夫天地生人，稟性有常；善惡同源，發(fā)端于襁。古賢明辨，道盡真機(jī)，謂人之初性本惡其善者偽也，此理昭然，啟世宏章。觀夫嬰兒墜地，啼哭為欲；餓則號叫，不顧親疏。襁褓之中，本我為先；順意則安，逆志則煩。此乃私欲之原始，性惡之雛形，毫末之始，已見端倪。

若夫幼童之心，唯我獨(dú)尊；取奪隨心，不知有仁。餓了就哭不慮母勞，順我者昌逆我者亡。惡始于小亦始于縱，嬌慣則惡芽滋長；善始于養(yǎng)亦始于教，規(guī)訓(xùn)則善心漸生。故云一歲看小見微知著，三歲看老識性明根。嬰兒期是人格地基，童年為內(nèi)核；早年所歷，深刻腦魂。是以成人性格，藏嬰孩時種子；今日品性，皆由初時澆灌。惡種潛藏，待境而發(fā)；貪婪殘暴，非后天嫁接，本源在茲，豈容忽視？

嗟乎！教化之功，在馴本性；去惡存善，非造新質(zhì)。善養(yǎng)小則善根深，惡縱小則惡樹茂。嬰兒非空白畫布，乃待琢璞玉；去其雜質(zhì)，方顯溫潤。故需導(dǎo)之以德，束之以禮；化其戾氣，養(yǎng)其和氣。蒙養(yǎng)之道，如春風(fēng)化雨；放任之失，似野火燎原。早年栽培，定終生軌跡；少時斧正，成棟梁之材。

性惡非罪，放任為過；先天有欲，后天有則。求而有度，不陷紛爭；行而有矩，不墜困窮。小枝彎曲大樹成形，早年所養(yǎng)終成品格。愿世人明性惡之理，重蒙養(yǎng)之教；馴其本欲，修其德行。則亂源可遏，善果可收；家國安寧，天下和柔。

此賦既成，以警四海：性惡須辨，教育為先；善加引導(dǎo)，惡自消弭。則人心歸正，世道昌明，萬代安康，永續(xù)華章。

不然，慈烏反哺，羔羊跪乳，使彼所讀何書哉？