿功五六遍，再做猿功拍氣導(dǎo)氣法；

五禽圖「虎功」練法：專治肺不好。五禽圖的第三部功是虎功，相較于猿功和鹿功，虎功的姿勢更為復(fù)雜難做，運(yùn)動強(qiáng)度也更大，是五禽圖功法里的關(guān)鍵部分。練習(xí)虎功必須按照特定順序：先練猿功6-7遍，接著練猿功拍氣導(dǎo)氣法，然后虎功左右各練2遍，再行虎功拍氣導(dǎo)氣法，之后左右各練1遍虎功，接著練1遍猿功，最后收功，練虎功期間可以暫停鹿功的練習(xí)。虎功拍擊用的鐵砂袋重量比猿功、鹿功的輕，大概2市斤左右（參看虎功拍氣導(dǎo)氣圖27）。