在斗數(shù)中，七殺是屬于「剛猛」一路的星曜。所以「殺破狼」的配合，特別饒有深意。貪狼

的破壞力圓滑，能夠?qū)⑹虑樵跓o(wú)聲無(wú)色中轉(zhuǎn)化，破軍則破壞一切不遺余力，但七殺的破壞，

則往往屬于謀定而動(dòng)。故「殺破狠」的會(huì)合，非常之具有「剛?cè)嵯酀?jì)」的色彩。

舉一個(gè)譬喻，破軍要蓋新房子，是不顧一切，將舊屋夷為平地，然后一切從頭做起，可謂義

無(wú)反顧；貪狼則不然，他不一定蓋新房子，可能只是粉飾，不經(jīng)不覺(jué)，房子就煥然一新；而

七殺則是應(yīng)拆就拆，應(yīng)粉飾便粉飾，不作無(wú)謂的破壞，亦不只做表面工夫。

所以七殺守命垣的人，特點(diǎn)在于踏實(shí)，不會(huì)諂媚，也不因循茍且。然而卻亦要配合整個(gè)星系

結(jié)構(gòu)而定。倘如七殺會(huì)合的星曜太強(qiáng)烈，如見(jiàn)火星鈴星，則這種命造的人易招尤怨；若會(huì)合

地空地劫，則易覺(jué)心靈空虛，而且在社交生活中亦落落寡合。

在古代，唯具有一門特殊的手藝的人，才會(huì)有遁世而入世的境遇，否則便是高人隱士，所以

古訣云：「天刑陷地，巧藝謀生。」又云：「其性若清涼之狀，其數(shù)則宜于僧道?！骨以疲?/p>

「七殺居陷地，沉吟福不生?！?/p>

實(shí)則上七殺守命的人，既不若古書上所說(shuō)的那么富貴，「一生爵祿榮昌」亦不若其所說(shuō)的那

么凄涼。王亭之非常欣賞七殺的性格，覺(jué)得是現(xiàn)代社會(huì)一些腳踏實(shí)地的人的寫照也。古書云

：「七殺入命身宮。見(jiàn)吉，亦必歷受艱辛」，這亦正是恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，不似貪狼之易流為取巧

，又不似破軍之破壞一切義無(wú)反顧，大生大死，此七殺之固宜「歷受艱辛」而后有成也。

七殺守命的人肺部多先天抵抗力不足，從前醫(yī)藥落后，因此便認(rèn)為七殺加兇易夭折，尤多死

于肺病及喘病，現(xiàn)代社會(huì)文明，此點(diǎn)已應(yīng)不驗(yàn)。

七殺守命的六種結(jié)構(gòu)

跟七殺最有關(guān)的星曜，是破軍與貧狼，這三顆星曜永遠(yuǎn)在三方會(huì)照，稱為「附破狼」的組合

。

若以七殺居十二宮位而言，則基本結(jié)構(gòu)可分為六組——

在子午宮，七殺獨(dú)坐，對(duì)宮為武曲天府。

在丑未宮，七殺與廉貞同度。

在寅申宮，七殺獨(dú)坐，對(duì)宮為紫微天府。

在卯酉宮，七殺與武曲同度。

在辰戌宮，七殺獨(dú)坐。對(duì)宮為廉貞天府。

在巳亥宮。七殺與紫微同度。

由這些組合可見(jiàn)，跟七殺有關(guān)系的星曜，除破軍貪狼之外，應(yīng)為紫府廉武四宿。

七殺最喜見(jiàn)紫微，所以在寅申巳亥四宮守命，多易成為正好的格局。紫微七殺組合化為權(quán)力

；七殺遙對(duì)紫微，亦可增加人的開(kāi)創(chuàng)力。但天府的性質(zhì)卻同時(shí)可以使人流于空幻，故從積極

方面來(lái)說(shuō)，巳亥二宮的七殺比寅申兩宮好；可是寅申二宮的人，卻生活得更有哲學(xué)趣味，不

似巳亥二宮那么不易滿足權(quán)力欲。

七殺與廉貞同度，廉貞之柔可以比解七殺之剛，這時(shí)最需要看所會(huì)合的輔佐諸曜而定，兇則

流為肉欲，吉?jiǎng)t品格剛正，且?guī)追治乃嚉庀?，所謂風(fēng)流儒雅而絕不下流。但七殺與廉貞天

府相對(duì)，則可能平添許多感慨，往往覺(jué)得人生無(wú)非是鏡花水月，此時(shí)使似立馬高岡的戰(zhàn)將，

一道刀疤一道槍傷都是掙扎的紀(jì)錄。

七殺武曲同度，是十分積極的星系組合，但欠缺預(yù)導(dǎo)力；但七殺與武曲天府會(huì)照，七殺的獨(dú)

立才能反而容易發(fā)揮，可是卻容易表現(xiàn)為獨(dú)裁救，所以在領(lǐng)導(dǎo)能力方面有缺點(diǎn)。不過(guò)在各種

七殺星系組合中，這種組合勝在風(fēng)波少而且小，若尋求人生的安定，當(dāng)然以此為宜。

女人七殺坐福德并非娼婢

由于七殺帶有浮動(dòng)的性質(zhì)，所以古人認(rèn)為女命對(duì)此不宜。甚至?xí)r至今日依然有人食古不化，

認(rèn)為「女人七殺獨(dú)守福德，必賤無(wú)疑。」嚇到許多自己起命盤的人，見(jiàn)到自己的福德宮七殺

獨(dú)坐。就認(rèn)為人生前途灰暗。

現(xiàn)在不妨研究一下「七殺獨(dú)坐福德宮」的情況：

如果七殺在子午二宮獨(dú)坐福德，命宮必為紫微天相，古人認(rèn)為星系帶無(wú)情無(wú)義的性質(zhì)，加上

七殺所會(huì)合的星系都異常浮動(dòng)，所以對(duì)女命不宜?，F(xiàn)代社會(huì)，則僅主其人不肯安于環(huán)境，時(shí)

時(shí)尋求變動(dòng)的機(jī)會(huì)，這性格可以反映于事業(yè)，不一定會(huì)影響婚姻。

如果七殺在寅申二宮獨(dú)坐福德，命宮必為廉貞天相，夫妻宮為貪狼會(huì)武曲，所有的星曜都不

利于感情，古人因此認(rèn)為乃「娼婢之命」，因?yàn)樵诠糯芥咀钜诪槿送媾星?。但在現(xiàn)代

社會(huì)，女命只須防避因一時(shí)感情沖動(dòng)便談婚論論嫁，多點(diǎn)考慮與抉擇，依然可以有幸福的家

庭生活。

如果七段在辰戌二宮獨(dú)坐福德，命宮必為武曲天相，古人認(rèn)為「武曲之星為寡宿」，所以認(rèn)

為不利婚姻，實(shí)際上這種命局結(jié)構(gòu)的人，最大的特長(zhǎng)是機(jī)智，在古代，婦女困守在家庭之內(nèi)

，其機(jī)智無(wú)用武之地。所以便發(fā)展成為勾心斗角，施展小計(jì)權(quán)術(shù)，當(dāng)然不能說(shuō)是好命。現(xiàn)代

社會(huì)，大家庭制度已崩潰，女人亦有自己的事業(yè)，這種命造結(jié)構(gòu)的人，除了能持家之外，還

善于理財(cái)用財(cái)，不會(huì)自私自利，事業(yè)亦有一定的發(fā)展，其豈「賤命」也歟，

王亭之常勸讀者，在未徹底了解星系性質(zhì)之前，不可自己查書查表替自己算命，即是為了怕

這些嚇?biāo)廊说耐茢?，容易令人自暴自棄?/p>