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老規(guī)矩，公眾號(hào)后臺(tái)回復(fù)“父權(quán)制與資本主義”可獲得本書電子版。 這一章的閱讀體驗(yàn)，是在“豁然開朗”和“云里霧里”之間反復(fù)橫跳，每當(dāng)我為自己終于理解了之前模糊的概念而雀躍時(shí)，就有新的概念出現(xiàn)把我繞暈了，但這并非因?yàn)樵膶懙脧?fù)雜，而是因?yàn)槲业南嚓P(guān)知識(shí)積累較少，所以就像海綿一樣猛吸吧！另外，以前我只聽說馬克思厲害，但閱讀這章讓我對他的厲害有了切身的體會(huì)，而且這才節(jié)選了他理論的一小部分，看來有機(jī)會(huì)還是要啃一下《資本論》，這個(gè)大目標(biāo)希望早日實(shí)現(xiàn)。當(dāng)然正如上野千鶴子老師所說“馬克思無法超越自己所存在的時(shí)代。這個(gè)局限不僅是馬克思的，也是我們共有的”。印象最深的是關(guān)于市場和家庭之間關(guān)系的辯證分析，復(fù)雜，但很有啟發(fā)性，尤其是女性進(jìn)入勞動(dòng)力市場后依然無法討論資本統(tǒng)治的論述，一針見血。原文：1、市民社會(huì)的政治就是這兩個(gè)階級(jí)圍繞生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行的斗爭。感受：學(xué)到了！ 原文：2、「生殖本能」不但隨時(shí)代而變化，同時(shí)成爲(wèi)直接/ 間接統(tǒng)治的對象。國家的統(tǒng)治是一種r 直 接 」的管理，市場也對再生產(chǎn)進(jìn)行統(tǒng)治—— 只是採間接的方式 ……工業(yè)社會(huì)中，無論是生產(chǎn)領(lǐng)域還是再生產(chǎn)領(lǐng)域都處于以”自由放任”為名的同一種調(diào)控機(jī)制當(dāng)中。 感受：是的，可惜，我到這么晚才意識(shí)到這一點(diǎn)。
原文：3、性別是太過明顯的階級(jí)對立，以至于容易被忽略。將某種事態(tài)看作“自然”，就是對其置之不理。馬克思和與他同時(shí)代的人一起共享了“自然”的女性觀。感受：沒錯(cuò)，“自然”這個(gè)詞有時(shí)候代表著一種冷漠的態(tài)度。原文：4、即便女性進(jìn)入了勞動(dòng)力市場，但只要她們無法享有自己的勞動(dòng)力所有權(quán)，女性就只會(huì)成為勞動(dòng)力市場的奴隸。比如父母讓女兒簽訂合同契約工作，其工資提前預(yù)支給父母。又如，丈夫去妻子的單位并替她領(lǐng)取工資等行為。在這些情況下，可以說，女性不是享有自己勞動(dòng)力所有權(quán)的自由勞動(dòng)者 感受：這些例子聽起來就很離譜，還好我們國內(nèi)（就我所知）沒有這種操作。 原文：5、弗洛伊德稱這種一夫一妻小家庭中父權(quán)制的性統(tǒng)治機(jī)制為俄狄浦斯情結(jié)。俄狄浦斯情結(jié)便是由再生產(chǎn)制度與其自身的再生產(chǎn)一起組成的結(jié)構(gòu)。感受：這樣的對比很清晰，一目了然，得記下來，挺有意思。原文：7、馬克思主義女權(quán)主義者之所以選擇馬克思主義，其原因在于他們認(rèn)為父權(quán)制不僅僅是心理上的統(tǒng)治和壓迫，更需要物質(zhì)依據(jù)（materialbasis）的”唯物主義分析” （materialist analysis） 。因此，性統(tǒng)治不是一種意識(shí)形態(tài)或心理（因此它并非是女性擺脫被害妄想癥、男性要進(jìn)行思維轉(zhuǎn)換這種心理問題的解決方法），而是一種明確的物質(zhì)性的一社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)治。原文：8、馬克思主義女權(quán)主義者既不是女性馬克思主義者，也不是女權(quán)主義馬克思主義者，他們是想解析性統(tǒng)治的物質(zhì)基礎(chǔ)的“唯物主義女權(quán)主義者” (materialistic feminist) 。感受：這個(gè)結(jié)論有點(diǎn)繞，但我也大概理解了，可是要我自己講清楚的話難度挺大，可以給自己留作課后題了。哈哈哈。
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