第一章、生命的真相（1 ）不動(dòng)的，永遠(yuǎn)是動(dòng)的港灣生命的真相。不動(dòng)的，永遠(yuǎn)是動(dòng)的港灣。先拿外在物質(zhì)表象，所有交通工具的港灣都是這個(gè)不動(dòng)。一切的生命還活得了嗎？剛才說(shuō)，所有物質(zhì)表象，是這樣的。人這個(gè)活的物質(zhì)體，必須在這個(gè)安定的家休息。從物質(zhì)表象，又說(shuō)到了肉體。心不動(dòng)就到家了，我們都知道，萬(wàn)物的港灣是不動(dòng)的虛空。這就是人精神的家，也是一切生命終極的家，永恒的港灣。心要像一種死的狀態(tài)，一種沉睡的狀態(tài)。

第一章（2 ）識(shí)破幻象識(shí)破幻象。佛陀他老人家把萬(wàn)象稱(chēng)為幻象、稱(chēng)為無(wú)常。這就是識(shí)破一切幻象的根本方法。就有億萬(wàn)種方法來(lái)剝奪你的生命，不要用方法，靜靜地待著，如是的覺(jué)，如是的看，待住了，坐穩(wěn)了，在家里就可以識(shí)破幻象。你不再需要任何的依戀。你應(yīng)該是給你吐口水的那些人做依戀。你是一切的依戀——。

第一章（3 ）新紀(jì)元版心經(jīng)新紀(jì)元版心經(jīng)。般若波羅蜜：這份寧?kù)o、自在、祥和。度一切苦厄：一切苦的概念都沒(méi)了。舍利子：一個(gè)能舍棄一切欲望的人。舍利子：一個(gè)舍棄一切欲望的人。無(wú)眼界，乃至無(wú)意識(shí)界：人這雙眼睛只能看幾十百來(lái)米，本覺(jué)是什么沒(méi)有，不可能有眼界和意識(shí)的界限的。依般若波羅蜜多故，心無(wú)罣礙，多點(diǎn)時(shí)間后，發(fā)現(xiàn)色受想行識(shí)都沒(méi)了，一切苦的概念都沒(méi)了。真的是——接地，接地接地，絕對(duì)接地，踏實(shí)最落地。

用了千百種放松身體的方法，將自己的身體撇開(kāi)了，慢慢他的意識(shí)離開(kāi)了他的身體和大腦。他把地球的人們當(dāng)作與自己是一體的，清凈下來(lái)時(shí)，也感覺(jué)自己是地球意識(shí)，地球的一草一木都是他的身體。他是一位真正關(guān)愛(ài)地球生命的大師，當(dāng)他身體消亡后，他便與地球合一。超越了地球這三維空間的概念，各種星系可隨著自己意識(shí)變化形態(tài)，萬(wàn)物是隨著引力在運(yùn)動(dòng)，不斷在變化，當(dāng)萬(wàn)物沉淪后，你又是什么？也有朋友認(rèn)識(shí)到，萬(wàn)物都會(huì)沉淪、生滅，

第一章（5 ）都是心的問(wèn)題都是心的問(wèn)題。你要認(rèn)認(rèn)真真的去面對(duì)你的自心，比如：在贊揚(yáng)你時(shí)，你心美滋滋；在貶低你時(shí)，心是否依舊；不要把自己說(shuō)得那么高尚，不關(guān)你的事，你沒(méi)問(wèn)題，問(wèn)題在他，你那純粹是死不要臉。你和他的事，你還說(shuō)不關(guān)你的事，你在其中，就是自己的事，人活在地球上，就有責(zé)任讓地球生態(tài)和諧，如果我人不在地球上了，

即便你位高權(quán)重，這也是一種幻象；即便你一介草民，這也是一種幻象；即便你愛(ài)她，這也是一種幻象；即便你恨誰(shuí)，這也是一種幻象；即便你善，這也是一種幻象；即便你惡，這也是一種幻象；即便你身體健壯，這也是一種幻象；即便你是宗教徒，這也是一種幻象；即便你掌握了宗教的一切程序，這也是一種幻象；即便你通過(guò)宗教的各種方式達(dá)到了定境，這也是一種幻象；即便你能擺脫身體，意識(shí)體進(jìn)入天堂、地獄，這也是一種幻象；

第一章（8 ） 你把天看圓了嗎你把天看圓了嗎。然而，狂徒們拿著功用的名詞當(dāng)遮羞布，“把空性掉欲望里了”。老師從來(lái)不說(shuō)見(jiàn)性的深淺，后來(lái)還是我這毛頭小子自己琢磨，才發(fā)現(xiàn)見(jiàn)性有深淺，性無(wú)深淺，見(jiàn)有深淺。我請(qǐng)各位仁兄把天看圓了，不要在針鼻眼中看天。我這個(gè)從針鼻眼見(jiàn)到天的人，始終是不滿(mǎn)足的，總想隨老師到珠峰上去把天看圓了。

第一章（11 ）禪的狀態(tài)禪的狀態(tài)。問(wèn)：老師，我怎么有那么多煩惱。煩惱就是感覺(jué)自己的心亂了，又有了一個(gè)學(xué)佛的標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為學(xué)佛好，佛陀是讓大家超越一切概念和標(biāo)準(zhǔn)，心上沒(méi)了標(biāo)準(zhǔn)，就是一個(gè)空曠的心，一個(gè)大心，無(wú)拘束的大心，自由的心，未滿(mǎn)足自己固定的標(biāo)準(zhǔn)，就煩惱。認(rèn)識(shí)那個(gè)不動(dòng)的心，心上沒(méi)概念。一切都是心的產(chǎn)物。跟老師，是要和老師在一個(gè)狀態(tài)上。不是模仿老師的姿態(tài)。我跟丁老師，是真正看到老師一直在那個(gè)無(wú)欲地狀態(tài)上。

問(wèn)：與知同步，是指念起即覺(jué)嗎？既然是同步了，可見(jiàn)“念起即覺(jué)”已經(jīng)慢了半拍。問(wèn)：念起即覺(jué)還慢了半拍，如何把握與知同步？要認(rèn)識(shí)到這個(gè)“天然地覺(jué)”“不加思索地知”。問(wèn)：所謂天然地覺(jué)，就是知冷、知熱、知痛、知癢的知？是，體驗(yàn)到那個(gè)天然地覺(jué)，他是什么樣？問(wèn)：明白，我不是討厭念，而是經(jīng)常念起不知，起一陣子才知。

第一章（13 ）不識(shí)自心、修行無(wú)義不識(shí)自心、修行無(wú)義。問(wèn)：六祖說(shuō)，不識(shí)本心，修法無(wú)義，怎么解釋?zhuān)恳粋€(gè)人，不認(rèn)識(shí)我們本來(lái)不動(dòng)的心，即便將宇宙一切方法修完，把經(jīng)文讀完，磕破億萬(wàn)個(gè)頭顱，全宇宙心靈課程都上遍了，修行修到地球分解，修到?？菔癄€，修到萬(wàn)物沉淪，在你不明了本心之前，你的小命是極度不穩(wěn)定的，是恐慌的。這樣會(huì)接近本心，不去追求外在的大師。

在我的座椅處，在茶盤(pán)處，在樹(shù)林里，在小鳥(niǎo)處，在溪水中，在魚(yú)兒旁，宇宙是我心，我心是宇宙，豈能說(shuō)無(wú)。是的，在座椅處，不生座椅想，在茶盤(pán)處，不生茶盤(pán)想，在一切處，不生一切想，我可以是茶盤(pán)，是杯，是茶，是房子，地球的概念也去掉，時(shí)間空間的概念也去掉，該死的神，認(rèn)出那個(gè)該死的神，那雙明亮的眼睛就是那個(gè)家伙的。

而真真切切的感受到身體是自心的工具，同時(shí)能體驗(yàn)到大腦思維是自心的程序，不易被思維情緒所擾動(dòng)，自心處于空明、空曠、安詳。當(dāng)你真真切切的感知到你是宇宙之心，在小小的三維空間顯示自己的偉大，與佛之正道相違背。延誤自己修持正道，好不易走上修心之道，卻錯(cuò)失正道。生命的另一面，它才永不生滅，人生命的另一面又何嘗不是如此呢？我們?yōu)楹尾蝗チ私庀挛覀兩牧硪幻婺?？我們是?lái)體驗(yàn)生命、研究生命、覺(jué)悟生命的。

問(wèn)：老師，今天才體驗(yàn)到您說(shuō)的與覺(jué)同在，我覺(jué)本在，本覺(jué)自然的狀態(tài)。老師，是自己的，非常確定，老師的覺(jué)也與我同一個(gè)。問(wèn)：老師，你真是一針見(jiàn)血，鬧市我都怕被帶飄了，墳場(chǎng)好像更沒(méi)勇氣。這就是人固有的概念，遇任何事用覺(jué)去體驗(yàn)，不要用大腦制造概念。問(wèn)：老師，你太好了，給我們交代的如此細(xì)致，老師，你就是慈悲，問(wèn)：老師，你真不貴，不花錢(qián)尋到寶貝。老師，針對(duì)我自己，你給我提點(diǎn)建議吧！問(wèn)：老師，諸佛也是概念了。

第一章（21 ）開(kāi)悟人的生活開(kāi)悟人的生活。問(wèn)：有人說(shuō)，開(kāi)悟的人不生病，開(kāi)悟的人是怎么生活的？佛陀在山林里長(zhǎng)期坐了濕地，結(jié)果他也打冷擺子，他老人家很單純地生活，他老人家唯一不同之處，就是內(nèi)心空曠，無(wú)染無(wú)雜。你有病問(wèn)他，他老人家也就說(shuō)個(gè)方法，不是看你一眼病就全消了。他老人家好像說(shuō)的是你顛倒夢(mèng)想。他老人家也說(shuō)，萬(wàn)物無(wú)常，人豈可不死，

你稱(chēng)我老師，但，我不知道我是怎么成為老師的，之前我說(shuō)人們都迷失了，是因?yàn)槲易约旱姆謩e心。問(wèn)：老師，我沒(méi)開(kāi)悟，我怕自己做不到，無(wú)法跟隨此刻流動(dòng)。沒(méi)一絲等待之心，沒(méi)任何用力處，慢慢的，你的心自然自由。沒(méi)有過(guò)去心，未來(lái)心，連此刻也沒(méi)有等待心，就是一個(gè)本然的狀態(tài)。問(wèn)：老師，就是讓心定住不動(dòng)就可以了嗎？如果你讓心定住不動(dòng)，是不是你得用力去壓住它，刻意壓住心不動(dòng)，就是以念壓念。定住的，或壓住的心都是念，

現(xiàn)在給我的感覺(jué)是，好聽(tīng)的，不好聽(tīng)的話(huà)語(yǔ)就是一種聲音而已。我每天聽(tīng)見(jiàn)的聲音都是王老師啊，真是了不起啊！你這么年輕，就有這么大的成就等等，天天都是贊揚(yáng)地話(huà)語(yǔ)。我靜下心體驗(yàn)這些話(huà)語(yǔ)，細(xì)細(xì)地來(lái)觀(guān)察我內(nèi)心對(duì)這些話(huà)語(yǔ)地感受。我發(fā)現(xiàn)話(huà)語(yǔ)是虛的，不實(shí)際，話(huà)語(yǔ)是留不住的。如果我認(rèn)為這些話(huà)語(yǔ)美妙，這些話(huà)語(yǔ)細(xì)細(xì)地品味后，一切美麗的話(huà)語(yǔ)和污穢的語(yǔ)言，它們僅僅是聲音，它的確只是聲音。也有部分話(huà)語(yǔ)多的人，愛(ài)顯示自己的人，

第一章（27 ）恐懼背后是天堂恐懼背后是天堂?？床灰?jiàn)，就形成恐懼，就幻想出恐懼的事件來(lái)?？謶值倪@個(gè)聯(lián)想，把恐懼感放大了，接著就幻想……問(wèn)：晚上不敢看鏡子，越看越覺(jué)得里面有什么東西似的，心里恐懼。因?yàn)榭謶质且环N觀(guān)念，一種意識(shí)。人的恐懼完全是自我意識(shí)形成的，一切都是個(gè)念?？謶直澈笫翘焯?！所有的觀(guān)念，通過(guò)發(fā)呆也好，觀(guān)念頭也好，是通過(guò)大腦想像的黑洞的觀(guān)念，而不是真正的黑洞。強(qiáng)行把它說(shuō)個(gè)慈悲心（非心）。

問(wèn)：我為啥什么都不順，大災(zāi)小難不斷，你先不管事順不順，先看看內(nèi)心平不平，內(nèi)心的不平順，才有外面的事不順。內(nèi)心坑坑洼洼高低不平，要消除大災(zāi)小難，先要平息心猿意馬。我是在擦洗我的心，讓我的心慢下來(lái)，這樣可以避開(kāi)人生中的各種大災(zāi)小難。關(guān)鍵是，說(shuō)自我，內(nèi)心其實(shí)一點(diǎn)沒(méi)自我，我什么都不是，狗屎不如。說(shuō)白了，就是自私的狀態(tài)，心是封閉的狀態(tài)，

第一章（29）討厭的人討厭的人。問(wèn)：遇見(jiàn)那些討厭的人和事怎么辦？討厭的人、事、物都是為你而生。世間一切討厭的人，討厭的事，討厭的物的確都是為你而生，我討厭誰(shuí)，誰(shuí)就討厭我，我討厭的事，事就不順。我討厭的事，就只管去事，把腦子抹掉，事開(kāi)始越來(lái)越順了。不怨恨人，不欺負(fù)人，與事和諧是，認(rèn)真對(duì)待事，直到，我看外面的人、事、物，心不再有浪花了，我好像真的自由了。事也就順了，事順了，財(cái)物也便自然流動(dòng)起來(lái)了。

我今年82歲了，念了50多年的佛，如何能與佛相應(yīng)？焚燒人員用鐵鉤把你這點(diǎn)骨灰拔出了。讓家人將骨灰撒向虛空飄落在大地每一處。你的骨灰有助于地球植物生長(zhǎng)，我保證請(qǐng)佛來(lái)接你。如果佛沒(méi)來(lái)接你，我不得好死，永世不得超生。當(dāng)自己變成灰燼了，心中沒(méi)一點(diǎn)留戀，就會(huì)與佛相應(yīng)。這樣，佛就不會(huì)來(lái)和你相應(yīng)。我先告訴你佛是怎么來(lái)接應(yīng)你的，記好啦！