《反復(fù)學(xué)》

作者：韓妙第

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日期：2025年12月07日

《反復(fù)學(xué)》理論介紹

作者：韓妙第

日期：2025年12月07日

一．長(zhǎng)期性

指的是經(jīng)歷了很久的長(zhǎng)時(shí)間努力，從而使得這場(chǎng)辯論抑或這些努力可以長(zhǎng)期繼續(xù)下去。自然，長(zhǎng)期性就是向行為主體提供一種發(fā)展的可持續(xù)性、預(yù)期性以及未來(lái)的目標(biāo)性，它是規(guī)劃設(shè)計(jì)要求中的指導(dǎo)思想。這是因?yàn)橐?guī)劃這一行為無(wú)論是在人生、事業(yè)、專業(yè)產(chǎn)業(yè)以及職業(yè)等方面要求都強(qiáng)調(diào)“謀定而動(dòng)”。也就說(shuō)明“不成謀則不必動(dòng)”的行為原則。由于長(zhǎng)期性這一概念其中包含著碎片性的階段性時(shí)間，周期性的時(shí)間以及愿景性的時(shí)間。并且，作為長(zhǎng)期性也有著各種干擾因素的有意無(wú)意干擾，使得長(zhǎng)期性政治行為在具體的執(zhí)行中會(huì)遇到巨大的刺激、風(fēng)險(xiǎn)以及挑戰(zhàn)。而且在具體的規(guī)劃實(shí)施中必須將此作為考量的重要參數(shù)。這是因?yàn)槠湓谄渲凶鳛殡A段性理論，對(duì)于規(guī)劃主張的形成需要經(jīng)歷一定的過(guò)程來(lái)驗(yàn)證。這一過(guò)程中每一個(gè)獨(dú)特的階段性時(shí)間，都會(huì)有著不同的，但是政治行為有非常獨(dú)特的現(xiàn)象特征。例如：序列性、程序性以及事態(tài)性等不同的演化狀態(tài)。自然，作為政治行為的長(zhǎng)期性必須能夠抗衡時(shí)間的挑戰(zhàn)，更要抗衡在不同時(shí)間段中出現(xiàn)的各種不確定因素。因而長(zhǎng)期就是一種執(zhí)行的能力，執(zhí)行能力是指貫徹施行有策劃、規(guī)劃以及計(jì)劃指定的工作內(nèi)容、要求以及規(guī)格等。顯然，執(zhí)行就是奉命行事。具有完成本職工作的職能性。職能的意思指人、事物、機(jī)構(gòu)所應(yīng)有的職責(zé)與功能（作用）。在自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)中，亦譯稱功能。功能的定義是對(duì)象能夠滿足某種需求的一種屬性。凡是滿足使用者需求的任何一種屬性都屬于功能的范疇。滿足使用者現(xiàn)實(shí)需求的屬性是功能，而滿足使用者潛在需求的屬性也是功能。智能的權(quán)限屬性指的是權(quán)限是指為了保證職責(zé)的有效履行，任職者必須具備的，對(duì)某事項(xiàng)進(jìn)行決策的范圍和程度。在法律規(guī)定的權(quán)限內(nèi)。職權(quán)范圍。它常常用“具有批準(zhǔn)……事項(xiàng)的權(quán)限”來(lái)進(jìn)行表達(dá)。

二．適用性

“適用”就是秉持適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)主義原則，采用適應(yīng)的策略與環(huán)境、趨勢(shì)以及語(yǔ)境相適應(yīng)，從而通過(guò)“適者生存”的原則力求順勢(shì)而為。任何結(jié)構(gòu)、系統(tǒng)以及體系都存在于一定的環(huán)境、趨勢(shì)以及語(yǔ)境之中，都要和環(huán)境、趨勢(shì)以及語(yǔ)境有現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。因而“適用”這一原則就是將結(jié)構(gòu)、系統(tǒng)以及體系跟隨環(huán)境、趨勢(shì)以及語(yǔ)境的改變而改變其內(nèi)在功能。同時(shí)結(jié)構(gòu)、系統(tǒng)以及體系在“適用性”方面涉及到三種不同的情況：第一，結(jié)構(gòu)、系統(tǒng)以及體系原有穩(wěn)定狀態(tài)被破壞后，逐漸過(guò)渡到一個(gè)新的穩(wěn)定狀態(tài)，即依靠系統(tǒng)本身的穩(wěn)定性來(lái)適應(yīng)環(huán)境的改變。如：當(dāng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變時(shí)，無(wú)論是營(yíng)利性組織，還是非營(yíng)利性組織，都必須從“大而全”的封閉狀態(tài)中走出來(lái)，以適應(yīng)新的經(jīng)濟(jì)環(huán)境。第二，當(dāng)結(jié)構(gòu)、系統(tǒng)以及體系穩(wěn)態(tài)被破壞后，靠系統(tǒng)內(nèi)部或人為提供的一個(gè)特殊機(jī)制，抗拒環(huán)境的干擾，修補(bǔ)被破壞的因素，致使系統(tǒng)回到原來(lái)的穩(wěn)定狀態(tài)。像大學(xué)組織在傳統(tǒng)上是有能力阻擋外界力量（象牙之塔）并將它們的工作環(huán)境限制在一定范圍的因素之內(nèi)的。大學(xué)組織作為生命有機(jī)體一樣向前進(jìn)化，它所面臨的困境是如何在適應(yīng)社會(huì)的改變中保持大學(xué)的內(nèi)在發(fā)育邏輯。大學(xué)組織要保持學(xué)術(shù)發(fā)展的完整性，必須具有修復(fù)功能的機(jī)制，以超穩(wěn)定的形態(tài)來(lái)表明大學(xué)組織的適應(yīng)性。第三，結(jié)構(gòu)、系統(tǒng)以及體系由于突然的、強(qiáng)大的干擾，穩(wěn)態(tài)結(jié)構(gòu)迅速被破壞，一個(gè)新的穩(wěn)定形態(tài)迅速形成。因而作為“適用”這一隨機(jī)應(yīng)變的策略，將做出妥實(shí)性、忠實(shí)性以及老實(shí)性三大舉措。同時(shí)依照事實(shí)性、真實(shí)性以及確實(shí)性三大目的，通過(guò)誠(chéng)實(shí)性、殷實(shí)性以及結(jié)實(shí)性三大舉措去奠定未來(lái)發(fā)展的格局。

“適用”就是通過(guò)使用之后感覺(jué)非常吻合，吻合就是在經(jīng)歷分析、比較以及研究等的程序，將不同知識(shí)中的樣式、肌理、機(jī)制、品質(zhì)等各種參數(shù)、性能以及效應(yīng)做互補(bǔ)、對(duì)應(yīng)、鏈接、契合進(jìn)行論證或?qū)φ眨瑥亩肋@些不同知識(shí)之間互補(bǔ)、對(duì)應(yīng)以及契合等的對(duì)應(yīng)關(guān)系。即不同出處，說(shuō)法以及要求均指向一處，從而使得這些多元化、多樣化以及多極化的知識(shí)按照組合、集合以及整合的要求，在某些層面為了共同的價(jià)值鏈而體現(xiàn)出共同的屬性。這就是一致性抑或?qū)有缘慕榆墵顟B(tài)。“接軌”本是一個(gè)交通術(shù)語(yǔ)，原義專指分別修筑的兩條或兩條以上的道路或鐵路軌道并軌連接起來(lái)。在現(xiàn)實(shí)中實(shí)則是指融合在一起意思。融合在物理意義上指熔成或如熔化那樣融成一體。心理意義上指不同個(gè)體或不同群體在一定的碰撞或接觸之后，認(rèn)知、情感或態(tài)度傾向融為一體。隨著知識(shí)的發(fā)展，知識(shí)在體系中將不同程度的接觸具有其他特點(diǎn)的知識(shí)，從而與知識(shí)在內(nèi)涵、本體、外延方面產(chǎn)生碰撞。一定程度的熟悉和了解之后，不同知識(shí)單元會(huì)跨界形成全新的復(fù)合知識(shí)，從而達(dá)到合拍的狀態(tài)。合拍原來(lái)是指合于節(jié)拍，現(xiàn)亦指兩人思想、觀念以及興趣相似，相處得很愉快。通過(guò)相似的對(duì)比舉措，使得不同部門彼此擁有的對(duì)比策略與擁有載體的在組織架構(gòu)、行政范圍、管理要求有著高度的一致性。以致社會(huì)公眾抑或?qū)Ρ刃袨榭腕w對(duì)于這樣的對(duì)比行為部門、組織以及載體深信不疑。自然這樣的結(jié)果就是使得“適用”這一狀態(tài)，通過(guò)遵紀(jì)性、遵循性以及遵守性三大導(dǎo)向的發(fā)布。從而做出妥實(shí)性、忠實(shí)性以及老實(shí)性三大行為舉措。并且根據(jù)實(shí)際情況有效利用迎合性、整合性以及融合性三大決策，使得“適用”這一行動(dòng)通過(guò)遵義性、務(wù)實(shí)性以及協(xié)商性三大落實(shí)程序，有效的通過(guò)“適用”這一渠道向社會(huì)公眾兌現(xiàn)協(xié)同性、協(xié)作性以及協(xié)調(diào)性三大網(wǎng)絡(luò)。

三．堅(jiān)定性

堅(jiān)定就是毫不動(dòng)搖執(zhí)行某項(xiàng)工作、業(yè)務(wù)以及事業(yè)。因而具有遵守規(guī)章制度的職業(yè)操守。遵守（zūn shǒu）是指依照規(guī)定行動(dòng)而不違背的意思。也就是說(shuō)具體的執(zhí)法人員必須遵守憲法所規(guī)定要求。規(guī)定具有強(qiáng)制性。規(guī)定的本質(zhì)在于強(qiáng)調(diào)任何一方對(duì)于規(guī)定要求的遵守，遵守規(guī)定的人將享有信用和制度帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)利益權(quán)利；違反規(guī)者，將按照規(guī)定的懲罰條款，接受規(guī)定的懲罰。因此，規(guī)定是強(qiáng)調(diào)預(yù)先（即在行為發(fā)生之前）和法律效力，用于法律條文中的決定。規(guī)定作動(dòng)詞指對(duì)事物的數(shù)量，質(zhì)量或方式，方法等做出具有約束力的決定，比如說(shuō)：“產(chǎn)品的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定；不得超過(guò)規(guī)定”的日期等。

規(guī)定具有連貫性，連貫指的是前后呈現(xiàn)出一致性，作為一個(gè)系統(tǒng)的不同部分被整合而具備統(tǒng)一的性質(zhì)。因此，連貫性在一個(gè)系統(tǒng)中表現(xiàn)出前后有序的合理順序，從而表現(xiàn)出依賴前后的呼應(yīng)，統(tǒng)一部署、不點(diǎn)一直的整體行動(dòng)指導(dǎo)思想。連續(xù)性指的是作為事態(tài)變化與發(fā)展中的前后要素是一脈相承，有始有終的關(guān)聯(lián)，是缺一不可的系統(tǒng)中一份子。在事態(tài)變化與發(fā)展中，所謂連續(xù)性，是指事情發(fā)生時(shí)不同要素呈現(xiàn)出仿真效果的毗連性、關(guān)系性以及持續(xù)性。在事情發(fā)生時(shí)由于不同要素代表著不同的故事、意義。其中的連續(xù)性機(jī)制使得這些不同要素能夠完美、有機(jī)以及整體得按照故事情節(jié)無(wú)差異地銜接和連貫在一起，各個(gè)部分等同，都彼此統(tǒng)一在一個(gè)敘述的程序中。即通過(guò)規(guī)定何以給人格行為的內(nèi)涵和外延進(jìn)行明確的界限確定，也可以對(duì)人格行為不同的形態(tài)進(jìn)行界定，以此獲得判斷。顯然，規(guī)定就是在開(kāi)展區(qū)別化和個(gè)性的顯著化以及彼此關(guān)系的清晰性時(shí)刻，做到明確和分類的界定形式。

四．反復(fù)的定義：

什么是反復(fù)？

“反復(fù)”就是根據(jù)表達(dá)需要，有意讓句子或詞語(yǔ)重復(fù)出現(xiàn)的修辭方法，從而起到強(qiáng)化某種意思、境界以及目的等的效果。因而通過(guò)某種情感、意識(shí)以及想法的突出，并特意使用某些詞語(yǔ)、句子或者段落，從而使得“反復(fù)”這一行為而致使某些現(xiàn)象的重復(fù)（Repeatability）產(chǎn)生。通過(guò)不斷的重復(fù)，使得操作的行為按照原來(lái)的樣子再次做出某種規(guī)范性動(dòng)作。從而使得“反復(fù)”這一行為不斷產(chǎn)生出現(xiàn)原來(lái)的樣子，這一發(fā)展模式使得同樣的效益將周而復(fù)始的循環(huán)出現(xiàn)。因而，反復(fù)”這一現(xiàn)象在行為的角度而言可以稱之為像車輪一樣循環(huán)不已的不停轉(zhuǎn)動(dòng)。自然，循環(huán)往復(fù)的現(xiàn)象指的是該事物不斷地展開(kāi)周而復(fù)始的運(yùn)動(dòng)或變化，通過(guò)不斷的循環(huán)來(lái)揭示出運(yùn)動(dòng)的機(jī)制受到某種制度的控制，并在該制度控制下按照該制度的約束性要求在做機(jī)械性的重復(fù)、往復(fù)等的回旋活動(dòng)，即轉(zhuǎn)了一圈又一圈，一次又一次地循回往復(fù)。因而在科學(xué)實(shí)驗(yàn)中，重復(fù)性是用本方法在正常和正確操作情況下，由同一操作人員，在同一實(shí)驗(yàn)室內(nèi)，使用同一儀器，并在短期內(nèi)，對(duì)相同試樣所做多個(gè)單次測(cè)試結(jié)果，在95%概率水平兩個(gè)獨(dú)立測(cè)試結(jié)果的最大差值。這里的“短時(shí)間”可理解為：保證前四個(gè)條件相同或保持不變的時(shí)間段，它主要取決于人員的素質(zhì)、儀器的性能以及對(duì)各種影響量的監(jiān)控。從數(shù)理統(tǒng)計(jì)和數(shù)據(jù)處理的角度來(lái)看，在這段時(shí)間內(nèi)測(cè)量應(yīng)處于統(tǒng)計(jì)控制狀態(tài)，即符合統(tǒng)計(jì)規(guī)律的隨機(jī)狀態(tài)。通俗地說(shuō)，它是測(cè)量處于正常狀態(tài)的時(shí)間間隔。重復(fù)觀測(cè)中的變動(dòng)性，正是由于各種影響量不能完全保持恒定而引起的。重復(fù)性標(biāo)準(zhǔn)差有時(shí)也稱為組內(nèi)標(biāo)準(zhǔn)差。因而，“反復(fù)”這一場(chǎng)景就是通過(guò)重復(fù)再重復(fù)的強(qiáng)調(diào)，從而增強(qiáng)這一動(dòng)作的習(xí)慣性程序。由此起到了反復(fù)詠嘆，強(qiáng)烈表達(dá)情感的作用。同時(shí)，在文學(xué)方面，“反復(fù)”的修辭手法還可以使詩(shī)文的格式整齊有序，而又回環(huán)起伏，充滿語(yǔ)言美的效應(yīng)。因而作為“反復(fù)”這一行為，具有著有用性、共用性以及通用性三大原因。同時(shí)通過(guò)采用性、利用性以及運(yùn)用性三大目的，有效的貫徹起合用性、使用性以及作用性三大“反復(fù)”的功能。

五．反復(fù)的概念：

什么是反復(fù)？

“反復(fù)”就是不斷地按照習(xí)慣性動(dòng)作去施展某種行為舉措。因而在其中作為習(xí)慣性性動(dòng)作的機(jī)制，是指積久養(yǎng)成的生活、工作、學(xué)習(xí)、娛樂(lè)以及研究等的方式。今泛指一地方的風(fēng)俗、社會(huì)習(xí)俗、道德傳統(tǒng)等通過(guò)實(shí)踐或經(jīng)驗(yàn)而適應(yīng)習(xí)慣于做艱苦工作。原因在于所謂習(xí)慣就是人們?cè)谌辗e月累這一過(guò)程中積久養(yǎng)成的思考和行動(dòng)的方式。因而當(dāng)人們頻繁使用某種思考和行動(dòng)的方式而使它差不多變成了一種自動(dòng)行為時(shí)，習(xí)慣性的行為、思維以及動(dòng)作就產(chǎn)生了。而在其中的習(xí)以成俗的習(xí)慣行為是具有經(jīng)驗(yàn)性、特征性以及系統(tǒng)性等的格式性、樣式性以及形式等的程序性。而在漢語(yǔ)的辭源里可以看到，習(xí)慣有兩種基本的含義。一是指習(xí)于舊貫，習(xí)于故常。二是指長(zhǎng)時(shí)間養(yǎng)成的不易改變的生活方式。而人則是習(xí)慣的動(dòng)物，每個(gè)人都有好的習(xí)慣壞的習(xí)慣。因此如何改掉壞習(xí)慣，培養(yǎng)好習(xí)慣。這些對(duì)于一個(gè)行為主體，一個(gè)單位以及一家機(jī)構(gòu)未來(lái)的有著巨大的裨益。根據(jù)上述的要求，在鑒別出這些習(xí)慣對(duì)組織達(dá)成既定目標(biāo)起關(guān)鍵影響作用的好習(xí)慣和壞習(xí)慣以后，就要采取相應(yīng)措施，使好習(xí)慣在組織中得到保持發(fā)揚(yáng)，壞習(xí)慣得到改正。這就是習(xí)慣管理的第二步，即采取措施鞏固好習(xí)慣，糾正壞習(xí)慣。措施可以是多種多樣的，比如上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)可以運(yùn)用口頭表?yè)P(yáng)、精神激勵(lì)或物質(zhì)激勵(lì)、委以重任等方式對(duì)員工的好習(xí)慣進(jìn)行正強(qiáng)化；運(yùn)用批評(píng)、物質(zhì)懲罰、取消其擔(dān)當(dāng)重要工作資格等方式對(duì)員工的壞習(xí)慣進(jìn)行負(fù)強(qiáng)化。因而培養(yǎng)好習(xí)慣，就是尋找行為主體中普遍具有的、對(duì)其個(gè)人、單位以及機(jī)構(gòu)未來(lái)發(fā)展積極意義的習(xí)慣，并對(duì)它們進(jìn)行有效地引導(dǎo)和管理。從而使的行為主體能夠運(yùn)用好習(xí)慣事半功倍地提高自身、單位以及機(jī)構(gòu)等的運(yùn)作效率，更快地實(shí)現(xiàn)個(gè)人、單位以及機(jī)構(gòu)目標(biāo)。自然通過(guò)“習(xí)慣”這一“反復(fù)”呈現(xiàn)的動(dòng)作，人們可以從中獲得制度性、制定性以及制約性三大規(guī)則。并在“反復(fù)”這一行為的過(guò)程中有效運(yùn)用有用性、共用性以及通用性三大舉措。同時(shí)通過(guò)對(duì)接性、接軌性以及滿足性三大手段，有序無(wú)誤的展開(kāi)著長(zhǎng)期性、適用性以及堅(jiān)定性三大行為。從而使得“反復(fù)”這一行為在具體落實(shí)的時(shí)刻，遵循著固定性、穩(wěn)定性以及確定性三大規(guī)范性程序。

結(jié)語(yǔ)：

“反復(fù)”就是通過(guò)不斷的重復(fù)，“強(qiáng)調(diào)”某種行為的必要性?！皬?qiáng)調(diào)”就是通過(guò)特別著重或著重提出某事、某個(gè)環(huán)節(jié)以及某個(gè)章節(jié)等要素，從而使得某人在某種環(huán)境中因?yàn)楸粡?qiáng)調(diào)某些客觀原因，從而使得記憶中因?yàn)樵偃龔?qiáng)調(diào)等口吻、語(yǔ)氣以及腔調(diào)而能夠達(dá)到強(qiáng)記博聞等境界。自然，因?yàn)椤皬?qiáng)調(diào)”的動(dòng)機(jī)就是指顯示、突出以及重視某種事件，并憑借此“強(qiáng)調(diào)”來(lái)達(dá)到深刻記憶的結(jié)局。深刻就是令人產(chǎn)生嚴(yán)峻、透徹以及深入等苛刻的了解層度。從而使得記憶之人能夠憑借著深刻印象而在平時(shí)可以秉持該深刻記憶的印象做出條件反射的行為。條件反射理論是巴甫洛夫的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)學(xué)說(shuō)的核心內(nèi)容，指在一定條件下，外界刺激與有機(jī)體反應(yīng)之間建立起來(lái)的暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系。條件反射屬于后天形成，有經(jīng)典條件反射和操作性條件反射兩種形式。非條件反射是條件反射形成的基礎(chǔ)。條件反射在解剖生理學(xué)上又稱前饋控制系統(tǒng)。兩樣本來(lái)沒(méi)有任何聯(lián)系的東西，因?yàn)殚L(zhǎng)期一起出現(xiàn)，以后，當(dāng)其中一樣?xùn)|西出現(xiàn)的時(shí)候，便無(wú)可避免地聯(lián)想到另外一樣?xùn)|西。而原來(lái)不能引起某一反應(yīng)的刺激，通過(guò)一個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程，就是把這個(gè)刺激與另一個(gè)能引起反應(yīng)的刺激同時(shí)給予，使他們彼此建立起聯(lián)系，從而在條件刺激和條件反應(yīng)之間建立起的聯(lián)系叫做條件反射。而且條件反射分類根據(jù)信號(hào)系統(tǒng)的性質(zhì)來(lái)劃分，條件反射又可分為第一信號(hào)系統(tǒng)的反射和第二信號(hào)系統(tǒng)的反射。兩種信號(hào)系統(tǒng)：第一信號(hào)系統(tǒng)——以具體事物為條件刺激建立的條件反射。第二信號(hào)系統(tǒng)——以詞語(yǔ)為條件刺激建立的條件反射。人所特有。借助詞語(yǔ)，擺脫了具體刺激物的局限性，可以更多地了解自己未曾經(jīng)歷和未認(rèn)識(shí)的事物，形成心理活動(dòng)的有意性和自覺(jué)性。二者密切聯(lián)系、協(xié)同活動(dòng)。根據(jù)引起條件反射的信號(hào)的類型，條件反射又可分為第一信號(hào)系統(tǒng)的反射和第二信號(hào)系統(tǒng)的反射。由各種視覺(jué)的、聽(tīng)覺(jué)的、觸覺(jué)的、嗅覺(jué)的、味覺(jué)的具體信號(hào)引起的，叫做第一信號(hào)系統(tǒng)的反射，是人和動(dòng)物共有的。因而“強(qiáng)調(diào)”的結(jié)果就是形成深刻的記憶，而深刻的記憶則由于不斷地去適應(yīng)而得到某種印象的深刻性。深刻的印象由于不斷地被銘刻，從而促使人們“反復(fù)”在形成記憶。而這一切正是《反復(fù)學(xué)》理論中的核心要素，即通過(guò)不斷地重復(fù)再重復(fù)，從而使得這一記憶成為條件反射。而通過(guò)條件反射則將引發(fā)人的行為系統(tǒng)自覺(jué)自悟的跟蹤目標(biāo)并作出自發(fā)的行為，從而使得“反復(fù)”這一條件反射的行為具有著先天性的優(yōu)勢(shì)而被人們印象深刻的記憶。

《反復(fù)學(xué)》理論目錄

作者：韓妙第

日期：2025年12月07日

第一章：反復(fù)的現(xiàn)象┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．反復(fù)的概念┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）詞本位┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）遞歸性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）概念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．反復(fù)的特征┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）長(zhǎng)期性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）適用性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）堅(jiān)定性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．反復(fù)的類別┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）固定性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）穩(wěn)定性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）確定性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第二章：反復(fù)的形態(tài)┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．反復(fù)的思想┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）制度性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）制定性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）制約性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．反復(fù)的程序┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）規(guī)定性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）規(guī)則性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）規(guī)程性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．反復(fù)的樣式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）上限性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）中限性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）下限性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第三章：反復(fù)的本質(zhì)┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．反復(fù)的原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）有用性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）共用性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）通用性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．反復(fù)的目的┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）采用性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）利用性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）運(yùn)用性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．反復(fù)的功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）合用性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）使用性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）作用性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第四章：反復(fù)的規(guī)律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．反復(fù)的原則┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）對(duì)接性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）接軌性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）滿足性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．反復(fù)的方法┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）內(nèi)容性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）篩選性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）針對(duì)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．反復(fù)的形式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）本質(zhì)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）規(guī)律性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）價(jià)值性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第五章：反復(fù)的價(jià)值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（053）

一．反復(fù)的運(yùn)作價(jià)值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）趨利性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）逐利性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）盈利性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（007）

二．反復(fù)的運(yùn)籌價(jià)值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）唯利性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（007）

（二）功利性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（007）

（三）獲利性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．反復(fù)的運(yùn)營(yíng)價(jià)值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）微利性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）薄利性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）暴利性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）