第八卷：憶味滄桑曾過往

8.24五龍?zhí)?/span>潭西精舍

在濟(jì)南古城西門外的五龍?zhí)段髋?，曾有一處潭西精舍，館舍之中，風(fēng)雅高淳，真算得上“談笑有鴻儒，往來無白丁。”

這處潭西精舍，建于清乾隆五十四年、公元1789年。籌資建設(shè)這座潭西精舍的是濟(jì)南歷史上一位著名的文人，名叫桂馥。《清史稿.列傳二百六十八.儒林二.桂馥傳》記載：

桂馥，字冬卉，曲阜人。乾隆五十五年進(jìn)士。

當(dāng)時(shí)桂馥籌建潭西精舍，一個(gè)重要原因，在當(dāng)時(shí)濟(jì)南的文人群體中誕生了一個(gè)“招致來學(xué)”的教育思想。何為“招致來學(xué)”，其實(shí)就是以大眾圖書館的形式，傳播文化，吸引人們主動(dòng)讀書，熱愛研學(xué)。

主導(dǎo)“招致來學(xué)”的人有兩位，一位是桂馥，另一位是周永年。周永年（1730年－1791年），字書昌，號(hào)林汲山人，濟(jì)南歷城人，祖籍浙江余姚。

周永年是乾隆三十六年進(jìn)士，欽賜翰林院庶吉士，散館授編修，因?yàn)閰⑴c過?？?/span>《永樂大典》、編纂《四庫全書》，晚年辭官致仕后回到濟(jì)南，成為了濟(jì)南首屈一指的大儒。

清乾隆五十四年、公元1789年，周永年已經(jīng)走到了人生的最后歷程，迫切期望有生之年，建成一座借書館，弘揚(yáng)經(jīng)典，傳播文明。所以聯(lián)合了桂馥等人一起謀劃。眾人合資建設(shè)了五龍?zhí)冻嘏系囊淮狈可幔?dāng)做書館。

名泉七十二，不屬五龍?zhí)丁?/span>

為勞算博士，籌添七十三。

書館最初按周永年之意，叫做借書園，因?yàn)榇蠹业谋疽饩褪歉銏D書公益組織，后來眾人認(rèn)為借書園這個(gè)名字過于俗氣，因此桂馥提議稱之為“潭西精舍”。由此，乾隆年間的濟(jì)南文人首創(chuàng)先河，開辦了歷史上第一家民間借閱圖書館。

潭西精舍建有書房三楹，外有亭廊相連，從五龍?zhí)兜奈髂线呉鎏扃R泉的泉水，流過潭西精舍，溪水長流，注入五龍?zhí)丁Ｓ纱死?、館、泉、溪，互為一景，成為五龍?zhí)稌阄幕木畈季?。在桂馥?/span>《潭西精舍記》中寫道：

 歷城西門外,唐翼國公故宅,一夕化為源,既五龍?zhí)兑病?/font>

意思是濟(jì)南西門外五龍?zhí)吨苓叄翘瞥韲丨偟墓示铀?，水源匯集的地方，正是五龍?zhí)丁?/span>

可見在潭西精舍選址的過程中，桂馥、周永年等人也是費(fèi)盡心思，尋找了濟(jì)南歷史文化積淀最為深厚的地方。有秦瓊故居舊址在此，潭西精舍的文化底蘊(yùn)驟然提升。 

在眾文人之中，桂馥曾是山東提督學(xué)政翁方綱的入室弟子，得其精傳，因此在書法和文學(xué)方面，首屈一指。故而由桂馥手書的“潭西精舍”篆書匾額。清代詩人方世振曾寫《潭西精舍》一詩描述：

天然成結(jié)構(gòu),曲折使人迷?；◤酱叭?/font>,茅亭水半溪。

芳林入幽處,畫壁盡留題。倚仗橋邊立,聽泉日向西。

這處潭西精舍的建立，吸引了濟(jì)南當(dāng)?shù)卮罅康奈娜撕蜕鷨T的拜訪，之所以如此炙手可熱，正是因?yàn)闀^的存在，符合了當(dāng)時(shí)科舉取士的客觀需要。為那些希望通過讀書改變命運(yùn)，堅(jiān)信學(xué)而優(yōu)則仕的科考群體，提供了學(xué)習(xí)資源。《清史稿.桂馥傳》記載桂馥常說：

“士不通經(jīng)，不足致用；而訓(xùn)詁不明，不足以通經(jīng)?！?/span>

意思就是讀書人不了解經(jīng)文，就不知道如何使用；而在學(xué)習(xí)過程中鉆研不明白，就是看不懂經(jīng)文。這里的經(jīng)文主要指適用于科考的儒家經(jīng)典。

當(dāng)時(shí)，周永年是藏書大家，聚古今書籍多達(dá)五萬卷，存放潭西精舍供士子傳鈔覽閱。因此，潭西精舍的學(xué)習(xí)研修作用，在當(dāng)時(shí)曾經(jīng)名噪一時(shí)，為海內(nèi)士人所共舉。桂馥當(dāng)時(shí)五十四歲，功名考到舉人，一直未能皇榜高中，年過半百，能自建書館，心中十分自得。

但是，好景不長，在潭西精舍建成的一年多后，周永年便撒手人寰，與世長辭，夢想實(shí)現(xiàn)了，卻斯人已逝。

而桂馥在建成潭西精舍的一年后，就高中乾隆五十五年的進(jìn)士，已經(jīng)五十歲的桂馥可謂大器晚成。他在京城拜在阮元門下，一邊做官一邊求學(xué)。書館也建成了，兩位主導(dǎo)學(xué)術(shù)的大儒卻都相繼離開。桂馥在臨別濟(jì)南之時(shí)，曾做《別潭西精舍》詩一首：

夢里難拋潭上屋，眼前又作路旁人。

秋風(fēng)不肯留行客，先到燕南易水濱。

所以此后慕名而來的莘莘學(xué)子，想在此拜訪兩位大儒求學(xué)問道，也只能乘興而來，黯然而歸。做學(xué)問，搞研學(xué)，即便潭西精舍再有萬卷書冊(cè)，也不能沒有大師指點(diǎn)，當(dāng)時(shí)往來名流的詩詞也映射出求訪大師不遇的遺憾心情。清代文人劉大紳曾寫《潭西精舍晤桂未谷廣文時(shí)未谷暫請(qǐng)假》：

夫子無為者，蕭然此賦閑。新疏泉一道，小筑屋三間。

避俗偏鄰市，參禪不閉關(guān)。匆匆歸太早，何日再追攀。 

乾隆五十八年、公元1794年，桂馥的老師阮元提督山東學(xué)政，于當(dāng)年七月到任濟(jì)南。當(dāng)時(shí)，桂馥擔(dān)任長山縣訓(xùn)導(dǎo)，長山就是今天的鄒平，就近也趕赴濟(jì)南來拜會(huì)老師，師徒二人游覽歷下古邑，并一起來到潭西精舍。

阮元對(duì)桂馥的賞識(shí)，不僅因?yàn)槠渥饚熤氐馈⑹钢静挥宓那髮W(xué)精神，更有傳播學(xué)業(yè)，禮化眾生的實(shí)際作為，這讓阮元對(duì)桂馥刮目相看，贊賞有加。桂馥也為自己所建的潭西精舍寫下了那篇著名的《潭西精舍記》。

這次陪同阮元的游訪也是桂馥在潭西精舍的最后一段美好過往。嘉慶元年、公元1796年四月，已經(jīng)六十歲的桂馥調(diào)任云南，這個(gè)年齡在古代來說，可能一去不再復(fù)返。《清史稿.桂馥傳》記載：

選云南永平縣知縣，卒於官。

桂馥果然再也沒有回過山東老家，于七十歲那年，病逝于知縣任上，其子桂常豐在扶送桂馥棺槨返鄉(xiāng)途中，因傷心過度，也在半途病故。

桂馥一家由此家道中落，甚至窮困到無錢下葬的地步。直到四十五年后，清朝道光二十一年、公元1841年六月，桂馥棺槨才在曲阜同縣的士人襄助下，得以下葬。

潭西精舍此后歷經(jīng)風(fēng)雨，但因年久失修，最終坍塌成一片廢墟。1965年在潭西精舍舊址重建潭西閣，為二層樓閣，回廊環(huán)顧，四面出廈。居高臨下俯視五龍?zhí)叮瑒e有風(fēng)光。1994年潭西閣改稱名士閣，與秦瓊祠相映，文武氣息猶存，共享泉韻。

清代濟(jì)南歷城曾有一位生員，名叫朱畹，在途徑五龍?zhí)稌r(shí)，對(duì)先輩桂馥十分緬懷，便寫下了《潭西精舍懷桂未谷先生》：

小橋臨水橫，拄杖過橋行。樹密連云影，泉多作雨聲。

快談今已往，濁灑昔同傾。舊侶都星散，空留壁上名。