薛永年訪一壺山人。薛永年：現(xiàn)在流行講什么“體會書法線條的質(zhì)量”，其實，我不太贊同這種說法。薛永年：無論從篆書、隸書、楷書還是行書來看，你底子比較厚，當然你寫楷、行多一些，但是，除了你追求的自由散漫、隨心所欲，不以一字一筆見工拙，我們可以感覺得到的之外，還有一點，就是你怎么看待經(jīng)典書法與民間書法？一壺山人：在文化宮當書法教師，兼任西昌師專中文系書法教席。薛永年：我們接著說，從褚到倪是什么時候？

一壺山人：制藝，退士境界毫無遜色于進士，甚至高于進士。一壺山人一直認為：“制藝，退士境界毫無遜色于進士，甚至高于進士。蓋有進士能賴者人才代出。而退士者，非奇士不能。敢退便是大智慧、大見識。在進退決斷之際，退是人生逆境、險境，甚至面臨絕境的大境界選擇。主講人周一壺又號一壺山人、懶壺、煙霞客，別署龍池外史、西蜀布衣。出版有《峨眉山詩稿》《一壺天地》《一壺山人詩文集》《一壺山人書畫集》等。

12、夢的碎片依然時不時的將我的現(xiàn)實割傷，不要沉溺在過往的悲哀中，從而淹死了現(xiàn)在……14、總是在錯誤的時間，錯誤的地點，想錯誤的人，然后分不清自己到底是誰，迷失在別人的記憶里，萬劫不復。。經(jīng)年之后，重來回首，恍若三生，張目對日，陽光里，過往纖毫畢現(xiàn)，歷歷在目，當時心情，已不能道，光是回首都會驚出一身的冷汗，一生能夠經(jīng)歷幾次的那樣的歡喜和絕望。那婆娑世間，你有所眷戀，一段姻緣。為誰?倦了世間，又入世間。

一壺山人：敬重擔當尚人幾十年了。周一壺老師懷著敬重與惋惜之情，從擔當?shù)纳硎?、詩才、字格、畫境四個方面，為大家詳細介紹了這位大德高僧的藝術成就。周一壺老師結合擔當?shù)拇碜鳎钊肫饰銎鋾嬜髌返娘L格特點。周一壺老師指出，這種風格的轉(zhuǎn)變，既體現(xiàn)了他對藝術的不懈追求，也反映了他人生閱歷和心境的變化。一壺山人表示，談及懂字，必言滇南有個老和尚寫得好。

一壺山人：文人畫別開生面，與世俗畫、畫工畫、宮庭畫分道揚鑣。本次講座接續(xù)上篇未盡之緒，聚焦巴蜀文人畫的發(fā)展脈絡，展開系統(tǒng)梳理與深度解讀。蘇東坡倡揚文人畫，指出作畫應以適意暢懷為旨趣，即“畫以適吾意”，力主“畫融詩之意興，詩托畫之境界?！边@些卓拔的見識，以及理論的依歸，一時之間引得文士們爭相推許標榜，以士氣相高，遂成一種風尚。東坡倡揚士人畫，力主神似，每有士氣，士人畫、士夫畫之口頭禪。

巴蜀文人畫概略圓滿，王昌寧、吳大亮字畫出陳嘉州。巴蜀山奇水奇，古蜀人好道解易，這種文化傳統(tǒng)使得巴蜀文人畫具有一種超脫、曠達的氣質(zhì)。同時，巴蜀文化的多元化交匯，也讓巴蜀文人畫在吸收中原文化等外來文化的基礎上，形成了獨特的藝術風格。近日，水一方談書系列公益講座——巴蜀文人畫概略（下篇）舉行，王昌寧吳大亮字畫亦出陳嘉州。

為什么“傳武”圈這么多亂象?趙鴻剛、馬保國之流或別有用心。要警惕馬保國、趙洪剛之流，此輩可能得到了某些別有用心勢力的扶持，其根本目的就是要破壞武術的形象和其背后的止戈精神，這兩人都是“武林”中的無名之輩，真正長久習練過武術，知道什么是武德，對自己所學習的拳種歷史有認識的人斷不可能參與到這種炒作中去。即便一萬個馬保國，一千個趙鴻剛出現(xiàn)又如何呢?都比不過福建艦的影響。

犍為大壽閣摩崖刻石：天地風雨共創(chuàng)，筆墨增色山川。近日去了犍為高鐵站附近的大壽閣，這里有一壺山人書法摩崖刻石。大壽閣之所以叫大壽閣是因為這里有一個寬6.6米，高9.9米的壽字。筆墨誠可為山川增色，八十歲的壺公引領我們?nèi)ふ夷切╇[藏在林中的石刻。歷代的摩崖，作者和作品同框的應該是沒有，一方面是照相技術還沒有出現(xiàn)，即便當代有，那些摩崖可能過于新了，這種看上去似乎存在了成百上千年的摩崖石刻少見。

后來還是決定去看，于是買了正票，音樂節(jié)我現(xiàn)在有個經(jīng)驗了，就是買票的時候可以在快開場的時候買，能省不少錢。現(xiàn)在不是這樣了，流量高度分散，我看阿里的最新技術，一個男的用Ai技術直接換臉直播，以目前的算力，全息投影已經(jīng)沒什么技術壁壘了。陳粒的服裝很有個性，不知道是哪個設計師設計的，感覺是病服的變種，當然有才華的藝術家精神狀態(tài)都是異于常人的，苦難使人深刻。陳粒是很有才華的，假以時日，成就未必在王菲之下。

13位書畫家走進云南昭通蘇家院鎮(zhèn)雙河村。藝術賦能鄉(xiāng)村振興！2025年10月18日，昭陽區(qū)政協(xié)特邀區(qū)美術家協(xié)會13位書畫家走進蘇家院鎮(zhèn)雙河村，開展“藝術賦能鄉(xiāng)村振興”主題采風創(chuàng)作活動。繪寫了雙河村自然風光與鄉(xiāng)村振興，將鄉(xiāng)土記憶轉(zhuǎn)化為視覺敘事。下一步，昭陽區(qū)政協(xié)將加大與文聯(lián)及下屬協(xié)會的緊密聯(lián)系，建立常態(tài)化藝術駐創(chuàng)機制，持續(xù)推動文藝資源下沉鄉(xiāng)村，讓藝術成為鄉(xiāng)村振興的”催化劑”。

2025世界傳統(tǒng)武術錦標賽：全場都是刀槍劍棍，為啥這么安全？2025世界傳統(tǒng)武術錦標賽吸引來自54個國家和地區(qū)的5092名運動員參賽，首屆比賽于2004年在河南鄭州舉行，此后相繼在湖北十堰、安徽黃山等地舉辦。方天畫戟和锏等兵器比較吸引眼球，中國武術兵器之多，我甚至在四川武協(xié)的資料庫里看到一個以農(nóng)村吃席的長凳當兵器演練的，我大受震撼。有個美國老頭演練的是拐杖，上了年紀，但他的兵器和吃席板凳有得一拼，武術不分年紀。

蝦是水產(chǎn)品，種類20多種，常見的有青蝦、河蝦、草蝦、對蝦、明蝦、基圍蝦、竹節(jié)蝦、皮皮蝦、琵芭蝦、龍蝦等等。其中我喜歡基圍蝦、河蝦、對蝦、竹節(jié)蝦、龍蝦。目下水煮蝦（也稱白灼蝦）、烤蝦、炒蝦仁、龍蝦，都是流行于市上的美味佳肴。順夾私帶貨說蝦，俗話說，大魚吃小魚，小魚吃蝦，蝦吃泥巴，蝦生活在最低層，啃的是泥巴，需要很少，要求不多，光健康一項，為人類做出巨大貢獻，值得表揚。

一壺山人《巴蜀文人畫概略》講座：德陽市老領導張法祥等聆聽。10月12日下午，由周一壺老師主講的《巴蜀文人畫概略》講座在錦江嘉州賓館今古傳揚藝術空間舉行，德陽市老領導、市人大常委會原黨組書記張法祥，德陽市政協(xié)原副主席、市政協(xié)書畫院院長陳若愚，德陽市書協(xié)主席唐笑天，樂山市書協(xié)副主席彭佳敏等領導及文化界人士、愛好者數(shù)十人前來聆聽了此次講座。秦并巴蜀后，巴蜀文化漸次融入中原古老漢文化大體系中。

一壺山人巴蜀文人畫概略講座舉行，陳若愚、馬奇志字畫出陳嘉州。近日，水一方談書系列公益講座——巴蜀文人畫概略（上篇）舉行。周一壺先生圍繞巴蜀文人畫家展開，解析他們?nèi)绾我怨P墨詮釋地域與文人意趣的融合。強調(diào)巴蜀地域文化與文人審美碰撞出的結晶，凝成了中國文人畫史上“不趨時、不媚俗”的獨特蜀風。同日，陳若愚、馬奇志字畫出陳嘉州。

嵩明舉辦第四屆中小學生武術、散打、跆拳道錦標賽暨昆明公開賽。10月1日-2日，嵩明縣舉辦第四屆中小學生武術、散打、跆拳道錦標賽暨昆明公開賽。本次比賽設有跆拳道與武術散打兩大項目。嵩明縣跆拳道協(xié)會會長張濤說：“本次比賽涵蓋武術、散打和跆拳道三大項目，吸引了來自廣西、四川及昆明各縣（市）區(qū)的400多名小選手，年齡最小的僅4歲。所有選手都全力以赴、頑強拼搏，充分展現(xiàn)了體育精神?！?/blockquote> http://www.woyoushebao.com/content/25/1005/20/15662932_1162523714.shtml 2025/10/5 20:25:23

云南省文化和旅游行業(yè)“誠信旅游我?guī)ь^”倡議書。為全面提升云南旅游服務質(zhì)量，共同守護云南旅游“金字招牌”，云南省文化和旅游廳攜手全省16個州（市）文化和旅游局、云南省旅游業(yè)協(xié)會、云南省旅行社協(xié)會、云南省導游協(xié)會，向全省旅游從業(yè)者發(fā)出“誠信旅游我?guī)ь^”倡議：圍繞游客需求設計融合云南特色的旅游行程，提供優(yōu)質(zhì)服務，打造安心旅程。誠信旅游我?guī)ь^，歡迎大家來云南旅游、旅居，體驗“有一種叫云南的生活”！

http://www.woyoushebao.com/content/25/1002/12/15662932_1162354902.shtml 2025/10/2 12:38:22

西昌光福寺內(nèi)有塊當代唱和詩碑：裔敬亭、汪濟時和一壺山人周德華?！俺瓿笔侵袊娜藗鹘y(tǒng)，在光福寺的瀘山書法碑林，其中一塊碑便錄有裔敬亭、汪濟時先生唱和詩及二老弟子周德華的“學步詩”。關于光福寺“瀘山書法碑林”這通師徒唱和詩碑的緣起，一壺山人在公開訪談中回憶：“我入師門后，和同道奔走，得到支持后，有關部門為老人辦了一個書畫作品展。這是裔老八十五歲高齡第一次舉辦展覽。一壺“學步詩”來源：西昌光福寺。

http://www.woyoushebao.com/content/25/0927/10/15662932_1162080091.shtml 2025/9/27 10:41:55

蜀相到過昭通的鳳凰山，那里有座恩波樓。夢到了諸葛亮！我差不多是聽著他的故事長大的，我們家鄉(xiāng)有一座恩波樓，樓附近有個鳳凰山，據(jù)說葛相到過。我那個時候也焦慮得很，前途未卜，在跟阿妍相處的過程中內(nèi)心充滿了自卑，因此我的《恩波樓》里有一句“我往青云生，君從身側去”，寫的是當時有點歪的樓和樓旁的樹，自比為樹，也在內(nèi)心鼓舞自己，實際上詩語常為讖語，十六年后再看，一切恍如隔世：百年恩波往 后生樓自衰。

http://www.woyoushebao.com/content/25/0924/02/15662932_1161892351.shtml 2025/9/24 2:41:02

光福寺：瀘山書法碑林集碑刻百余通，開西昌千年歷史之先河?！鵀o山書法碑林局部（來源：光福寺）書法碑林、碑刻之林也。瀘山書法碑林依瀘峰而建，與邛池為伴，以弘揚文明，展示當今書法藝術為宗旨?！鵀o山書法碑林其一（來源：光福寺）▲瀘山書法碑林之“妙悟”（來源：光福寺）注：書法碑林介紹內(nèi)容據(jù)瀘山書法碑林組委會《后記》，張正寧執(zhí)筆。

http://www.woyoushebao.com/content/25/0924/02/15662932_1161892139.shtml 2025/9/24 2:21:11

“人無信不立，業(yè)無信不興?！闭\信是文化和旅游企業(yè)的立身之本，也是普洱市文化和旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的基石讓我們積極行動起來，以《云南省進一步加強旅游市場誠信建設 10 條措施》為指導，以誠信經(jīng)營為準則，以優(yōu)質(zhì)服務為宗旨，共同營造安全、有序、誠信、文明的旅游市場環(huán)境，為廣大游客提供更加優(yōu)質(zhì)、滿意的旅游服務，讓普洱旅游成為游客心中的美好向往，為普洱市文化和旅游業(yè)的繁榮發(fā)展貢獻力量!