“觀光”之法，是道家秘傳的法門，從前秘而不授，皆為師徒相傳。觀光的作用，就是為了煉性。吾人之性，原為虛無一光，來自未生之前，因此這時煉性的根本方法，謂之性功。

      性之根，在于兩眉中間之一竅。此竅來自吾人未生之前，因而稱為“祖竅”。初先靜坐片刻，待身心入靜之后，即將兩目，似觀非觀，止于“祖竅”之前。

      這個“祖竅之前”，不在身內(nèi)，亦不離身外，就在眼前約一寸二分的位置。 

      注意：所講“觀祖竅”之法，是為聚起自己的元性。元性聚起，自然就會見光。但是這個境界是自然的，萬萬不可追求；如果追求，也會見光，但為幻境，非為真性。許多煉氣功的人士，往往就是進入魔境，不自覺察，真是差之毫厘，失之千里。須要用“若有若無，似看非看”的意思，在無意有意之間，不可著意，又不可無意。自然而然，這就對了。  

      心神微微放于“祖竅”，就能自己的性光。初則點點，飄移不定，其光微弱，不要管他；開始似乎由外而來，現(xiàn)之后，此時以心神稍微收攝之，凝定之，即以意照于白光中，此為聚性之功；繼之由點而漸漸凝聚成片，片片而來，由外歸內(nèi)，慢慢聚起；再繼之則時聚時散，難以固定；后終于成為一片，而無波動，如此真性聚矣，而吾人已入大靜。 

      光是自性有表現(xiàn)，觀光即知自性的聚散。光散性即散，光聚性即聚，光定性即定，光滿性即滿，光圓性即圓。王重陽祖師當初描摹其形狀曰：“圓陀陀，光灼灼。”圓者，是言其沒有不規(guī)則的形狀，灼者，是言其沒有黑色的漏洞，這樣能“性光*”的高境界。進入這一境界，生死可了。但是如果不是深入大定，而且具備極高功德，就不可能達到。  

     觀光的功夫，雖用“觀”而其實不是在觀，一切都是自然而然。修煉此功，須循序漸進，由光小而到光大，由弱而到光強，從片片而光聚。亦有人修煉多日，兩眼漆黑，而從未見光，故不可追求。

     注意：以上所言，雖似有為，其實無為；無為之中，無所不為。雖曰聽息，其實無聽；雖曰觀光，其實無觀。聽息無息，息聽于無；觀光無光，光觀于無。無息之息，謂之真息；無光之光，謂之真光。由此參悟真靜。 （完）

推：★★★22-2道家玄光修持大法158（玄光修持大法，是道家凈術(shù)法門，根本要點是凈化心靈，重要的是聚太陽、月亮、星辰之精華，修持甚深境大光明的境界。道家講大光明，就是玄珠，是玄光能量團，通過修持進入我們的體內(nèi)，開通關(guān)竅，在體內(nèi)儲存，然后經(jīng)過再造圓融以后，我們就能增長很多功能。以明覺為界的功能，就是視覺功能，視覺功能就是顯像，由視覺功能然后逐步發(fā)展成各個毛孔都是眼睛的功能，就沒有掛礙了。那么你就能看到許多微妙宇宙現(xiàn)象，甚至可以看到人體的每個細胞圖，經(jīng)絡圖等，修法簡單。）

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