我相信人性遠勝標(biāo)簽。面對著喬峰的身世鐵證，盡管為其磊落豪情深深打動，但卻寧可懷疑眼前全套證明、寧可認定喬峰不是契丹人，也不愿拋棄關(guān)于“契丹人”標(biāo)簽的認知，甚至從沒有意識到這一前提標(biāo)簽的存在。契丹人、丐幫幫主、武俠小說主人公，任何單個標(biāo)簽，或者多個標(biāo)簽的交集，也無法還原出一個蕭峰。所以，我說相信人性勝于標(biāo)簽，并不是相信人性本善，并斷定其最終會善意使用標(biāo)簽、且一定能把它用好。標(biāo)簽說到底是一件工具。

《資治通鑒》關(guān)于張儀縱橫捭闔的巔峰記錄：最后的局中局、計中計。張儀曰：“王勿患也！請令齊罷兵。”乃使其舍人之楚，借使謂齊王曰：“甚矣王之托儀于秦也！”齊王曰：“何故？”楚使者曰：“張儀之去秦也固與秦王謀矣，欲齊、梁相攻而令秦取三川也。今王果伐梁，是王內(nèi)罷國而外伐與國，而信儀于秦王也”。1、張儀曰：“王勿患也！請令齊罷兵?！闭f明張儀胸有成竹，在魏王惶恐的情況下，凸顯張儀的自信、老辣和才能。

張良得知后及時阻止了他，張良對劉邦說，繞過了宛城繼續(xù)進軍，前面有秦軍的阻擋，后面可能要面對宛城軍隊的偷襲，到時我們將腹背受敵。張良非常清楚劉邦兩面的性格。劉邦與項羽楚漢之爭時，項羽強大而劉邦弱小，這時張良為劉邦找了兩個好幫手。自然是劉邦，因為劉邦既有實力，但又不夠項羽那么強大。劉邦依計而行，結(jié)果韓信、彭越、英布三人，果然率兵前來幫助劉邦圍剿項羽，后來項羽垓下戰(zhàn)敗后烏江自刎，劉邦成功的奪得了天下。

這也是文、景、武三朝孜孜不倦的削弱諸侯的動因——中央政府干不過諸侯，諸侯們威脅到了王朝穩(wěn)定。從漢武帝繼位第三年開始實施，到漢武帝去世前，再無大諸侯國。而整個國家范圍內(nèi)，“漢郡八九十”，也就是作為直屬中央的郡占全國國土面積的80%—90%，而且“形錯諸侯間，犬牙相臨，秉其扼塞地利”，意思是這些郡總是穿插進諸侯國土之間，郡的土地與諸侯國的土地犬牙交錯，使諸侯國不能連成片，并且郡縣總是占據(jù)或扼守著有利地形。

犯罪心理學(xué)大師：小心了，這7個特征代表你已經(jīng)被壞人盯上了！人性是心理學(xué)的重要研究范疇。我們本性善良，可總有壞人利用我們的善良。著名的心理學(xué)家貝克爾，從大多數(shù)案例中總結(jié)出了7條準(zhǔn)則，告訴你如何判斷，自己是不是被壞人盯上了？壞人利用了人性中同病相憐的特點。壞人盯上一個人，常常會對這個人用“內(nèi)疚控制”。希望你能掌握這些心理學(xué)技巧，維護自己的安全，也別忘記把這個心理學(xué)知識分享給其他親友。

朱棣為何看不起李景??？李景隆可以說是一人導(dǎo)致了整個靖難之役中中央軍和燕軍之間的攻守局勢逆轉(zhuǎn)，甚至因為他的各種失敗，后人常常戲稱他是朱棣安插在建文帝身邊的最強內(nèi)應(yīng)。建文帝對李景隆抱有大期望，否則也不會在李景隆出師之時給他“便宜行事”之權(quán)。建文帝這邊對李景隆寄予厚望，朱棣那邊一聽說統(tǒng)帥換成了李景隆，卻高興的快要放鞭炮慶祝。說來也奇怪，在李景隆犯下大錯之后，百官就勸建文帝更換大將，問罪李景隆。

從管仲勸阻救莒看古人分析問題的角度和邏輯從管仲勸阻救莒看古人分析問題的角度和邏輯。桓公準(zhǔn)備去援救，管仲說：“您不要去救他。”齊桓公說：“為什么？”管仲回答說：“我同莒國的使臣談話，三次侮辱他的國君，他都面不變色。我叫官員克扣應(yīng)該送給使者的贈禮份額，官員多次說這些就是全部贈禮，但是莒國使臣卻以死相爭。這樣看來，莒國之君應(yīng)該是個小人。您不要去救他。”桓公沒有去援救，莒國就滅亡了。

為了防止文官集團與司禮監(jiān)勾結(jié)，架空自己，他重新重用錦衣衛(wèi)，而打壓東廠，徹底斷絕文官集團的外援；通過漫長的“大禮議”，對文官集團進行馴化，張璁、桂萼的入閣，徹底顛覆了文官集團百余年來形成的論資排輩的規(guī)則；這樣的皇帝明朝之前沒有過，之后更沒有過，他沒有像后來的其他皇帝，自己斗不過文官集團，便推出宦官集團來抗衡文官集團，最終弄得雞飛狗跳，民怨沸騰，還給文官集團無數(shù)口實。

《雍正王朝》中康熙為傳位雍正的布局：看似無心實則煞費苦心?？滴跖R終傳喚雍正之時，就特意叫張五哥前去保護雍正，然后康熙駕崩之后，張廷玉又特意安排張五哥帶著雍正前往偏殿暫歇，實則是讓雍正及時準(zhǔn)備，張五哥就在雍正身邊，因此雍正一問金牌令箭，馬上就到手，所以說肯定是康熙的布局。就這樣雍正有了金牌令箭，馬上通過這個救出老十三，老十三拿著這個金牌令箭，又順利的奪取了兵權(quán)，可謂是一環(huán)扣一環(huán)。

遠離你身邊低層次的圈子。由于有了不同的層次，于是便有了不同的圈子，每個圈子里的人都有著那個圈子里獨特的群體特征。群體的疊加，使得每個圈子都自帶各自的能量場，高層次的圈子自帶正能量場，而低層次的圈子則帶著暗黑的負能量場。如果想要自己的人生充滿陽光，那就請遠離你身邊的負能量場，遠離你身邊那些低層次的圈子！很多時候，層次越低的人，越容易放棄自己。離開你身邊那些低層次的圈子，離開那些傳遞給你負能量的群體。

李抱真很快就找到了老和尚，對老和尚說出自己目前缺錢的困難，希望能借助老和尚的威望，來解決自己目前的經(jīng)濟危機。老和尚愿意為李抱真出一份力，來解決危機。于是李抱真對老和尚說出了自己計劃和步驟，讓老和尚知曉，此舉為了打消老和尚的疑慮。為了讓老和尚徹底打消疑慮相信自己的計劃，李抱真親自帶著老和尚去察看地道。李抱真早已經(jīng)讓人把地道的通道給關(guān)閉了，一會兒老和尚就被燒成了灰燼。

攻心五術(shù)，看透人心才能深入交往。也就是我們要想把一個人的人心徹底的可以琢磨透，必須用尊敬他的方法，讓她的心開始浮躁，也就是讓他失去任何的防御能力，這個時候你看到的才是最真實的，還有一句話，大家一定要記住，叫看透不說透，當(dāng)你看透這個人的人心之后，千萬不要表現(xiàn)出來，你心里面是一道防線就可以了。

套取別人真話的心理詭計；套取別人真話的心理詭計。知其心，再以利害說之，宗旨便是千方百計讓對方感到這也是他自己的利益所在。也就是說，一定要善于找到你與對方的利益交匯點。成功把握利害關(guān)系，勝過磨破嘴皮子說上幾天幾夜!一個人去找銀行貸款，說服銀行經(jīng)理，靠的是一顆赤誠之心嗎?是讓銀行感覺你的項目可以盈利，對方的利息可以收回。曉之以利害，把別人的利害同自己的利害綁在一起，然后才能推心置腹，這是游說的根本奧秘!

當(dāng)然，最終雍正帝念及舊情，放走了鄔思道。畢竟老十三胤祥出了名的俠肝義膽，他從心里覺得鄔思道有點虧，并不是他虧欠了鄔思道，而是他覺得雍正帝虧欠了鄔思道?？墒撬桓艺f雍正帝對不起鄔思道，畢竟他現(xiàn)在是皇上了，所以，他只能說自己的四哥對不起鄔思道！老十三胤祥聽到這句話，其實誤會鄔思道了，他以為鄔思道說這句話是帶著一股子酸味，畢竟同樣是輔助老四胤禛奪位，而鄔思道啥都沒得到，老十三胤祥卻要被封了鐵帽子王。

為何有些人很聰明卻一輩子在社會底層？而不用跟著一群毛毛蟲擠破頭，你以為它可以得到那個最大地蘋果，但是事實卻是，因為毛毛蟲爬行速度相當(dāng)緩慢，等它研究好路線，爬上去之后，才發(fā)現(xiàn)蘋果已被其他蟲捷足先登。4、第四只毛毛蟲，不一般，有自己的規(guī)劃，知道自己要什么蘋果，也知道蘋果將怎么長大，當(dāng)它帶著望遠鏡研究好路線時，發(fā)現(xiàn)它地目標(biāo)大蘋果并不是它的最終目標(biāo)，而是那棵蘋果花是它的目標(biāo)。要么是沒眼光，做第二只毛毛蟲。

曾國藩在還沒摸清慈禧底牌的情況下，只能先從心理上安穩(wěn)慈禧，等摸清慈禧意圖時才可進一步想辦法進行牽制，畢竟當(dāng)初咸豐都沒能拿曾國藩怎么樣，曾國藩還真不把一個女人放在眼里，之所以現(xiàn)在忌憚慈禧，只是因為慈禧的城府要比很多老謀深算的政治家更深。如果曾國藩在上奏裁軍時只是想敷衍慈禧，探探慈禧虛實的話，那接下來這次過招，才讓曾國藩真正意識到慈禧的政治天賦，甚至感到可怕。首先，慈禧逼曾國藩裁軍，一定不會明來。

曾國藩：一個人是否虛偽，參照這三條識人術(shù)口訣，一目了然。而有關(guān)“精神”的識人術(shù)，曾國藩多次提及，比如“一身精神，具乎兩目”、“富貴看精神”等等，由此可見，觀人首先要觀神！曾國藩在《冰鑒-神骨篇》第三段用三句口訣告訴大家如何識別一個虛偽的人，熟記這三句口訣，就能看清一個人的內(nèi)心精神狀態(tài)。以上就是曾國藩在《冰鑒》一書所說的觀察一個人神態(tài)的三條口訣，一個人是否虛偽，參照這三條識人術(shù)口訣，一目了然。

雍正王朝中老四胤禛追繳戶部欠款看似賣力，其實他在布一個大局！老四胤禛也不是傻子，他早在赴南方賑災(zāi)之前，就已經(jīng)知道追繳戶部欠款一事已經(jīng)迫在眉睫，別忘了他一開始就是去戶部查賬去了，當(dāng)然知道國庫的錢去哪了。結(jié)果老三還了欠款，其他官員也被田文鏡逼得死死的。最后的結(jié)局也是老四胤禛小勝，雖然追繳戶部欠款失敗，康熙帝表面上也批評了他，但是通過這件事，把老大、老三、老八、老九、老十、太子等人的問題暴露的一覽無遺。

為什么擁有大智慧的人看上去“呆若木雞”，卻“天下無敵”？又過了十天周宣王問，回答說：“差不多了，別的雞即使打鳴，它也不會有什么變化，看上去像木雞一樣，它的德行真可說是完備了，別的雞沒有敢于應(yīng)戰(zhàn)的，掉頭就逃跑了?！逼胀ǖ摹半u”“木雞”隱喻的是那些擁有大智慧的人。這只“木雞”之所以能不戰(zhàn)而屈人之兵，核心在于他在擁有了大智慧后可以做到——以全克分，以靜制動。二、如何蛻變?yōu)橐恢恢腔鄣摹澳倦u”？

謀略的六個層次，通看古今中外人物，就能將其列入不同的層次。謀略的層次，分為：“入神”級的謀略，是把“神”貫入謀略形體內(nèi)，使謀略形體擺脫外造型，變成有獨立生命、可產(chǎn)生內(nèi)部自發(fā)性需求，所產(chǎn)生的威力往往超越謀略主體所能駕馭的能力范圍。這種層級的謀略通常是組群式，一個大謀略之內(nèi)還包括著許許多多的子謀略。不刻意去求謀略形體是什么，而是將形體沒于胸中，任意出之又皆能與形體契合。從零開始學(xué)謀略，30天讓你大變樣。