左邊東來右邊西，坐南朝北四位取左邊草高是男墳，右邊草高是女人，男墳長草直上生，女墳長草亂紛紛，右頭草木斜左腳定主里面埋老婦，左邊草木斜右頭，白頭老翁埋里頭，少年子弟埋里頭，右邊草木斜右頭。紅粉佳人不知秋，墳上無草枯骨頭，墳崩定葬黃腫人墳堆上草下無草定是癆病和孤老墳山干孔腹毒死地生卷皮腹毒人上尖下尖中間大定是黃腫亂死人左邊無草男癆死，右邊無草貧女人左右若有寄生草定是過房抱養(yǎng)人。

挽姨母 挽舅父 挽姑母 挽伯父 挽叔父內(nèi)容。下款：愚孫女/男×××泣挽。姨母：上款：沉痛悼念尊姨母老孺人萬古流芳；下款：愚甥女/男×××泣挽。舅父：上款：沉痛悼念尊舅父老大人萬古流芳；姑母：上款：沉痛悼念尊姑母老孺人萬古流芳；下款：愚侄女/男×××泣挽。甥女：上款：沉痛悼念賢甥女孺人萬古流芳；下款：愚姨母/愚舅父×××泣挽。下款：愚姑母/愚伯父/愚叔父&#21

喪事四字挽幛用詞。名留后世 千古流芳 雅訓(xùn)永存。夢成千古 老成千古 南極星沉。女宗安仰 母儀典范 駕返瑤池。懿范淑德 懿德永昭 懿德流芳。寶婺星沉 瑤池赴宴 慈云失仰。芳輝難在 瑤池赴召 駕返瑤池?，幊卦侣? 寶宿沉光 名傳女史。南國女宗 彤管流芳 淑德常昭。芳儀風(fēng)邁 懿訓(xùn)難忘 德門壽母。泰山云寒 泰山莫仰 悲深半子。東床失恃 風(fēng)凄泰山 泰山生寒。

立碑注意事項。凡是墳?zāi)苟加谐颍虼嗽趬炃傲⒈ㄏ?，如果不立碑容易讓后人不知道墓穴的坐山、朝向，造成不一致。如“顯二十二世祖考玉林邱公之墓”，全行總數(shù)13字，按“生老病死苦”順序，念下去，全行 后一個字停在“病”字。如果落到“興”和“旺”兩字上則吉，“死”字小兇，“絕”字大兇?！帮@祖妣”3字表示死者是立碑者的祖母。17個字取得“生、老、病、死、苦”之“老”字吉意，也取得“興、旺、敗、絕”四字之吉意。

“府君太君”、“大人”和“孺人”太君：在古代，“太君”一詞多指尊貴的女性長輩，如母親、祖母等。但在某些歷史時期和地域文化中，“太君”也被用作對女性亡靈的尊稱，與“府君”類似，具有濃厚的祭祀色彩。此外，在日本文化中，“太君”也曾被用作對年長女性的尊稱（但需注意，這與中國的傳統(tǒng)用法有所不同）。三、孺人?！叭嫒恕币辉~還體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中對女性的尊重和美德的贊揚，常與賢淑、端莊等品質(zhì)相聯(lián)系。

牌位。李氏三代五服宗親之靈位。李府王太君（儒人）之靈位（女8）李府李太公（大，二，三公）（府君）之位（男7）

中國傳統(tǒng)文化中的墓碑、喪榜、靈位與神位寫法指南。在深入探討中國傳統(tǒng)文化中的墓碑、喪榜、靈位與神位等書寫規(guī)范時，我們不僅在傳承著一種古老的儀式，更在弘揚著深厚的文化底蘊。二、墓碑的寫法。在墓碑上，這些信息以特定的格式呈現(xiàn)，其中生故時間、立碑人和立碑時間通常以款式簡潔的上下款形式書寫，而碑名則位于墓碑的正中央，占據(jù)著舉足輕重的地位。整塊墓碑共十三字，其中“墓”字與“生”字相對，彰顯了生死的對比。

靈位字?jǐn)?shù)要求。五字循環(huán)法：“生、老、病、死、苦”這五個字在判斷碑文吉兇時起著重要作用。按照“生老病死苦”的順序循環(huán)，若最后的字落在“生”或“老”上則被視為吉利；例如，“顯二十二世祖考玉林邱公之墓”，全行總數(shù)為13個字，按此順序排列后最后一個字是“病”，因此這個墓碑就被認(rèn)為是不吉利的。為了避免這種情況，人們會盡量調(diào)整字?jǐn)?shù)或使用虛詞來確保最后一個字落在吉祥的字眼上。

有一天，這個后生在田里勞作，他母親去送飯，后生看見母親走來，他連“褲腳”（即褲管）都未卷起便向母親跑去。小烏鴉并沒有嫌老烏鴉是累贅，而是為老烏鴉找回蟲子等食物，耐心地一口一口地喂養(yǎng)它，就像當(dāng)初小烏鴉剛出生時，老烏鴉精心撫養(yǎng)它們長大那樣……在嘯殺寒風(fēng)里，老烏鴉冷得直哆嗦，小烏鴉張開它那羽毛豐滿的翅膀，像被子一樣圍在老烏鴉身上為它取暖，而“烏鴉仔”自己卻要“咬緊牙關(guān)”抵擋寒冷的侵襲……

喪葬禮儀中“亡者的靈位”是如何寫的。先妣在上，下面寫x府(男人姓氏)、右錯開寫“諱”字，轉(zhuǎn)正行x(女性逝者姓)老太君之靈位。當(dāng)然，現(xiàn)在也有直接寫其女人姓名的，之所以有這樣的寫法，是以前古老傳統(tǒng)的遺留，以前人們有“男尊女卑”的思想，所以，對于寫女人的靈位，一般都是以男人姓氏為尊，x(男性氏)府x(女性氏)老太君之靈位來寫。如果逝者為男性，格式當(dāng)然一樣，比如：先考x公右錯開寫“諱”字xx(名字)府君之靈位。

死者身份和靈位專門用語。氏、孺人——女子。21世顯祖妣——依族譜排行，祖母為21世祖先處士、義士——處士，是不仕之人；靈位的稱呼。顯祖妣某某太夫人之靈（對祖母）顯妣某氏老孺人之靈（對母親）顯妣某某太夫人之靈（對母親）岳父大人之靈（對岳父）故岳考某公諱××老大人之靈（對岳父）岳母某太夫人之靈（對岳母）故岳妣某門某氏老孺人之靈（對岳母）

靈位如何書寫故去之人的靈位如何書寫 大風(fēng)06-02-24 舉報0 三星高照的說法是很傳統(tǒng)的，也是非常正確的。但靈位牌仍然與墓碑有區(qū)別，二者仍然不同一......[展開]三星高照的說法是很傳統(tǒng)的，也是非常正確的?，F(xiàn)在許多地方，人死了，在家里設(shè)靈堂，供桌上擺放著的就是靈位牌，它是死者靈魂的臨時住所。靈位牌的寫法最常見的是：XXX之靈位或XXX之位。

劉伯溫為朱元璋斬99條龍脈，卻為何不斬最后一條？于是老劉走遍全國名山大川，遍訪龍脈，一共斬斷九十九條龍脈。其中，最難斬的兩條是無錫龍脈和蘭州龍脈。那日，老劉上朝給老朱匯報工作：老朱，我昨晚看星星，發(fā)現(xiàn)無錫出了龍脈。隨心的太監(jiān)疑惑地問老劉：大人，咱不是來斬龍脈，為啥讓百姓取土呢？老劉笑著說：那土就是龍脈??！取完土還不算，老劉又在龍脈頸部挖了一口井。到最后一條，也就是長白山龍脈時，老劉卻猶豫了！

天下有多少龍脈？從古至今，每一個朝代的帝王都極其重視龍脈，那什么是龍脈呢？龍脈這個詞出現(xiàn)于風(fēng)水學(xué)中，在風(fēng)水學(xué)里，昆侖山是龍脈之源，有龍脈的地方就是風(fēng)水寶地，而聚集靈氣之地則被稱為龍穴。有一些帝王會派風(fēng)水大師去斬龍脈，其中最著名的就是明朝時期朱元璋派劉伯溫斬龍脈了。不僅如此，劉伯溫在斬斷這一處龍脈后，又接連發(fā)現(xiàn)了98處龍脈，同樣他將這98處龍脈斬斷了，總共算下來，劉伯溫斬斷了99條龍脈。

鈞澤：喪葬的大重兇日與季重喪日解析根據(jù)傳統(tǒng)擇日學(xué)，大重兇日與季重喪日是兩類需嚴(yán)格規(guī)避的兇日類型，具體解析如下： 一、大重兇日（每月巳、亥日）定義：每月的巳日（蛇日）和亥日（豬日）被稱為...喪葬的大重兇日與季重喪日解析。一、大重兇日（每月巳、亥日）定義：每月的巳日（蛇日）和亥日（豬日）被稱為天地重喪日，因天門地戶開啟，氣場動蕩，易引發(fā)重喪。避免在巳、亥日安排喪葬活動；

大月31天【明重喪】小月30天【暗重喪】明重喪日：正月逢庚： 二月逢乙；三月逢戊。四月逢丙 五月逢丁 六月逢戊。七月逢甲 八月逢辛 九月逢己。十月逢壬 冬月逢癸 臘月逢己。歌訣：正七遇庚甲；二八乙辛當(dāng)；三 六 九 十二，戊己是重喪。暗重喪日：大月逢1、5、30；小月逢15、16、18、20、24、26均為暗重喪日。季重喪日：