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“李景林：人格培養(yǎng)不僅靠法更要回歸道德自覺|田桐|李景林” 的更多相關(guān)文章
孔子：人之初，性本善；荀子：不！人之初，性本惡！2022-04-17 06:00
儒家心性論研究的回顧與展望——李景林教授訪談
看山還是山，見水還是水
儒家治國方略
1．儒家學說
荀子的教育思想
人性善惡之我見范文
從性惡談到性善
戰(zhàn)國風云之諸子百家（十四）下：人性，到底是喜羊羊還是灰太狼？
孟子對孔子的怪異解讀
孝道的情感與外推
14儒家的現(xiàn)實主義流派：荀子
揭秘：荀子怎么教出了李斯、韓非子等法家代表人物？
先秦儒家人性論的內(nèi)省文化傳統(tǒng)
觀點 | 馮煥珍：儒家人文教化的理論與實踐
【儒風新韻第十四期】 由誠及信，崇德守禮——先秦儒家誠信體系建構(gòu)的當代啟迪
你支持孟子說的“人性本善”，還是荀子說的“人性本惡”？為什么？
人性的本質(zhì)到底是什么
陳鼓應：莊子論人性的真與美（二）
孟子(戰(zhàn)國時期的思想家、政治家、教育家，儒家思孟學派的代表人物)
淺論：孟子的思想與影響
為什么很多人對儒家思想不滿？
人性本善，還是本惡？
荀子和孟子
中國哲學的精神及儒家文化
孟子“人性本善”為儒家學說提供依據(jù)，仁義道德卻成惡人作惡手段
宋代二程“生之謂性”說的價值義涵
良知、本性、善惡的研討（附相關(guān)的書單）
荀子說：人性本惡，善偽之。但他為什么沒有反叛到別家去？
道德經(jīng)
