蘇東坡 《齊州長清縣真相院釋迦舍利塔銘》濟(jì)南市長清區(qū)博物館珍藏有兩方蘇軾撰書的《齊州長清縣真相院釋迦舍利塔銘并引》(以下簡稱《塔銘》)刻石。《塔銘》原刻石是1965年拆除舍利塔塔基時在地宮內(nèi)發(fā)現(xiàn)的，當(dāng)時蓋在釋迦舍利石函上。《塔銘》釋文如下：　　齊州長清縣真相院釋迦舍利塔銘 并引　　翰林學(xué)士朝奉郎知制誥上騎都尉武功縣開國男食邑三百戶賜紫金魚袋蘇軾詞并書　　洞庭之南有阿育王塔，葬釋迦如來舍利。

論語三反：周有尹氏八士?！墩撜Z·微子第十八》最后一章《周有八士》，羅列了八個人名，其生平事跡，歷來語焉不詳。周有八士：伯達(dá)，伯適，仲突，仲忽，叔夜，叔夏，季隨，季騧。如果不是雙胞胎，又是親兄弟，應(yīng)該稱為：伯達(dá)，仲適，叔突，叔忽，叔夜，叔夏，叔隨，季騧。也就是說，周八士（尹氏八士）是尹氏家族的四對雙胞胎，他們在商周之際，協(xié)助周武王翦商（不知為什么，朱熹會認(rèn)為周八士是周成王或周宣王時人）。

這個姓氏，姓小人少，但后代人才輩出，還曾建立過大一統(tǒng)朝代。慎姓主要有三個源流，一是源自于春秋時期墨家創(chuàng)始人墨子的得意弟子禽滑釐[qín gǔ lí]，亦稱禽滑厘、禽屈厘，字慎到，后代以他的字為姓氏。日本侵占琉球，慎氏一族被迫改為日本姓氏，慎善熙曾嚴(yán)令子孫必須有中國姓氏的名字，不要忘記自己的先人和祖國，民國四年（1915年）秋，慎善熙病逝，享年六十三歲。

財(cái)神到，快來迎接吧，細(xì)數(shù)木版年畫中的文武財(cái)神，總有一款適合你。清代綿竹年畫《趙公鎮(zhèn)宅》拓版，綿竹年畫博物館藏。中國主要供奉的五大財(cái)神，分別是：中斌財(cái)神：王亥（中），文財(cái)神：比干（東）、范蠡（南），武財(cái)神：關(guān)公（西）、趙公明（北）。清代平陽線版手繪年畫《文武財(cái)神保發(fā)財(cái)》，趙大勇收藏。清代東昌府套版年畫《上關(guān)下財(cái)》，山東東方中國民藝博物館藏。清代高密撲灰手繪年畫《文財(cái)神》，現(xiàn)藏于高密市文化館。

陳大蔥：鄉(xiāng)紳情懷—讀大宋故李隱君墓志銘。陳大蔥。給李隱君撰寫和書刻墓志銘的，可都不是一般人： 撰寫志文的張?zhí)珜?至平四年(1067)進(jìn)士，歷官仰州、漢州、渭州知州和陜西路都轉(zhuǎn)運(yùn)使等，曾四為尚書郎，三持使節(jié)。知蜀州。大（字缺）宋故李隱君墓志銘 甥朝奉大夫、前知漢州軍州兼管內(nèi)勸農(nóng)事、輕車尉借紫張?zhí)珜幾?。中大夫致仕上柱國、漢陽縣開國伯、食邑九百戶賜紫金魚袋吳師孟書題蓋。鄉(xiāng)紳情懷何處尋? 細(xì)讀大宋墓志銘。

古本《金闕玄元太上老君八十一化圖說》

王世鏜先生遺墨 欣賞。王世鏜(1868--1933年)，字魯生，中年號積鐵子，晚年號積鐵老人，天津人。著有《書訣》、《論草書今章之故》、《王世鏜先生翰墨》等。他從文字學(xué)研究入手，改訂舊《草訣歌》為《增改草訣歌》。王世鏜曾主雙石榷稅，遂定居南鄭(今漢中市)。民國十七年(1928)，由漢中道尹阮貞豫主持，勒石嵌于漢中寶峰寺壁(現(xiàn)以移至漢中市博物館)，遂有拓本流傳于世，王世鏜亦由此名博海內(nèi)。

“二十三，送灶王”，小年到了，春節(jié)還會遠(yuǎn)嗎？人們稱這尊神為“灶君司命”，其全稱“九天東廚司命灶王府君”?，F(xiàn)在民間供奉的東廚司命定福灶君，是一對老夫婦并坐，或是一男兩女并坐，此即是灶君和灶君夫人的畫像。除夕當(dāng)天，則要重新請?jiān)钌裣陆?，百姓都會先貼上灶王爺?shù)纳裣袢缓笤匍_始準(zhǔn)備除夕的年夜飯，以祀灶作為新的一年迎請眾神的標(biāo)志。這是因?yàn)樵钌袷锹暑I(lǐng)眾神下降人間的神仙，只有先拜過灶神，接下來才能對眾神進(jìn)行朝真。

「國寶品鑒」竇泰墓志。墓志原文：故使持節(jié)侍中太師大司（馬、□□□（應(yīng)為“馬太尉”）公錄尚書事顯蔚相冀定并恒瀛八州刺史，廣阿縣開國公武貞竇公墓志銘。又授撫軍將軍、銀青光祿大夫，復(fù)遷侍中，又除使持節(jié)都督，顯州諸軍事、車騎將軍、顯州刺史、增邑四百戶，入?yún)⑤涊?，出擁旌旄。故使持?jié)侍中車騎大將軍開府儀同三司御史中尉京畿大都督廣阿縣開國公竇泰，理識明悟，風(fēng)格峻遠(yuǎn)，協(xié)規(guī)上宰，戮力懃王，愛結(jié)萬里，譽(yù)宣三獨(dú)。

濟(jì)南章丘有個道光御賜牌坊，一起來看看！在章丘文祖街道東部山區(qū)的郭莊村，就有一座保留完好的清代時期的“張氏牌坊”。該牌坊是清朝從九品、翰林院待詔郭存龍為其母所立的“張氏牌坊”。據(jù)當(dāng)?shù)乩先私榻B，這座孝恩牌坊由當(dāng)時村里德高望重的人士，聯(lián)名報(bào)請朝廷批準(zhǔn)，由清道光年間翰林院設(shè)計(jì)，其目的是表彰郭允修其妻張氏上孝公婆，下?lián)嵊鬃?，賢淑仁惠的高尚品德，激勵后人仿效。

然而，有一種祝福先于網(wǎng)絡(luò)，并以它獨(dú)特的方式經(jīng)久不衰的傳承著，這就是過年時家里恭貼的六神：天神，土地，灶君，倉神，井王，弼馬溫。家里貼上這些形神兼?zhèn)涞牟噬娈嫞旧韺π麓涸鎏碓S多喜慶，祥和的氣氛，又對人們有警示作用。倉神時時提醒人們要節(jié)儉，不要浪費(fèi)糧食。有些人三十這天見別人家貼神，圖熱鬧也忙忙碌碌的貼五神或六神，只敬一次香，往后不望不管，吃飯時也不潑點(diǎn)，就去打麻將玩牌。財(cái)神的對聯(lián)多得很，無外乎是：

魏氏源流世系。魏氏源流世系，散見于《左傳》《史記》《世本》《元和姓纂》《新唐書－宰相世系表》中，但各種史料互有矛盾，歷來史家皆有爭論。今為族中修譜，個人試著綜合各種史料，排列出從畢萬到魏徵的世系出來，目的是從史籍中找出一條路來，而不是從五花八門、錯漏百出的家譜上通天世系中去尋找，給祖先、給自己、給后人一個交待。

聆聽藝術(shù)｜明 尤求《寒山拾得圖》此圖畫唐貞觀年間高僧寒山與拾得二人。拾得是孤兒，寺僧拾而養(yǎng)之，故名拾得，在寺執(zhí)炊滌器，與寒山友善。拾得是個苦命人，剛出世便被父母遺棄，拋棄在荒郊，幸虧天臺山的高僧豐干和尚化緣經(jīng)過，慈悲為懷，將其帶至寺中撫養(yǎng)，并起名“拾得”，在國清寺中將他受戒為僧。拾得受戒后，被派至廚房干雜活，當(dāng)時寒山還沒有到國清寺，但拾得常將一些余羹剩菜送給未入寺的寒山吃，他們真謂貧賤之交。

李叔同歌詞集（14首）1、《送別》 詞：　李叔同 曲：　約翰.P.奧德威。南無僧伽耶！3、《憶兒時》 詞： 李叔同 曲：　威廉.S.海斯。5、《采蓮》 詞：　李叔同。6、《夢》 詞：　李叔同 曲：斯蒂芬.C.福斯特。7、《清涼》 詞：　釋弘一 曲：　俞紱堂。8、《山色》 詞：　釋弘一 曲：　潘佰英。10、《世夢》 詞：　釋弘一 曲：　唐學(xué)詠。莊生夢蝴蝶，孔子夢周公，夢時固是夢，醒時何非夢？11、《觀心》 詞：　釋弘一 曲：　劉質(zhì)平。

古建筑屋脊上的“一仙十獸”！這些小獸從前往后依次為龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、斗牛、行什?！稜栄?#183;釋獸》：“狻麑如虦貓，食虎豹。” 郭璞 注：“即師子也，出 西域 ?！薄赌绿熳觽鳌肪硪唬骸扳♀ム硪榜R走五百里?！?郭璞 注：“狻猊，師子，亦食虎豹?！?唐 杜甫 《天狗賦》：“夫何天狗嶙峋兮，氣獨(dú)神秀，色似狻猊，小如猿狖?！?清朝蒲松齡聊齋志異·象》：“少時，有狻猊來，眾象皆伏。

樊文耀和他的《樊氏專祠》記事本。他在1924年便與樊景唐共同主持邀請參政樊增祥、豫軍總司令樊鐘秀、民國政府文官處參事樊象離、北大心理學(xué)教授樊際昌等人到魚臺樊子祠拜祭修譜。為了驗(yàn)證《先賢樊氏專祠記事本》中的相關(guān)資料，進(jìn)一步了解樊文耀的情況，鄆城文化學(xué)者、縣作家協(xié)會主席盧明專程到樊文耀的家鄉(xiāng)雙橋鄉(xiāng)仁懷莊村，走訪了樊氏族人樊學(xué)東等人，查看了樊氏族譜，并聽到了關(guān)于樊文耀的動人故事。

接著他又查出鳳陽都督馬士英（雖然是鳳陽都督，駐地卻在壽州）坐擁重兵，只領(lǐng)軍餉，他的兵丁不出軍營半步。甲申年，任天成巡按浙江時，崇禎皇帝在梅山自縊，朝綱失控。這時候馬士英聞風(fēng)而動，立馬進(jìn)行籌劃，他內(nèi)結(jié)宦官韓贊周、勛臣劉孔昭，外約總兵黃得功等人，擁立福王在南京成立南明朝廷，讓朱由崧做新的皇帝。南明朝建立，馬士英有巨大功勞，被封為東閣大學(xué)士兼都察院右都御史，仍然督鳳陽等處軍務(wù)，權(quán)力炙手可熱。

接著他又查出鳳陽都督馬士英（雖然是鳳陽都督，駐地卻在壽州）坐擁重兵，只領(lǐng)軍餉，他的兵丁不出軍營半步。甲申年，任天成巡按浙江時，崇禎皇帝在梅山自縊，朝綱失控。這時候馬士英聞風(fēng)而動，立馬進(jìn)行籌劃，他內(nèi)結(jié)宦官韓贊周、勛臣劉孔昭，外約總兵黃得功等人，擁立福王在南京成立南明朝廷，讓朱由崧做新的皇帝。南明朝建立，馬士英有巨大功勞，被封為東閣大學(xué)士兼都察院右都御史，仍然督鳳陽等處軍務(wù)，權(quán)力炙手可熱。

太平崮魁星樓。泥塑神像皆毀，只剩石廟，魁星樓已出現(xiàn)斷裂?？菢俏魇嗝滋帪槲牟w。特別是家里有參加中考、高考學(xué)子的，父母都會提前準(zhǔn)備好貢品和香火，一大早就來到“魁星樓”、“文昌閣”廟前，祈求“奎星老爺”和“文昌老爺”，在今年點(diǎn)秀才和狀元時，把自家的學(xué)子點(diǎn)種。牧羊人猛地醒悟，知道自己犯下褻瀆神靈的罪過，連忙給魁星老爺磕了幾十個響頭，感謝魁星老爺對他的不殺之恩，然后連滾帶爬，屁滾尿流地逃回了家。

要說在一個地方生長出兩種不同大小的柏樹也并非是非常神奇的景象，但是有意思的是，兩顆柏樹完全是扎根在石橋之上的，而這個石橋并沒有任何的土壤，其中的一棵古柏還非常的大，但是卻并沒有對這個石橋造成任何的傷害，也正是因?yàn)槿藗儾恢肋@兩棵柏樹究竟是從什么地方吸取的養(yǎng)分，也不知道這個石橋究竟為什么還能夠這樣的完好，所以人們對于這里的事情都非常的好奇。