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《論語·學(xué)而篇第一》1.14：敏于事而慎于言
我讀論語之食無求飽
對于孔子說的“君子食無求，飽居無求安”究竟該怎么進(jìn)行理解？
如何理解孔子說的“君子食無求，飽居無求安”？
《論語》今讀：敏于事而慎于言
口中智慧——敏于事而慎于言
【雜文】敏于事而慎于言
“不辯解”其實(shí)是最好的抗?fàn)?/a>
孔子論言與行：君子訥于言而敏于行，敏于事而慎于言
每日名言|孔子：食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言
1.14“好學(xué)”的幾個(gè)層面
【經(jīng)典品讀】敏于事而慎于言
論語點(diǎn)睛之：發(fā)言要謹(jǐn)慎，行動(dòng)要敏捷
論語1.14
論語講義——學(xué)而第一（8）
論語：敏于事而慎于言（1—14）
【南師談讀書與學(xué)問】學(xué)問是從人生經(jīng)驗(yàn)上來，做人做事上去體會的
夫子之好學(xué)，與眾不同 | 論語心解014
所謂好學(xué)
睿智慧語丨君子修為，訥于言而敏于行
《論語》之“敏”
論語1.14:君子食無求飽，學(xué)霸是怎么煉成的？
薛永武：國學(xué)智慧——正確理解君子的“好學(xué)”
「學(xué)而第一】 ?1.14 什么是君子的好學(xué)
子曰：君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
010 敏于事 慎于言
敏于事慎于言
君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已
世間事，不過是人事而已
謀圣鬼谷子：14 世事有可為者 有不可為者
