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興陽(yáng)門(mén)未病體系（10） 開(kāi)齋了！齋化文化從齋化自己開(kāi)始。 第十章 論病從口入 人體的口有廣義和狹義之分。 狹義之口嘴也，口中空，上下兩個(gè)嘴皮。 廣義之口，有嘴，竅，孔等等，最具代表是上下兩個(gè)口。 人在天地間，百會(huì)應(yīng)天，會(huì)陰應(yīng)地，人在天地間為人中。 天為陽(yáng)地為陰，人在陰陽(yáng)中，只可意會(huì)不可言傳。 醫(yī)者意也，直指人心。 口傳心授，心開(kāi)竅于口。 口不病則心不病，心不病則人不病。 華夏文明五千年，全在吃上下功夫。 農(nóng)耕文明日出而作日落而息，全在口上做文章。 白天一個(gè)口晚上一個(gè)口，大道至簡(jiǎn)。 節(jié)氣初一十五休息弄吃的，道不遠(yuǎn)人，還是歸于口。 道，百姓日用而不知。 吃喝拉撒睡，全在五行中，在道上。 開(kāi)門(mén)七件事，柴米油鹽醬醋茶，加上一個(gè)酒，全了。 抓住源頭，從口上切入，這就是上工，就是治未病。 易經(jīng)六十四卦。 前三十卦講天地之道，后三十四卦講人倫。 三十一卦為咸卦，咸者，水火交融也。 上面一個(gè)口，吃好了就是水火既濟(jì)。 侍候好上面的口，下面的口才能水火交融。 一個(gè)咸字，深得天地人三才，全在氣上做文章。 一氣化三清，全在口上。 吃貨之道在于吃氣，吃氣之道在于齋化。 齋化之道在于材料、調(diào)配方法、使用時(shí)間。 下面的口也是一樣，體質(zhì)不和、方法不對(duì)、時(shí)間不對(duì)都是損耗本源。 病從口入，包括了水，空氣，食物，補(bǔ)品，意念等等，無(wú)孔不入。 真正的吃貨是吃氣、吃齋、吃意。 吃貨就是生態(tài)，是自然，是萬(wàn)物互聯(lián)。 唯有生態(tài)，才是自然。 吃貨的智慧在于道上，不管味道、茶道、醫(yī)道，都在口上。 口在道上，病安從來(lái)，何況乎未病。 闡述: 世人皆習(xí)慣膜拜大師，名醫(yī)等等各類權(quán)威。 其實(shí)我們每個(gè)人都是自己的大師。 天生我才必有用。 只是看看你能不能把自己的智慧之門(mén)打開(kāi)。 要打開(kāi)智慧之門(mén)很簡(jiǎn)單。 吃好喝好睡好就可以了。 身體沒(méi)有問(wèn)題，心態(tài)和心情自然好。 你就是自己的主人。 身體感覺(jué)好了多抽時(shí)間讓自己獨(dú)處。 慢慢智慧之門(mén)就自己打開(kāi)了。 大道至簡(jiǎn)。 第一關(guān)是吃，吃好最關(guān)鍵。 孩子一出生就開(kāi)始哭，哭完了就想喝奶。 哭是本能，吸收大氣之精。 不用訓(xùn)練自然而然。 哭累了就想喝奶也是本能。 吸收母體谷物之精轉(zhuǎn)化過(guò)來(lái)的奶水。 吃包括了大氣之精和谷物之精。 但是目前這兩個(gè)精華越來(lái)越少了。 所以入口的谷雨之精需要齋化。 入鼻孔（也是口）的大氣之精也需要齋化。 興陽(yáng)門(mén)齋化院的齋化工藝就是防治病從口入的關(guān)鍵。 防治病從口入從齋化開(kāi)始。 |
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