   關注武宗 學 天下武功 形意拳 起落鉆崩處·五行任縱橫  以武學打開世界·智者不匹夫 武者無懦夫 在整個戴氏心意拳的龐大體系中，有一個功法被歷代拳師視為根基與核心，它就是“蹲猴式”。這個樁功被譽為“拳法之母架”，是所有后續(xù)拳法變化的基礎?？此浦皇且粋€簡單的下蹲動作，實則蘊含著極其深邃的身體內(nèi)外修煉的奧秘。想要真正理解戴氏心意拳的精髓，就必須從這個基礎而又關鍵的樁功開始。 蹲猴樁在戴氏心意拳中的流傳歷史悠久，是其最核心的功法之一，幾乎所有分支流派的練法都大同小異，足見其根本性地位。關于它的起源，流傳著多種說法。有觀點認為它是由戴氏先祖，如戴龍邦，結(jié)合道家的內(nèi)丹修煉方法所創(chuàng)立。其名稱的由來，很可能是因為練習時的姿勢神態(tài)酷似一只安靜蹲伏的猿猴。盡管戴氏心意拳的歷史傳承存在一些爭議，甚至有觀點認為部分拳史可能經(jīng)過后人修飾或存在失實之處，但這并不影響蹲猴樁本身在整個拳法體系中的基石作用。它是內(nèi)功修煉的起點，也是戴氏心意拳一切勁力、身法的源頭。老拳譜中甚至有“蹲三年猴猴”的說法，意指學拳之初需要花費大量時間來打好這個基礎。 練習蹲猴式，并不僅僅是身體的運動，更是一種身心與自然的調(diào)和過程。因此，對環(huán)境和練功前的準備有著細致的要求。理想的練習時間是清晨，此刻天地間的氣息最為清新純凈。地點最好選擇在有松柏樹叢的林間，或是湖泊、河流旁邊。這些地方空氣流通，環(huán)境安靜，有助于練習者寧心靜氣。 正式開始練習前，需要進行一個“站樁”的準備階段。首先，兩腳并攏，身體自然站立。頭部要正直，好像頭頂有一根無形的線輕輕向上牽引，目光平視前方。整個身體要端正，內(nèi)心要平靜。雙肩自然下沉，手肘也隨之垂下，兩手手掌心朝向身體內(nèi)側(cè)，輕輕交疊放置在小腹前的丹田位置。面部肌肉要放松，呈現(xiàn)出一種“似笑非笑”的松弛狀態(tài)。舌尖要輕輕抵住上顎，這個動作在傳統(tǒng)修煉中被稱為“搭鵲橋”，有助于身體內(nèi)部氣機的流通。呼吸要做到深、長、細、勻，達到“莫令耳聞”的程度，即呼吸聲輕到自己都幾乎聽不見。 在這個站立姿勢中，最重要的一個環(huán)節(jié)是“意守丹田”。所謂“丹田”，在戴氏心意拳中明確指的是肚臍下方約三指寬的氣海穴位置。這是一個非常關鍵的部位，被看作是人體力量的源泉和能量的樞紐。將注意力輕輕地、持續(xù)地集中在這個部位，但又不能過于執(zhí)著和用力。這個準備階段需要持續(xù)一段時間，目的是讓浮躁的心緒沉靜下來，讓身體的緊張部位放松下來，為接下來的正式練習做好鋪墊。 蹲猴式的核心動作可以概括為兩個過程：“束身下蹲”與“展身站起”。這兩個過程必須做得非常緩慢、連貫、自然，練習者需要全身心地去體會身體由卷縮到展開的細微變化。 束身下蹲的過程： 當身心都準備好后，就可以開始下蹲的動作。首先，全身要徹底放松，下蹲的啟動力量不是來自腿部，而是源于腰部的帶動。隨著身體緩緩下沉，原本掌心向內(nèi)貼于丹田的雙手，也要隨之慢慢地向外翻轉(zhuǎn)，變?yōu)檎菩某獬?。手指尖自然下垂，指向地面。當下蹲到最低點時，手掌的位置大約停在膝蓋的前方。 在這個過程中，有幾個關鍵的細節(jié)需要特別注意。第一，兩手掌的外側(cè)（小指一側(cè)）是相對的，兩臂要有一種向內(nèi)包裹的勁力，這個動作稱為“包肩”，它能讓肩背部的力量貫通。第二，身體姿態(tài)要符合“三尖一線”的要求，即鼻尖、膝蓋尖、腳尖在一條垂直線上。這可以確保身體重心的穩(wěn)定和結(jié)構(gòu)的正確。第三，兩肘要盡力向中間靠攏，仿佛要合在一起。第四，頭部要自然下垂，落在枕骨上，眼神要“漠視前方”，即目光雖然看著前方，但心神并不投注于任何具體物體之上，保持一種空靈的狀態(tài)。第五，也是至關重要的一點，臀部要向內(nèi)、向前扣，這個動作稱為“裹胯”，絕對不能向后撅起臀部。正確的裹胯能使骨盆區(qū)域形成一個穩(wěn)固的支撐，并讓小腹部位的丹田區(qū)域自然地充實、飽滿起來。此時，整個身體從側(cè)面看，就像一片彎曲的竹瓦，形成一個柔韌而富有彈性的弧形結(jié)構(gòu)。 在下蹲的過程中，不能使用任何僵硬的力氣，要完全順其自然。整個身體就像一個慢慢被折疊起來的彈簧，積蓄著能量。意念要有沉入海底的感覺，仿佛整個身體的重量都沉到了地心深處。 展身站起的過程： 當蹲到感覺疲累或困乏時，就可以開始展身站起的動作。這個過程同樣要慢，要由腰部帶動，逐節(jié)展開。隨著身體的上升，雙手也隨之變化，由掌心向外翻轉(zhuǎn)回掌心向內(nèi)，形成一個虛抱的姿態(tài)，最終回到小腹丹田處。 在展身的過程中，也有幾個要點。第一，當身體即將完全站直時，眼睛要配合動作，從之前的“漠視”狀態(tài)逐漸變得有神，仿佛在“瞪起”，這個眼神的變化在傳統(tǒng)理論中被視為“陽”的表現(xiàn)。與下蹲時的“陰”形成對比，體現(xiàn)了陰陽轉(zhuǎn)換的動態(tài)過程。第二，當完全站直時，雙肩要微微向外展開，同樣不能用力，這是一個非常自然的舒展動作。第三，頭部要有“虛領頂勁”的感覺，仿佛頭頂輕輕頂著天花板，而雙腳則要有踩入地下三尺的意念。這種上下對拉的勁力，能讓脊柱得到充分的伸展。第四，站起時要特別注意，不能挺腰，要保持腰部的放松和中正。 這個從下蹲到站起的完整過程，被稱為“天地翻”。雖然動作幅度很小，看起來很簡單，但身體內(nèi)部的變化卻是極其豐富和微妙的。練習者需要反復地、耐心地去體會身體卷縮時的“束”和展開時的“展”，感受脊柱一節(jié)一節(jié)被拉開的感覺。 蹲猴式之所以被視為戴氏心意拳的核心，關鍵在于它是一種高效的“丹田功法”。通過長期、正確的練習，能夠有效地激發(fā)和培養(yǎng)丹田區(qū)域的內(nèi)氣。 在初級階段，練習者主要是通過模仿正確的身體形態(tài)（以形煉意），然后用意識引導身體的動作和內(nèi)在感覺（以意領氣），最終通過氣的運行來帶動身體產(chǎn)生力量（以氣引力）。這是一個循序漸進的過程。當練習日久功深，丹田區(qū)域會逐漸變得充實飽滿。很多練習者會體驗到丹田部位產(chǎn)生一股溫熱的感覺，或者形成一個明確的“氣團”感。這正是內(nèi)氣開始聚集和儲藏的表現(xiàn)。 當?shù)ぬ镏畾獬溆?，它并不會僅僅停留在小腹部位。通過進一步的鍛煉，這股能量會開始沿著身體的經(jīng)絡系統(tǒng)運行。練習者可能會感覺到一股暖流或微電流樣的感覺在身體內(nèi)部流動，周身氣血會變得異常通暢，精力也會隨之變得充沛。這就是傳統(tǒng)理論中所說的“練成丹田混元氣”，它為練習更高層次的拳法招式和發(fā)力技巧打下了堅實無比的基礎。戴氏心意拳認為，只有丹田充實，才能做到心、意、氣、力的完美統(tǒng)一，才能在實戰(zhàn)中爆發(fā)出強大的整體力量。 蹲猴式并非一個孤立靜止的樁功，它也是動態(tài)練習的基礎。戴氏心意拳中的“踩步子”，實際上就是“行走的蹲猴式”。在練習走步時，要始終保持蹲猴式所要求的身體結(jié)構(gòu)和身法不變，即時刻保持“三尖一線”、“裹胯扣臀”、“虛領頂勁”等要領。這樣，就能將在樁功中練就的沉穩(wěn)、整勁和丹田力量，無縫地融入到動態(tài)的步法之中，為日后的實戰(zhàn)應用做好準備。 所以，蹲猴式是戴氏心意拳的入門之鑰，也是通向高深境界的必經(jīng)之路。它通過簡單而精妙的動作，系統(tǒng)地調(diào)整身體結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)內(nèi)在能量，協(xié)調(diào)精神與形體。它的價值，無法通過語言完全描述，只有通過長期不懈的親身實踐，才能真正體會到其中的奧妙。 |
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