四、火燥熱也。

火分少陰君火、少陽相火，燥為陽明燥金。熱為君火、相火之熱。

若火為主氣，燥為客氣。陽明燥金作為客氣大復(fù)而勝之氣，氣候、物候、病候本當(dāng)災(zāi)變于燥證，但卻因加臨主氣少陰君火或少陽相火，二火主氣克燥氣，是為氣“不相得”，又因二火熱氣亢勝。制約了燥氣，故災(zāi)變不以“燥證”為病，而以“熱證”為病。

其中道理，張介賓注解“火燥熱也”時言：“此即居非其位也，火，少陽也。燥，陽明也。熱，少陰也。少陽少陰在泉，客火居主水位，火復(fù)則水勝；陽明司天，客金居主火位，金復(fù)則火勝。余氣勝復(fù)，則無主勝之反病，故曰所謂火燥熱也?！?/p>

按∶此以復(fù)氣反病為言，然燥在三氣之前，本非復(fù)之時也，但言復(fù)則勝可知矣，故勝氣不相得者亦當(dāng)反病，天地之氣皆然也。”張注雖與我們這里的精讀有所出入，但也可資參看。