儒家、儒術(shù)和儒教的區(qū)別。它們?cè)醋酝粋鹘y(tǒng)，但屬于三個(gè)不同層面：政治思想（儒家）、政治技術(shù)（儒術(shù)）、國家教化體系（儒教）。儒家、儒術(shù)、儒教構(gòu)成了中國古代政治文化的三層結(jié)構(gòu)。厘清三者，我們才真正理解：儒家不是封建的代名詞，儒術(shù)不是儒家的本義，儒教是國家制度，并非儒家政治理想的全部呈現(xiàn)。1. 儒術(shù)的來源。儒家面向君主與官員，儒術(shù)面向官僚系統(tǒng)，而儒教面向全體百姓。四、儒家、儒術(shù)、儒教三者的總區(qū)別1. 本質(zhì)不同。

八字?jǐn)嗍旅卦E：一看星、二看宮、三看強(qiáng)弱與吉兇。“星”即八字中的十神系統(tǒng)，包括正官、七殺、正印、偏印、正財(cái)、偏財(cái)、食神、傷官、比肩、劫財(cái)，是命局分析的基石。財(cái)星（正財(cái)、偏財(cái)）：對(duì)應(yīng)財(cái)富與欲望。食傷星（食神、傷官）：象征才華與創(chuàng)造力。日支為配偶宮，若與財(cái)官相合（如男命日坐正財(cái)），主婚姻穩(wěn)定且得妻助。官星在日時(shí)：主自我成就，若日支坐正官，多能白手起家。若日主無根虛浮，需印星化官殺生身，比劫抗財(cái)星奪食。

Thanksgiving：一個(gè)關(guān)于“感謝”的節(jié)日生活是一次次朝起和暮落的輪換人生是一場場遇見和告別的輾轉(zhuǎn)行于人世，風(fēng)塵仆仆偶有歡欣，偶有失落但無論身處何種境地都應(yīng)該葆有一顆感恩的心你有沒有想過，為什么會(huì)有一個(gè)特定的節(jié)日，來提醒人們表達(dá)“感謝”？今天，就借著這個(gè)源自北美的節(jié)日——感恩節(jié)，讓我們一起來聊聊“感謝”這件事。感恩節(jié)（Thanksgiving）在北美是一個(gè)極為重要的家庭節(jié)日，它核心是“感恩”和“團(tuán)聚”。

命理學(xué)——八字中位置的看法。1．年干月支主下半身左邊--包括左手。1．年支月支主下半身左邊--包括左腳和內(nèi)臟。2．日支時(shí)支主下半身右邊--包括右腳和內(nèi)臟?！鶄僮龉僬摚荷硗硞灰姽傩怯⌒腔螂m見而和食傷不緊貼者，官人也。在現(xiàn)代社會(huì)，此人必以技術(shù)和技能而進(jìn)官場，傳統(tǒng)以官星看官，在現(xiàn)代社會(huì)多不適用，這也是大家看命不準(zhǔn)確的重要原因。※女命，官多身弱，年支有官星，時(shí)支受刑沖（包括大運(yùn)流年的刑沖）者，必早失身。

中國笛子名曲，笛音悅耳、宛若天籟（附曲譜）《中國笛子十大名曲》 曲譜參考1、《姑蘇行》

一文詳解高加索地區(qū)。首先，當(dāng)人們提到“高加索地區(qū)”時(shí)，通常指的是以大高加索山脈為中心，包含其南北兩側(cè)的廣闊區(qū)域，即俄羅斯的北高加索各共和國以及格魯吉亞、亞美尼亞、阿塞拜疆這三個(gè)南高加索國家。高加索山脈一共兩條，大高加索山脈和小高加索山脈。小高加索山脈主要是橫亙?cè)趤喢滥醽喓透耵敿獊喼虚g。南高加索地區(qū)：指大高加索山脈以南的地區(qū)，也稱為外高加索，傳統(tǒng)上被認(rèn)為是亞洲的西部邊緣。

有趣的全球史：春秋時(shí)期及同期歷史 不同于夏、商、周，春秋不是指一個(gè)朝代，而是東周前半期一段歷史發(fā)展時(shí)期。東周時(shí)期魯國的一本編年體史書《春秋》，記錄了魯隱公元年（公元前722年)到魯哀公十四年（公元前481年)這242年的重要史實(shí)，而它所記載歷史事實(shí)的起止年代大體上與東周前半段的這個(gè)時(shí)期相當(dāng)，所以歷代史學(xué)家便用《春秋》這個(gè)書名作為這段歷史時(shí)期的名稱。孔子畫像。比起君子的藝能培養(yǎng)，孔子更看重君子的道德品質(zhì)。

十首唯美的秋景詩詞，兩岸碧峰凝暮色，一庭黃葉墮秋聲。十首唯美的秋景詩詞，就像十把打開秋之秘境的鑰匙?，F(xiàn)在，不妨放慢腳步，跟隨這十首詩詞，走進(jìn)古人營造的秋景世界，去觸摸詩詞里秋的溫度，聆聽歲月深處的秋之私語，在字里行間，遇見最令人心動(dòng)的秋色。1、《秋景》2、《沉醉東風(fēng)·秋景》3、《秋景》4、《秋景》5、《秋景小幅》6、《秋景圖》7、《踏莎行·秋景》8、《題畫·秋景》

地球生命五次“大洗牌” 地球生命的歷史，并非一首平穩(wěn)的史詩，而是一曲跌宕起伏的交響樂。然而，危機(jī)中也蘊(yùn)藏著機(jī)遇：海洋霸主的衰退，為脊椎動(dòng)物向陸地進(jìn)軍創(chuàng)造了前所未有的空間，加速了生命從海洋走向陸地的進(jìn)程。03次：二疊紀(jì)-三疊紀(jì)滅絕（約2.5億年前）關(guān)鍵詞：超級(jí)火山，生命''重啟''改變地球命運(yùn)的大火山噴發(fā)。核心誘因：一顆小行星撞擊地球（墨西哥尤卡坦半島的希克蘇魯伯隕石坑是鐵證），疊加劇烈的德干火山活動(dòng)。

組合方式包括十神組合、干支組合、生克組合、合沖組合、刑害組合、明暗組合、遠(yuǎn)近組合、陰陽組合等，這也是四柱論命的基本技法之一。生助法，指某一十神對(duì)另一十神或日干產(chǎn)生生助作用，進(jìn)而根據(jù)命局喜忌判斷該作用帶來的吉兇。9、十神法。分析四柱時(shí)，可根據(jù)這些基本含義、正官類象以及日干對(duì)正官的喜忌，也可結(jié)合正官在命局中的具體組合，靈活進(jìn)行批斷。五行法，即以干支五行的基本含義和命理類象，分析并判斷命主吉兇的方法。

整個(gè)伊朗似乎沒有天選之地。伊朗的首都是德黑蘭，在薩法維王朝建立之前一直是一個(gè)默默無聞的地方。在海灣戰(zhàn)爭時(shí)期，伊朗就是依靠扎格魯斯山脈、庫赫魯?shù)律矫}阻擋了伊拉克的進(jìn)一步推進(jìn)，如果首都設(shè)置在兩河平原，那可能很快就淪陷了。伊朗各地降水分布地圖。此地在伊朗的海岸線位置比較居中，到達(dá)伊朗各部都不算遠(yuǎn)。原因是伊朗是高度集權(quán)、政教合一的國家，首都的職能高度集中，全國的資源也集中到首都，導(dǎo)致首都規(guī)模不斷擴(kuò)大。

華夷之辯——東夷、西戎、南蠻、北狄的演變。具體說來就是以中原為中心，四方以東夷、西戎、南蠻、北狄稱之。先秦時(shí)期，只有陜西、河南一帶是華夏之中心，山東、江蘇地區(qū)稱東夷，河北及以北當(dāng)然是北狄，湖北湖南當(dāng)然是南蠻，甘肅以西屬于西戎。到秦漢以后東夷的概念大概已擴(kuò)展到朝鮮、日本，西戎概念變化不大，北狄已是長城以外，南蠻大概擴(kuò)展到嶺南地區(qū)了。

從三條主線解讀藏在地球四十六億年的歲月之謎 將地球46億年的歲月壓縮成24小時(shí)，每一秒都承載著百萬年的滄桑。生物演化：從單細(xì)胞到智慧生命在地球形成初期的黑暗里，生命的火種遲遲未現(xiàn)。在地球形成初期的巖漿海洋中，重金屬元素在重力作用下向地心下沉，形成了地核的鐵鎳合金，而地表的巖漿冷卻時(shí)，則析出了最早的礦產(chǎn)——橄欖石、輝石等硅酸鹽礦物，這些“原生礦物”構(gòu)成了地球最原始的“礦物庫”。

5分鐘帶你認(rèn)清交響曲、協(xié)奏曲、奏鳴曲......交響曲、協(xié)奏曲、奏鳴曲、前奏曲、夜曲、練習(xí)曲、——無論你是聆聽鋼琴演奏會(huì)的觀眾，還是學(xué)習(xí)鋼琴的愛好者，總是避不開這些各式各樣的“曲”。貝多芬則將交響曲推向巔峰，他的《第三交響曲“英雄”》突破了傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)，將個(gè)人英雄主義和哲理內(nèi)涵融入音樂中，《第九交響曲“合唱”》更是首次將人聲合唱引入交響曲，拓展了音樂表達(dá)的邊界。

古希臘建筑風(fēng)格以柱式體系為核心特征，強(qiáng)調(diào)對(duì)稱、比例與神圣美學(xué)，奠定了歐洲建筑藝術(shù)的基礎(chǔ)?。古羅馬建筑是古羅馬人沿習(xí)亞平寧半島上伊特魯里亞人的建筑技術(shù)（主要是拱券技術(shù)），繼承古希臘建筑成就，在建筑形制、技術(shù)和藝術(shù)方面廣泛創(chuàng)新的一種建筑風(fēng)格，在公元1世紀(jì)～3世紀(jì)為極盛時(shí)期，達(dá)到西方古代建筑的高峰。文藝復(fù)興建筑是15－19世紀(jì)流行于歐洲的建筑風(fēng)格，有時(shí)也包括巴洛克建筑和古典主義建筑，起源于意大利佛羅倫薩。

Susana：她以女性軀體為表達(dá)載體，引發(fā)觀者對(duì)美、脆弱性與存在本質(zhì)的沉思。Susana Alvarado.蘇珊娜·阿爾瓦拉多（Susana Alvarado）是一位自學(xué)成才的超現(xiàn)實(shí)主義畫家，出生于墨西哥科阿韋拉州托雷翁市，現(xiàn)居奇瓦瓦州華雷斯城，并在當(dāng)?shù)厣钆c創(chuàng)作。女性人體藝術(shù)：她以女性軀體為表達(dá)載體，通過細(xì)膩入微的肌膚質(zhì)感、光影流動(dòng)與姿態(tài)構(gòu)圖，傳達(dá)強(qiáng)烈的情感張力與內(nèi)在的自我凝視，引發(fā)觀者對(duì)美、脆弱性與存在本質(zhì)的沉思；

八字命理中月令的重要作用。在這四柱之中，月柱的地支，被稱為“月令”。例如，在立春至驚蟄的寅月，寅木便執(zhí)掌該月大權(quán)，天地間的木氣最為旺盛?！霸铝钔狻保址Q“干支同心”或“天地同流”，是指天干與月令地支屬于同一五行屬性，且地支中所藏的天干（即“人元”）與天干亦為同氣。月柱甲寅：天干甲屬木，地支寅的本氣是甲木，二者同屬木性，此為典型的月令通氣。月令，這個(gè)隱藏在八字四柱中的地支，是整個(gè)命局平衡的支點(diǎn)。

寒露，一首動(dòng)聽的《思念陪著鴻雁飛》

八字命理：十二長生講解及應(yīng)用。十二長生，又稱“長生十二宮”或“長生訣”，是中國傳統(tǒng)命理學(xué)（如八字、紫微斗數(shù)等）中用于描述事物發(fā)展規(guī)律的核心理論。它將萬物的生命周期劃分為十二個(gè)階段，依次為：長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)。十二長生每個(gè)階段都有獨(dú)特的象征意義，可類比人生的不同境遇：寓意代表新生、創(chuàng)造力、貴人相助，命局得長生者通常身體健康、思維活躍，早年易得父母庇佑。

我們總以為真理在復(fù)雜的理論或遙遠(yuǎn)的彼岸，但其實(shí)它可能就在窗前的一片云、路邊的一朵花、內(nèi)心的一刻清明里。真正的自由，是心無掛礙，不拒紅塵也不迷紅塵，就像云來云去不留痕，風(fēng)吹月照不留影。真正的智慧來自于對(duì)當(dāng)下的覺察，而這份覺察又源于內(nèi)心的自在放松。而有些人擁有很多卻依然焦慮，因?yàn)閮?nèi)心堆滿了攀比和計(jì)較。內(nèi)心清凈時(shí)，萬物皆自在；真正的強(qiáng)大，是內(nèi)心一無掛礙；真正的生活智慧，是在日常中保持覺知。