韓先生于少年期間即隨王薌齋先生及姚宗勛先生學(xué)習(xí)意拳，大部份拳藝則得自姚先生。據(jù)王玉祥先生說，此《闌珊集》是韓先生與姚先生共同發(fā)展的，韓先生根據(jù)姚先生的拳術(shù)與拳理，做出理論推演，而姚先生又就此類理論從事實踐體會，方置可否或作出修改等等。不單止拳理有所發(fā)展，拳術(shù)技藝亦有所發(fā)展，形成了獨特的姚系意拳，故今日姚系意拳之演練，與本《闌珊集》之理論，如乳之入水，渾然一體即源于此。

此式仍須依形曲力直之法則，仍須不失四如之境界，然具體則系運用提按撫橫、分閉開合之力，此式這運行與揮浪同，仍需利用重力波以發(fā)提按撫橫、分閉開合之力。論大成拳之哲理根據(jù)。關(guān)于大成拳之哲理根據(jù)，我不想多用筆墨，只以哲學(xué)命題之形式提出，彼此對照，自不難看出大成拳之真正面貌也。在大成拳論里我所以用畫龍點睛之法道破大成拳哲理，實欲告訴學(xué)者一個真理，習(xí)大成拳而不接受其哲理，則無異按石卵而盼司晨，終無所成。

郭云深論拳-其他典籍-天行健·氣功在線, http://www.qgcn.net/郭云深論拳作者：郭云深 文章來源：網(wǎng)絡(luò)收集 點擊數(shù)：1148 更新時間：2009-9-10 郭云深大師功力深厚，技藝精純。"所以形意拳之道，即丹道之學(xué)。三易即拳中明勁、暗勁、化勁，練至"拳無拳，意無意，無意之中是真意"，亦與丹道煉虛合道相合。余恐后來練形意拳術(shù)之人只用其后天血氣之力，不知有先天真陽之氣，故說明形意拳術(shù)之道，只此神氣二者而已。

（二）我國前代拳術(shù)家經(jīng)過長期實踐，認識到為了達到神經(jīng)指揮肌肉的目的，以期求得拳術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的特殊力量-----拳勁，必須借助意念活動，意念活動的提出使我國拳術(shù)在訓(xùn)練方法上產(chǎn)生了大幅度的飛躍，在拳術(shù)與體操之間形成了清晰的分水嶺。換句話說，拳勁就是拳術(shù)所要求的力量諧調(diào)的狀態(tài)。論拳術(shù)訓(xùn)練中矛盾的地位及其他----拳術(shù)矛盾訓(xùn)練概要（二） 由前文可知，矛盾訓(xùn)練在拳術(shù)領(lǐng)域內(nèi)占有重要地位，聯(lián)系著拳術(shù)訓(xùn)練中各個重要環(huán)節(jié)。

如果說楊式太極拳是從陳式太極拳來的，那么為什么兩者的招式名稱大部分都不一樣？楊從來也沒講過自己從其他地方學(xué)過所謂的太極拳（這個名字也是楊自己叫出來的，以前不叫這個拳，這叫法產(chǎn)生的啟發(fā)應(yīng)該是來自于武禹襄，因為他家里不知道從那里弄來的幾張紙，有一張上寫了太極拳論，其太極拳到底什么樣子，他自己也不知道，他自己跑到陳溝去學(xué)，陳長興老了，不能教了（或許出于農(nóng)民的保守思想不想教），介紹他去陳淸萍學(xué)了小架！