田柔剛 吐槽：詩可以怨?也是《詩經(jīng)》中的句子?！对娊?jīng)》可以吐槽可以怨的這個(gè)借古諷今的傳統(tǒng)真好，難怪孔子特別對弟子們強(qiáng)調(diào)，一定要讀《詩經(jīng)》“不讀詩無以言”，也不會委婉的吐槽和怨?！对娊?jīng)·鄭風(fēng)·將仲子》:“人之多言, 亦可畏也?！笔莻€(gè)故事，說一位熱情坦率的姑娘, 懷念她的情人仲子, 熱切地希望與他幽會, 但又怕被人說閑話?？膳率且?yàn)槿搜远喟素??！对娊?jīng)》真好，代她吐槽?？上в行郯素缘娜瞬蛔x《詩經(jīng)》。

《詩經(jīng)》里的政治詞匯。方玉潤則對這兩種說法做了解釋：《左傳》寫富辰（春秋時(shí)期周襄王的臣子）說是召穆公作，《國語》又寫富辰說是周文公詩，這是本身就沒說清楚，倒是韋昭（三國時(shí)的史學(xué)家，吳人）為《國語》作注，才算講明白了這事：周公作《常棣》沒錯(cuò)，到周厲王時(shí)，召穆公有感于周室衰落、厲王無道、骨肉恩缺，天子宴請兄弟這事也看不到了，因此復(fù)作《常棣》之歌以親之——簡單地說，就是周公是原創(chuàng)，召穆公重新作曲。

《護(hù)生畫集》第二集于１９３９年完成，弘一法師給豐子愷的信中說：“朽人七十歲時(shí)，請仁者作護(hù)生畫第三集，共七十幅；八十歲時(shí)，作第四集，共八十幅；九十歲時(shí)，作第五集，共九十幅；百歲時(shí)，作第六集，共百幅。護(hù)生畫功德于此圓滿?！必S子愷在回信中說：“世壽所需，定當(dāng)遵囑?！薄蹲o(hù)生畫集》的第三、四、五集，豐子愷都順利完成，只是１９６０年繪制的第四集和１９６５年提前畫成的第五集，已經(jīng)不能在國內(nèi)出版。

戳破遮羞布：領(lǐng)導(dǎo)的秘書與司機(jī)。有人說，秘書和司機(jī)算個(gè)屌??？領(lǐng)導(dǎo)身邊的人，就是領(lǐng)導(dǎo)意志的延伸，是領(lǐng)導(dǎo)在他夠不著的地方安插的攝像頭和麥克風(fēng)。領(lǐng)導(dǎo)開會時(shí)在筆記本上隨手畫了個(gè)圈，秘書小王就能猜到，這事兒領(lǐng)導(dǎo)有疑慮，會后得重點(diǎn)跟進(jìn)，還得做得不留痕跡。他從來不跟老張的秘書小王正面聊工作，而是走了另一條路子——跟司機(jī)老劉成了“煙友”。比如幫秘書小王接了會兒孩子，比如給司機(jī)老劉介紹了家靠譜的修車廠。

見過“詭辯”嗎，儒家思想荼毒千年？第一、儒家思想不為百姓，只服務(wù)于君主皇權(quán)？我們先看第一條，儒家思想不為百姓，只服務(wù)于君主皇權(quán)？更不用說儒家之前，春秋戰(zhàn)國那些諸侯，為啥不愿意用儒家思想作為統(tǒng)治思想，而是要用法家思想。準(zhǔn)確來說，是儒法合流后的儒家思想，儒家主外，借其形，明君臣之禮；現(xiàn)在有人告訴我，儒家思想毒害中國百姓上千年，就是封建統(tǒng)治者徹頭徹尾的統(tǒng)治工具，直接把百姓推到了國家的對立面。

孔子學(xué)說，是中國一切罪惡的總根源。自秦、漢、唐、宋、元、明，到清末民初，孔子學(xué)說一方面橫行、強(qiáng)暴中國文化與中國人，糟蹋中國文化，蹂躪中國人。每朝每代，每一個(gè)中國人的野蠻、愚昧、說謊、麻木、冷漠、市儈，都能夠在孔子學(xué)說里找到病根。是孔子這樣的?？鬃娱_創(chuàng)了人類歷史上一個(gè)“思想家”親自屠殺另一個(gè)思想家的先例。從中國古代到中國近代，孔子的學(xué)說，2000多年，基本上是歷朝歷代中國文化的中心文化。

漫談經(jīng)濟(jì)39: 通俗理解莫基爾的增長理論當(dāng)?shù)貢r(shí)間10月13日，瑞典皇家科學(xué)院宣布，將2025年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)授予喬爾·莫基爾(Joel Mokyr)、菲利普·阿吉翁(Philippe Aghion)和彼得·豪伊特(Peter Howitt)，表彰他們解釋了“創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的經(jīng)濟(jì)增長”。這種“命題性知識”與“指令性知識”之間的正反饋循環(huán)，構(gòu)成了知識爆炸性增長。增長的機(jī)制是“命題性知識”（科學(xué)）與“指令性知識”（技術(shù)）之間形成的強(qiáng)大正反饋循環(huán)。

2、奴隸有想成為主人的意志，弱者還想成為更弱者的主人！3、道德往往是弱者用來約...讀完尼采的《權(quán)利意志》，不禁后背發(fā)涼：1、好人統(tǒng)統(tǒng)是軟弱的，他們之所以是好人，是因?yàn)樗麄儧]有強(qiáng)大到變惡的地步！3、道德往往是弱者用來約束強(qiáng)者的工具，而真正的強(qiáng)者會創(chuàng)造自己的價(jià)值準(zhǔn)則。8、弱者抱怨命運(yùn)，強(qiáng)者主宰命運(yùn)。14、憐憫是弱者的情感，強(qiáng)者只會給予尊重和挑戰(zhàn)。15、弱者在安逸中迷失，強(qiáng)者在挑戰(zhàn)中崛起。

唯物辯證法和矛盾分析法是一樣的嗎。唯物辯證法是哲學(xué)的總體方法，矛盾分析法是其具體方法：唯物辯證法是馬克思主義哲學(xué)的基本思想方法，它提供了關(guān)于物質(zhì)、發(fā)展、聯(lián)系等普遍原理。唯物辯證法強(qiáng)調(diào)事物發(fā)展的總體規(guī)律，矛盾分析法著重揭示事物發(fā)展的動(dòng)力：唯物辯證法從宏觀層面探討事物的發(fā)展規(guī)律，強(qiáng)調(diào)事物是如何在普遍聯(lián)系中發(fā)展的。而矛盾分析法則更多關(guān)注具體事物的發(fā)展動(dòng)力，即如何通過分析事物內(nèi)部的矛盾，理解其變化和發(fā)展。

刑克疾厄。十一歲為傍厄之應(yīng)證厄。十六歲為傍厄之應(yīng)證厄。此正厄傍厄應(yīng)證厄三法也。薄金則二十八歲為傍厄之應(yīng)證厄。此為正厄傍厄應(yīng)證厄三法也。則三十八歲為正厄之應(yīng)證厄。厚火則四十歲為傍厄之應(yīng)證厄。三十八歲為傍厄之應(yīng)證厄。此為正厄傍厄應(yīng)證厄。厚火則四十六歲為傍厄之應(yīng)證厄。此為正厄傍厄應(yīng)證厄之三法也。厚火則五十三歲為傍厄之應(yīng)證厄。則五十六歲為正厄之應(yīng)證厄。厚火則六十二歲為傍厄之應(yīng)證厄。則十八歲為正厄之應(yīng)證厄。

始授余以法。上篇 卷一 四相法有益引證 公篤曰。相法一術(shù)。維則東周時(shí)有唐學(xué)卻雍稀疵各相法。始立五來相法。流年部位圖 流年運(yùn)限說 公篤曰。法奧理窮?？谠E當(dāng)有定法。部位證明法 公篤曰。然后方用加減活法以定之。以為定法。余考相法各書。相法專家頗少。而相法專書則無。始傳五來相法五篇。雖為中興相法之祖。法無定法。相法輕重尚不分明。相法須知。相法捷要各書。授余部位確定法。力言相術(shù)首重部位。而氣色部位。此為氣色部位。

《公篤相法》陳公篤|算命| 周易算命●書目●解說給您不一樣的智慧！公篤相法【作者：(民國)陳公篤】達(dá)摩六役法。額相捷法。顴相捷法。舌相捷法。臍相捷法。肩相捷法。乳相捷法。腋毛捷法。西人各地重要取義法。新修緊要?dú)馍倛D。父母捷法。弟兄捷法。妻妾捷法。子女捷法。斷祿捷法?？颊课粴馍辖狻ＮｋU(xiǎn)氣色詳解。部位統(tǒng)率法要訣。年限限定法要訣。部位輕重法要訣?！豆V相法》簡介。

日本侵華時(shí)期扶植的9個(gè)偽政權(quán)。從1932年的偽滿洲國起到1940年的汪偽政權(quán)，日本在中國先后扶植了9個(gè)偽政權(quán)。1935年，日本委派漢奸殷汝耕在河北東部建立偽冀東防共自治政府，試圖在華北制造“華北自制”。1937年七七事變后，日本開始全民侵華，在察哈爾南部成立了偽察南自治政府，管轄10個(gè)縣。1939年被并入偽蒙疆聯(lián)合自治政府。1939年，日本操控部分蒙古上層貴族試圖搞分裂，在內(nèi)蒙古中部、山西和河北北部建立了偽蒙疆聯(lián)合自治政府。

在中國近代史中，很多人都只記得英國是鴉片戰(zhàn)爭的始作俑者，但卻時(shí)常忽視另外一個(gè)重要維度，那就是，英國雖然是中國近代史中第一個(gè)對中國“開槍”的國家，但也打破了中國晚清時(shí)期的閉關(guān)鎖國政策，作為世界上第一個(gè)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國家，英國迫使晚清的中國打開了國門，融入現(xiàn)代文明。作為世界四大文明古國之一的印度，其孕育出的當(dāng)然不僅僅只是佛教，事實(shí)上，除了佛教以外，印度文明對世界的貢獻(xiàn)大致還能從兩個(gè)方面得到證明：

提供軍事顧問，武器裝備，蘇聯(lián)對黃埔軍校煞費(fèi)苦心，最終賺大了。蘇聯(lián)不僅僅是在武器裝備上大力援助黃埔軍校，還派出了軍事顧問團(tuán)到黃埔軍校指導(dǎo)和訓(xùn)練中國年輕的軍校學(xué)員，而其顧問團(tuán)團(tuán)長勃留赫爾后來成為了蘇聯(lián)首批五位開國元帥之一。黃埔軍校的蘇聯(lián)軍事專家主要是進(jìn)行軍事教育，教授了蘇聯(lián)那個(gè)時(shí)候最新的軍事理論和軍事技術(shù)，黃埔軍校有兩大課程，一是學(xué)科，二是術(shù)科，學(xué)科主要教軍事理論，術(shù)科主要教軍事技術(shù)。

朱德本是八一南昌起義邊緣人，卻成中流砥柱，挽救了國家民族命運(yùn)。大部隊(duì)南下時(shí)，周恩來先是安排朱德當(dāng)開路先鋒，這是考慮到朱德曾是滇軍旅長與滇軍相熟，可為起義軍開路。這是因?yàn)?，朱德帶來的?duì)伍是正規(guī)軍人，井岡山原來有隊(duì)伍是農(nóng)民、學(xué)生，戰(zhàn)斗力根本無法與朱德的隊(duì)伍相比。朱德在其中居功至偉。中國人民解放軍戰(zhàn)史中對朱德這樣評價(jià)：八一南昌起義的隊(duì)伍在極端困難的情況下能夠保存下來，朱德為中國革命事業(yè)作出重大貢獻(xiàn)。

音樂教父之思——《皇后大道東》皇后大道東。皇后大道西又皇后大道東?；屎蟠蟮罇|轉(zhuǎn)皇后大道中?；屎蟠蟮乐腥嗣袢绯庇?。皇后大道東、皇后大道西、皇后大道中本來是香港皇后大道的三段路，但到了林夕羅大佑這種大師手里都不再那么簡單。這首歌創(chuàng)作于1991年，是羅大佑外出購物時(shí)看到皇后大道東的路標(biāo)靈感泉涌下的作品?！痘屎蟠蟮罇|》是羅大佑的中國三部曲之一，有著他對香港前途的追問、對臺灣根源的探索和對內(nèi)陸變動(dòng)的思考。

歷史課本不再背書康乾盛世。起因是有博主留意到，2024年新版初中歷史教材中，悄然刪去了“康乾盛世”的表述。所謂“康乾盛世”，對于底層百姓而言，更像是一個(gè)“饑餓的盛世”。需要澄清的是，根據(jù)一些歷史愛好者的考證，初中歷史教材中“康乾盛世”的表述，并非2024年才首次刪除，早在2016年左右的部編版教材中就已不見蹤影。“康乾盛世”，這個(gè)曾經(jīng)在中國人心中占據(jù)重要分量的歷史名詞，如今正經(jīng)歷著一場祛魅和重估。

蔡鐵根(委心)烈士＇非組織＇離開——分區(qū)參與平西開辟的真實(shí)原因。他滿懷對共產(chǎn)黨紅軍無限美好的憧憬，把共產(chǎn)黨和紅軍幾乎神圣化了。顯然作為父親當(dāng)時(shí)的直接領(lǐng)導(dǎo)，這位科長和一些干部的腐敗行為嚴(yán)重影響和傷害了父親對他，甚至是對黨的看法，個(gè)性直爽的父親，毫不掩飾他的反感和鄙視，公然不買那個(gè)科長的帳，而科長采用的辦法就是不讓父親入黨，而這更引起父親的不滿，于是這個(gè)科長就繼續(xù)堅(jiān)持不讓已經(jīng)參加紅軍三年的父親入黨。

失敗的開端：北洋海軍覆滅記。6日，李鴻章令濟(jì)遠(yuǎn)、揚(yáng)威赴牙山、仁川護(hù)商，直隸提督葉志超、太原鎮(zhèn)總兵聶士成率1500淮軍赴朝，駐日公使依《天津條約》照會日本；22日上午，方伯謙率濟(jì)遠(yuǎn)、廣乙、威遠(yuǎn)從威海出發(fā)護(hù)衛(wèi)運(yùn)兵船，李鴻章得到日本11艘軍艦將出港的情報(bào)，立即令丁汝昌帶海軍大隊(duì)前往牙山巡護(hù)，存在艦隊(duì)學(xué)說VS艦隊(duì)決戰(zhàn)學(xué)說：李鴻章開戰(zhàn)之初力主“避戰(zhàn)保船”，體現(xiàn)了海軍學(xué)說中的“存在艦隊(duì)”思想（艦隊(duì)存在即海權(quán)存在）。