當(dāng)最美的文字，遇上最美的書法！釋文：孟子曰：“獨樂樂，不如與人樂樂；與少樂樂，不若與眾樂?！贝送豕笕酥畼罚秦氋v所及也。各盡其分而安之，此乃迂叟之所樂。熙寧四年，迂叟始家洛。島上植竹，圓周三丈，狀若玉玦，纜結(jié)其杪，如漁人之廬，命之曰釣魚庵。為清暑之所，命之曰種竹齋。乃于園中筑臺構(gòu)屋其上，以望萬安轘轅、至于太室，命之曰見山臺。迂叟乎日多處堂中讀書。因合而命之曰獨樂園。迂叟謝曰：迂叟何得比。

鄧石如--隸書《敖陶孫詩評》鄧石如--隸書《敖陶孫詩評》鄧石如隸書字帖欣賞《敖陶孫詩評》,完白山人隸書書法。頑伯隸書是從漢碑中出來，結(jié)體緊密，貌豐骨勁，大氣磅礴，使清代隸書面目為之一新。時人對鄧石如的書藝評價極高，列其篆、隸書為“神品”?？上鱾鳂O少存世有《完白山人篆刻偶成》、《完白山人印譜》、《鄧石如印存》等。

席夔--隸書《千字文》欣賞。清朝--席夔，清代書畫家。傳世書跡有《隸書千字文》。曹全碑是最受推崇的漢隸碑刻之一，是后人學(xué)習(xí)隸書臨摹的重要藍(lán)本。清人席夔“博雅嗜古，究心書學(xué)，領(lǐng)悟精敏，臨摹不倦”，其摹曹全碑隸書意蘊(yùn)所書《千字文》“圓勁古樸，絕無流宕之態(tài)”，受到世人喜愛，應(yīng)不失為學(xué)習(xí)隸書的上好教材?！舅铡肯纭！举x得竹箭有筠】席夔。巨野洞庭“昆”：玉出昆岡；昆池碣石“戚”：戚謝歡招；

黃庭堅行草蘇軾《大江東去》

董其昌的《書譜》

[轉(zhuǎn)]《李青蓮序》，跌宕起伏，動靜交錯，如云煙繚繞。《李青蓮序》，跌宕起伏，動靜交錯，如云煙繚繞拙風(fēng)齋書法文化 2018-02-28 10:15:02張旭（675年～約750年），字伯高，一字季明，漢族，唐朝吳縣（今江蘇蘇州）人，開元、天寶時在世，曾任常熟縣尉，金吾長史。余喜二詩之清艷，秋夜對酒錄之。吳郡張旭。

趙孟頫《行書名帖選錄》趙孟頫（1254—1322）字子昂，號松雪、松雪道人，-------生于吳興（今浙江湖州）。元朝至元二十三年（1286年），元世祖贊賞趙孟俯才器，兩年后召至元廷任從四品的集賢直學(xué)士。在濟(jì)南路總管任上，元世祖去世，元成宗嗣修《世祖實錄》，---趙孟俯乃被召回京師。至大三年（1310），---趙孟俯的命運(yùn)發(fā)生了變化，元成宗延祜三年（1316），趙孟俯官居一品，一時“名滿天下”。

趙孟頫行書《心經(jīng)》，寫得太漂亮了，有空趕緊練練吧。趙孟頫行書《心經(jīng)》，全稱《般若波羅蜜多心經(jīng)》，是寫給元代高僧中峰和尚的墨跡。他比趙孟頫小9歲，兩人交情甚篤。前人寫經(jīng)均用楷書，而趙孟頫則首用行書，開了寫經(jīng)史的先河?？v觀此卷，用筆法度嚴(yán)謹(jǐn)，書風(fēng)圓熟勁挺，飄逸靈動，深得王羲之《蘭亭序》《圣教序》神韻，實為不可多得的行書妙品。

喜歡書法的人有福了，祝枝山65歲行草《古詩十九首》38圖 釋文?！敖纤拇蟛抛印敝蛔Ｖι侥茉娢模?，傳世墨跡有《出師表》《六體書詩賦卷》《草書杜甫詩卷》《古詩十九首》《草書唐人詩卷》《草書詩翰卷》《洛神賦卷》等。其中祝枝山狂草頗受世人贊譽(yù)，但祝枝山的行草也很出色，65歲時寫的行草《古詩十九首》被稱為絕世精品。之前有一個版本，稱是祝允明行草《古詩十九首》真跡，冊頁本共40頁，蓋有乾隆、宣統(tǒng)的印章。

趙孟頫代表作品《趙松雪書心經(jīng)》高清書法書法欣賞。趙孟頫代表作品《趙松雪書心經(jīng)》冊頁裝，紙本3開。每單開縱288厘米，橫108厘米。原為清張若藹舊藏，《心經(jīng)》原為手卷，入清宮后改為冊頁，現(xiàn)藏遼寧博物館。這冊趙孟頫行書心經(jīng)墨跡，是寫給元代高僧中峰和尚的。運(yùn)筆自如，清潤流暢，自成面貌。張照書法題跋趙孟頫心經(jīng)墨跡行書冊。

收藏與欣賞 | 《歷代名言帖譜》美的享受！

高進(jìn)無紙化書法探索作品｜范仲淹《漁家傲·秋思》

傳王羲之版草訣歌（附大圖）

挫敗和無奈讓我又重新拾起了毛筆，背起書法的行囊朝著我曾喜歡的書法藝術(shù)之巔起程了。書法藝術(shù)的背后的規(guī)律我為它正名為“書法藝法”，名正方能言順。此為“書法技法”。書法技法的掌握是通往書法藝木殿堂前行中的一條腿；書法藝法的理解是通往書法藝術(shù)殿堂的另一條腿。只學(xué)書法技法，不悟書法藝法。書法老師不要停留在這字怎么寫，教書法的技法上，要教為什么這么寫。是的話愿你勤于筆耕，善于悟道，嫻熟書法技法，會通書法藝法。

舒展超逸：《曹全碑》集字佳句，隸書臨創(chuàng)必備！《曹全碑》全稱《漢郃陽令曹全碑》，碑高253厘米，寬123厘米，隸書，字共20行，滿行45字，有碑陰5列，篆額佚失無存。該碑是漢代隸書的重要代表作品，在漢隸中此碑獨樹一幟，是保存漢代隸書字?jǐn)?shù)較多的一通碑刻，字跡娟秀清麗，結(jié)體扁平勻稱，舒展超逸，風(fēng)致翩翩，筆畫正行，長短兼?zhèn)?，與《乙瑛》、《禮器》同屬秀逸類，但神采華麗秀美飛動，有“回眸一笑百媚生”之態(tài)，實為漢隸中的奇葩。

行書名帖王羲之《圣教序》宋朝原拓本，超清晰完整版書法欣賞！《大唐三藏圣教序》，簡稱《圣教序》，由唐太宗撰寫。最早由唐初四大書法家之一的褚遂良所書，稱為《雁塔圣教序》，后由沙門懷仁從王羲之書法中集字，刻制成碑文，稱《唐集右軍圣教序并記》，或《懷仁集王羲之書圣教序》，因碑首橫刻有七尊佛像，又名《七佛圣教序》?！妒ソ绦颉冯m是集字成碑，且缺失之字為拼接組合而成。

吐血奉獻(xiàn)，圣教序高清米字格版本，初學(xué)圣教序必備。

獨家｜高進(jìn)無紙化書法探索作品：李白《關(guān)山月》詩句。

祝枝山草書《后赤壁賦》行書《牡丹賦》欣賞。

王獻(xiàn)之此帖有六種版本、六種美，哪款你最愛？俞焯曾說：“草書自漢張芝而下，妙人神品者，官奴一人而已。”他的傳世草書墨寶有《鴨頭丸帖》、《中秋帖》等，皆為唐摹本，他的《鴨頭丸帖》，行草，共十五字，絹本。清代吳其貞在《書畫記》里對此帖推崇備至，認(rèn)為：“（此帖）書法雅正，雄秀驚人，得天然妙趣，為無上神品也。”他的《中秋帖》行草，共二十二字，神采如新，片羽吉光，世所罕見。版本1.版本2.版本3.版本4.版本5.版本6.