一病當(dāng)前。後乃經(jīng)之以法。既化我心爲(wèi)病心。邇年先議病後用藥。後附寓意草一卷。一曰先議病後用藥。一曰極閘人定議病證。人之病亦有十。昔默生劉先生所著青瑤疑問是也。自是先生之功。與人子言根據(jù)於孝。而先生非其人也。竊謂可盡乎人之病矣。故於晨窗夕幾，究心靈素。一病亦具諸法。而濫醫(yī)人之身病。用是於嘉慶己未年仲春?！哺呤希ü膷o）醫(yī)家心法〕（己任編作四明心法）一卷（己任編作三卷）存胡序曰。洎後聞鼓峯先生。意主於奇。

始化我身為病身，負(fù)影只立……寓意草 序。昌于此道無他長，但自少至老，耳目所及之病，無不靜氣微心，呼吸與會(huì)?！侗静菥V目》記載靈芝“苦、平、無毒、益心氣、入心充血、助心充脈、安神、益肺氣。補(bǔ)中、增智慧、好顏色、利關(guān)節(jié)、活血、堅(jiān)筋骨、祛痰、健胃”。靈芝是所有補(bǔ)虛藥中唯一能入心肝脾肺腎五臟的藥物。心、肝、脾、肺、腎五臟相輔相生，構(gòu)成了人體完整的生命系統(tǒng)。

仿寓意草 序提要。《仿寓意草》二卷，有清丹徒李文榮冠仙著。序一.喻嘉言《寓意草》未議藥先議病，先生本之以作此書，記其生平治驗(yàn)若干篇，人心追手摹，有可取信而又矜平躁釋，絕不以盛氣凌人，是其高出西昌之上者也。記恩綬童草時(shí)，曾見先叔秩音師假《仿寓意草》鈔置案頭，沫胝不已。惟喻嘉言先生《寓意草》，力大思深，議論精辟，明效大驗(yàn)，彰彰可考，書雖二帙，正足以簡煉揣摩，益入神智。爰題為《仿寓意草》云。

李曉強(qiáng)：感染性皮膚疾病全過程中醫(yī)診療策略。講者介紹：李曉強(qiáng)，副主任醫(yī)師，醫(yī)學(xué)博士，碩士生導(dǎo)師陜西省中醫(yī)醫(yī)院皮膚病院皮膚外科及毛發(fā)中心負(fù)責(zé)人；陜西省麻風(fēng)防治與皮膚健康協(xié)會(huì)皮膚外科與毛發(fā)美容專業(yè)委員會(huì)主任委員;中國整形美容協(xié)會(huì)中醫(yī)美容分會(huì)理事；本視頻根據(jù)李曉強(qiáng)在北京中醫(yī)醫(yī)院皮膚科聚友會(huì)微信群的講課錄制而成，在北京趙炳南中醫(yī)皮科流派微信訂閱號首發(fā)。

鼓樓醫(yī)院血管外科收治的主動(dòng)脈疾病患者復(fù)雜病例眾多，包括多次手術(shù)史的患者和需要復(fù)雜血管重建（如主動(dòng)脈弓部、腹腔內(nèi)臟區(qū)血管）的患者。李曉強(qiáng)主任深感自豪的是成功扭轉(zhuǎn)了鼓樓醫(yī)院血管外科之前的內(nèi)耗局面，通過有效的團(tuán)隊(duì)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了團(tuán)隊(duì)凝聚力和工作效率的顯著提升。李曉強(qiáng)主任作為一位充滿活力和事業(yè)追求的學(xué)科領(lǐng)軍人物，他的困惑體現(xiàn)了對團(tuán)隊(duì)未來發(fā)展的高度關(guān)注和責(zé)任感，同時(shí)也在積極尋求破局之力，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)向更高目標(biāo)邁進(jìn)。

寓意草 序 注釋 解析 （1-5）李曉強(qiáng)中醫(yī)醫(yī)師。今天的中醫(yī)者有兩個(gè)主要的派別，其一，就是復(fù)古派，主張回歸中醫(yī)本身的狀態(tài)，就是西醫(yī)進(jìn)入中國以前的情形，并認(rèn)為中醫(yī)在世界觀、認(rèn)識(shí)論和方法論方面與西醫(yī)有著難以調(diào)和的矛盾，強(qiáng)調(diào)勤求古訓(xùn)，博采眾家。其二，就是科學(xué)派，這一部分人都有很好的西醫(yī)基礎(chǔ)，主張中醫(yī)科學(xué)化，就是用西方的科學(xué)方法研究中醫(yī)，改變中醫(yī)。中醫(yī)自古至今都是強(qiáng)調(diào)辨病的，而非有的人所說，西醫(yī)辨病，中醫(yī)辨證。

近期，我們將就中醫(yī)的一些基本問題，或是核心問題，通過重讀《寓意草》來講這些問題一一解讀，試圖還原中醫(yī)原本面目，以糾正目前中醫(yī)現(xiàn)狀之亂象。終日勘病，不知病為何物。醫(yī)學(xué)不是一門死板的學(xué)科，醫(yī)學(xué)的使用必須做到靈活，因時(shí)制宜，因人制宜，而不是書上學(xué)來，喻昌自己也感慨：“不知者謂昌從紙上得之，夫活法在人，豈紙上所能與耶？譬之兵法軍機(jī)，馬上且不能得，況于紙上妄說孫吳？但令此心勤密在先，冥靈之下，神挺自穎”。

（四）今日頭條重讀《寓意草》序。近期，我們將就中醫(yī)的一些基本問題，或是核心問題，通過重讀《寓意草》來講這些問題一一解讀，試圖還原中醫(yī)原本面目，以糾正目前中醫(yī)現(xiàn)狀之亂象。原序。西醫(yī)者，大多只懂西醫(yī)，且因只專攻其一，西醫(yī)基礎(chǔ)自然比較扎實(shí)，但對中醫(yī)可謂一無所知，后我國開始西學(xué)中，很多西醫(yī)者只是參加中醫(yī)學(xué)習(xí)班，少則幾月，多則幾年，便也望聞問切，立法處方，當(dāng)然其中也有下了苦功的，功學(xué)深厚者也不乏其人。

（三）今日頭條重讀《寓意草》序。近期，我們將就中醫(yī)的一些基本問題，或是核心問題，通過重讀《寓意草》來講這些問題一一解讀，試圖還原中醫(yī)原本面目，以糾正目前中醫(yī)現(xiàn)狀之亂象。原序。當(dāng)然這個(gè)說法聽似唐突，但卻也真是如此，喻昌多次強(qiáng)調(diào)“治病必先識(shí)病，識(shí)病然后議藥”、“有是病即有是藥”。中醫(yī)自古至今都是強(qiáng)調(diào)辨病的，而非有的人所說，西醫(yī)辨病，中醫(yī)辨證。甚至有人高呼現(xiàn)代中醫(yī)應(yīng)該將西醫(yī)之辨病和中醫(yī)之辨證結(jié)合起來。

《寓意草》序到底說了什么？聞之醫(yī)者意也，一病當(dāng)前，先以意為運(yùn)量，后乃經(jīng)之以法，緯之以方，《內(nèi)經(jīng)》所謂微妙在意是也。他是漢和帝時(shí)最負(fù)盛名的醫(yī)學(xué)家，《后漢書·郭玉傳》記載：漢和帝為了試探他的醫(yī)術(shù)，就名近侍混入一群女子中，讓郭玉為這群人把脈，但只能伸出手，不能看見其人?！耙徊‘?dāng)前，先以意為運(yùn)量，后乃經(jīng)之以法，緯之以方，內(nèi)經(jīng)所謂微妙在意是也?！贬t(yī)者面對疾病，首先應(yīng)該運(yùn)之以意，才可以明白患者所患何病？

通過重讀《寓意草》，筆者將就講這些問題一一解讀，試圖還原中醫(yī)原本面目，以探究目前中醫(yī)現(xiàn)狀之亂象。原序。今天的中醫(yī)者有兩個(gè)主要的派別，其一，就是復(fù)古派，主張回歸中醫(yī)本身的狀態(tài)，就是西醫(yī)進(jìn)入中國以前的情形，并認(rèn)為中醫(yī)在世界觀、認(rèn)識(shí)論和方法論方面與西醫(yī)有著難以調(diào)和的矛盾，強(qiáng)調(diào)勤求古訓(xùn)，博采眾家。其二，就是科學(xué)派，這一部分人都有很好的西醫(yī)基礎(chǔ)，主張中醫(yī)科學(xué)化，就是用西方的科學(xué)方法研究中醫(yī)，改變中醫(yī)。

近期，我們將就中醫(yī)的一些基本問題，或是核心問題，通過重讀《寓意草》來講這些問題一一解讀，試圖還原中醫(yī)原本面目，以糾正目前中醫(yī)現(xiàn)狀之亂象?？辈。丛\查疾病。其二，意即是病。當(dāng)然這個(gè)說法聽似唐突，但卻也真是如此，喻昌多次強(qiáng)調(diào)“治病必先識(shí)病，識(shí)病然后議藥”、“有是病即有是藥”。中醫(yī)自古至今都是強(qiáng)調(diào)辨病的，而非有的人所說，西醫(yī)辨病，中醫(yī)辨證。甚至有人高呼現(xiàn)代中醫(yī)應(yīng)該將西醫(yī)之辨病和中醫(yī)之辨證結(jié)合起來。

《寓意草》序序。一病當(dāng)前。乃終日勘病。不知病為何物。耳目所及之病。無不靜氣微心。既化我心為病心。儻病多委折。他病未痊。但令此心勤密在先。邇年先議病后用藥。命名寓意草。然則小試寓意。

寓意草 序 1645 喻嘉言 喻昌《寓意草》(全本)聞之醫(yī)者意也。一病當(dāng)前。奈何世之業(yè)醫(yī)者。乃終日勘病。不知病為何物。耳目所及之病。既化我心為病心。儻病多委折。他病未痊。命名寓意草。然則小試寓意?！对⒁獠葑孕颉钒自捨?然醫(yī)者若僅知其然，而不知其所以然，便如盲者持炬，徒見光亮卻難辨方向。這正如《本草說》所言: "用藥勿拘古法，貴乎切當(dāng)。"醫(yī)者當(dāng)如匠人，需根據(jù)木材之紋理，方能雕琢出合用的器物。醫(yī)者亦當(dāng)如。

壬.國學(xué)堂--梁冬對話羅大倫4.壬.[明末清初喻嘉言大醫(yī)精誠]前面一直請中醫(yī)博士/中醫(yī)學(xué)者羅大倫老師分享古代中醫(yī)可愛又可敬的地方，其醫(yī)德和醫(yī)術(shù)如何形成了所謂的正比關(guān)系，接下來要講到的是一位來自于明朝末年的喻嘉言老師。所以不行，然而對方還是不信，結(jié)果喻嘉言告訴這患者說：“今天晚上，您身體這么虛的話，到晚上子時(shí)的時(shí)候，身體一定會(huì)出問題的?！闭f到當(dāng)天晚上這樣子，喻嘉言就不走，不離開患者的家，一定在那兒守著。

大國醫(yī)-喻嘉言（四）開門辦學(xué)的晚年生活。

名醫(yī)是這樣成名的之許叔微【講稿】01宋朝有個(gè)許叔微_羅大中名醫(yī)是這樣成名的之許叔微【講稿】01宋朝有個(gè)許叔微_羅大中。后來許叔微也到這里工作，就非常想得到這個(gè)方子，就又去感化張橫，張橫后來受不了了，覺得不給許叔微就對不起自己，于是就把方子給許叔微了，許叔微就拿著方子給人治病，以治婦人疾不可勝數(shù)，效果很好，許叔微就把方子收錄到了《普濟(jì)本事方》。

倪海廈 中風(fēng)預(yù)兆 2009 腦梗 腦中風(fēng)之前的四項(xiàng)預(yù)兆有預(yù)兆偏頭痛 腦中風(fēng)機(jī)率高。一項(xiàng)最新的國際醫(yī)學(xué)研究證實(shí)，年輕女性若出現(xiàn)「有預(yù)兆偏頭痛」（aura migraine）癥狀，罹患腦中風(fēng)的機(jī)率是一般人的兩倍；偏頭痛是好發(fā)于女性的常見疾病，又分為有預(yù)兆偏頭痛與無預(yù)兆偏頭痛，前者約占偏頭痛患者的30％，病人在頭痛發(fā)作前會(huì)出現(xiàn)某些預(yù)兆，最常見者為視覺錯(cuò)覺，如眼前浮現(xiàn)星點(diǎn)、火花。倪海廈文章：錯(cuò)誤的醫(yī)學(xué)觀念。

點(diǎn)評腦中風(fēng)之預(yù)兆 作者：倪海廈有預(yù)兆偏頭痛 腦中風(fēng)機(jī)率高 更新日期:2009/10/30 03:08 實(shí)習(xí)編譯施奕如／綜合報(bào)導(dǎo) 中國時(shí)報(bào)【實(shí)習(xí)編譯施奕如／綜合報(bào)導(dǎo)】一項(xiàng)最新的國際醫(yī)學(xué)研究證實(shí)，年輕女性若出現(xiàn)「有預(yù)兆偏頭痛」（aura migraine）癥狀，罹患腦中風(fēng)的機(jī)率是一般人的兩倍；偏頭痛病友組織則建議，有預(yù)兆偏頭痛患者應(yīng)訂立健康管理計(jì)畫，盡量降低發(fā)病頻率。

倪海廈 中風(fēng)預(yù)兆。就是用手按在左肋脾臟的位置，脾開竅在唇，用嘴唇開始呼，呼到氣沒了，這才是開始，這時(shí)要把肛門提起來，一提起來，把身體的內(nèi)勁，發(fā)出最后一“呼”的聲音，那是最后步，那個(gè)內(nèi)勁吐出來是沒有聲音的，這個(gè)時(shí)候，脾臟動(dòng)的最大，這才把脾臟的毒氣吐出來。吃中藥也會(huì)出現(xiàn)瞑眩，下針也會(huì)出現(xiàn)瞑眩，所謂瞑眩，就是頭暈。脾，在五聲為“噦”。脾，在五志為“思”，思慮過重會(huì)傷脾。脾主味，胃口，味覺都是脾在管。