過去十年，國產(chǎn)劇一直流傳著一種說法：

正午陽光出品，必屬精品。

只要你?？磭a(chǎn)電視劇，一定聽說過這塊金字招牌。

無論是《瑯琊榜》、《山海情》，還是《偽裝者》、《父母愛情》，無一不是高收視高口碑的國劇之光，也因此才讓正午陽光成為了國產(chǎn)劇的一面旗幟。

如今這家以劇立身的制作公司首次進(jìn)軍大銀幕，拍的還是拿手的戰(zhàn)爭(zhēng)片。

主演肖戰(zhàn)，不管承認(rèn)與否，絕對(duì)可以算是當(dāng)下最具熱度的流量男演員。

幕后班底是導(dǎo)演孔笙與編劇蘭曉龍，兩人都是各自領(lǐng)域的頂級(jí)大拿。

導(dǎo)演孔笙，手握《父母愛情》《瑯琊榜》《山海情》《戰(zhàn)長(zhǎng)沙》《闖關(guān)東》等多部豆瓣評(píng)分9分以上的國民劇，

編劇蘭曉龍，軍旅戰(zhàn)爭(zhēng)題材的頂級(jí)編劇，《士兵突擊》和《我的團(tuán)長(zhǎng)我的團(tuán)》，絕對(duì)是公認(rèn)的神作。

這樣的班底和陣容，讓這部《得閑謹(jǐn)制》自籌備之初就備受期待。

影片在預(yù)售階段就已經(jīng)票房破億，主演肖戰(zhàn)的號(hào)召力毋庸置疑。

筆者也是第一時(shí)間取看完這部電影，終于可以放心說一句：

你永遠(yuǎn)可以相信正午陽光的品質(zhì)！

沒想到孔笙和蘭曉龍這次會(huì)用這么“小”的一個(gè)故事，把抗戰(zhàn)拍得如此戳心。

《得閑謹(jǐn)制》

Gezhi Town

影片改編自編劇蘭曉龍?jiān)瓌?chuàng)故事《宜昌保衛(wèi)戰(zhàn)》。

以1943年鄂西會(huì)戰(zhàn)中的石牌保衛(wèi)戰(zhàn)為歷史背景，卻并未聚焦于前線的槍林彈雨，而是將舞臺(tái)設(shè)置在了湖北宜昌深山中的一個(gè)虛構(gòu)小鎮(zhèn)“戈止鎮(zhèn)”。

這里，南京淪陷后拖家?guī)Э谔与y至此的機(jī)械廠鉗工莫得閑（肖戰(zhàn) 飾），與一隊(duì)日軍偵察兵的遭遇，將這原本只想求生的普通人，逼成了不得不拿起武器的“抵抗者”。

故事講述了一群老百姓誓守家園拼死抗日的故事。機(jī)械廠鉗工莫得閑（肖戰(zhàn) 飾）拖家?guī)Э陔S逃難隊(duì)伍躲進(jìn)山區(qū)，與被大部隊(duì)遺忘的防空炮長(zhǎng)肖衍（彭昱暢 飾）及手下的散兵游勇在“戈止鎮(zhèn)”落腳。

然而莫得閑和妻子夏橙（周依然 飾）、老太爺（楊新鳴 飾）以及兒子莫等閑的桃源生活未能長(zhǎng)久，一小隊(duì)日本侵略者的偵察兵意外到來，打破了鎮(zhèn)子的寧靜。全鎮(zhèn)百姓不忍不退，拼死守護(hù)家園，一場(chǎng)民間智慧對(duì)抗正規(guī)武裝的殊死較量轟然展開。

影片舍棄了傳統(tǒng)戰(zhàn)爭(zhēng)題材的宏大敘事，而是以小見大，深耕歷史褶皺里的小人物微光，故事里沒有氣吞山河的將軍，只有一群被戰(zhàn)火追著屁股跑、想在深山里討個(gè)活路的工匠、雜兵、老百姓。

可偏偏是這群人的掙扎，被導(dǎo)演拍得悲壯又熱血、戳心又感動(dòng)。

電影里的戈止鎮(zhèn)，名字取得真好，盼著“干戈止息”，簡(jiǎn)直是亂世里所有人的夢(mèng)。

編劇蘭曉龍稱其為“戰(zhàn)爭(zhēng)版的《桃花源記》”，可以說是精準(zhǔn)點(diǎn)題。

這里的生活氣息由機(jī)械廠鉗工莫得閑一家、被遺落的炮兵肖衍及其手下散兵，以及眾多懷揣同樣避世夢(mèng)想的難民共同營造。電影的前半段，充滿了這種短暫安寧下的細(xì)碎溫情與黑色幽默。

莫得閑和妻子夏橙之間的拌嘴、彭昱暢演的炮兵團(tuán)逃兵每天帶著一幫散兵游勇做著不太正規(guī)的訓(xùn)練，小鎮(zhèn)上還有怕事的鄉(xiāng)親，有念叨著要死也得死在一塊的老太爺（楊新鳴老師演得真好），士兵與百姓在磨合中產(chǎn)生的摩擦與理解，都讓這個(gè)小鎮(zhèn)充滿了煙火氣，讓觀眾覺得戰(zhàn)爭(zhēng)好像真的被大山擋在外面了。

然而，這寧靜是脆弱的，薄得就像層窗戶紙。一隊(duì)找錯(cuò)地方的日本偵察兵闖進(jìn)來，輕輕一捅就破了。電影最狠的地方就在這里，先是生動(dòng)描繪了一幅給人無比溫馨的“家園樂土”，然后再親手把它砸碎?？吹竭@，我心里特別堵，這就是我們祖輩當(dāng)年最真實(shí)的處境吧，逃到哪里，都逃不出那個(gè)大時(shí)代。

于是，影片的核心沖突不再是兩軍對(duì)壘的軍事較量，而是升華為一種更為根本的文明與野蠻、秩序與混沌、建設(shè)與毀滅的對(duì)抗。片中，三名日軍的闖入不僅僅是軍事威脅，更是一種具有時(shí)代象征性的行為，它宣告了在席卷全國的戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)暴中，任何尋求獨(dú)善其身的幻想都是虛妄。

而莫得閑一家的逃亡路線，從“求生”到“守家”再到“反擊”，正是那個(gè)時(shí)代無數(shù)普通人的縮影。

影片沒有選擇直接呈現(xiàn)正面戰(zhàn)場(chǎng)的恢弘，而是通過防空炮與不擅長(zhǎng)巷戰(zhàn)坦克之間的對(duì)決，構(gòu)建出戲劇感十足的事件。這種處理方式既避免了抗戰(zhàn)片常見的壓抑感，又在緊張的戰(zhàn)事中融入了蘭曉龍?zhí)赜械暮谏哪?，讓觀眾在笑聲與淚水中感受歷史的厚重。

而《得閑謹(jǐn)制》最動(dòng)人的力量，正來源于這種平民視角下所迸發(fā)的人性光輝與抗?fàn)幷軐W(xué)。

肖戰(zhàn)飾演的主角莫得閑，其名字“得閑”在粵語中蘊(yùn)含“有空”之意，恰恰反襯出戰(zhàn)爭(zhēng)背景下普通人對(duì)于平靜生活的奢求。他并非天生的英雄，而是一個(gè)在恐懼中掙扎、在責(zé)任前猶豫的普通人，從南京淪陷后的恐懼逃離，到初至戈止鎮(zhèn)時(shí)保護(hù)家人的警惕，直至最后為守護(hù)家園而挺身成為反抗的引領(lǐng)者，整個(gè)角色弧光被刻畫得隱忍而扎實(shí)。

與他形成映照的是彭昱暢飾演的炮兵肖衍，一個(gè)見識(shí)過戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷而膽氣暫失的軍人，他喊著“炮在人在”的口號(hào)，實(shí)則更需要一場(chǎng)真正的戰(zhàn)斗來重鑄軍魂。

站在這個(gè)角度來看，這不僅是一部戰(zhàn)爭(zhēng)電影，更是一部有笑有淚、有厚度卻不壓抑的亂世寓言。

另一方面，編劇蘭曉龍將沉重的抗戰(zhàn)題材與黑色幽默、荒誕喜劇相結(jié)合，通過一個(gè)小鎮(zhèn)的存亡，將亂世背景下國與家命運(yùn)相連的主題揭示得淋漓盡致。

比如廖凡演的賣貨郎，居然把日軍口音錯(cuò)認(rèn)成“兩廣、福建”，讓人想笑又心里發(fā)酸。對(duì)于戰(zhàn)火下的民眾，侵略者最初可能更像是一群突如其來的、破壞安穩(wěn)生活的“強(qiáng)盜”，這種陌生感反而更凸顯了戰(zhàn)爭(zhēng)的荒謬。

而村民們從“事不關(guān)己”的僥幸到最終拿起農(nóng)具并肩作戰(zhàn)的轉(zhuǎn)變，都深刻揭示了全民抗戰(zhàn)的真相：反抗并非源于天生的英勇，而是當(dāng)退路已絕，守護(hù)家園的本能被徹底激發(fā)后的必然選擇。這種來自普通人的血性，比任何英雄口號(hào)都更有力量。

電影沒有刻意煽情的配樂或者慢鏡頭，但有幾個(gè)點(diǎn)的確讓人感動(dòng)無言。

一個(gè)是炮兵團(tuán)那些散兵，平時(shí)看著吊兒郎當(dāng)，最后卻一個(gè)接一個(gè)地填進(jìn)去，只為把那門破炮架起來。還有彭昱暢演的肖衍，在屋頂上對(duì)著坦克開炮那一刻，喊出“我也是死老百姓”，他才真正理解了什么是一個(gè)軍人的擔(dān)當(dāng)。

尤其讓我印象深刻的是影片結(jié)尾的一處細(xì)節(jié)，肖衍在犧牲前讓莫得閑為其穿上鞋，想抹去“企圖自殺”的痕跡，堂堂正正地赴死，這一細(xì)節(jié)將一個(gè)小人物對(duì)尊嚴(yán)的守護(hù)刻畫得入木三分。

這種悲喜交織的敘事節(jié)奏，使得影片在展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)苦難的同時(shí)，并不給人以壓抑的觀感，反而讓人在淚水與震撼中，感受到一種來自生命本身的堅(jiān)韌與溫暖。

除此之外，我尤其喜歡劇本中的一些巧思和隱喻。

戈止鎮(zhèn)從世外桃源變?yōu)閺P殺戰(zhàn)場(chǎng)，其名字“戈止”與現(xiàn)實(shí)中“戈不止”的悖論，深刻揭示了“以戰(zhàn)止戰(zhàn)”才是獲取和平的唯一途徑。

老太爺一路緊緊懷抱的家族靈牌，以及他執(zhí)著地追趕象征著“家”的豬的行為，都是戰(zhàn)爭(zhēng)中人們對(duì)“家園”與“家族”執(zhí)念的具象化。

莫得閑的兒子莫等閑，在轟炸中受損的聽力、他學(xué)會(huì)寫的第一個(gè)字“死”以及稚嫩卻沉重的發(fā)問“我還要活到5歲那么久么”，則將戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)下一代從生理到心理的摧殘具象化。

甚至日軍口中念叨的“天地玄黃，宇宙洪荒”，也因其對(duì)中國文化的膚淺理解而成為一種諷刺，暗示了侵略者終究無法真正征服這片土地及其深厚文明的內(nèi)涵。

片名“得閑謹(jǐn)制”本身，就是影片精神內(nèi)核的高度濃縮。

它巧妙地將主角之名“莫得閑”與工匠“謹(jǐn)制”的傳統(tǒng)融為一體。“謹(jǐn)制”二字，源自古代工匠“物勒工名”的傳統(tǒng)，意味著對(duì)作品極致的負(fù)責(zé)與精益求精。

在影片中，這既是莫得閑作為鉗工的職業(yè)操守，更是他在家國危難之際，將這種工匠精神應(yīng)用于守護(hù)家園的“作品”之上——他“謹(jǐn)制”的不僅是御敵的機(jī)關(guān)陷阱，更是一種在廢墟中重建秩序、在絕望中堅(jiān)守希望的信念。而“得閑”所代表的對(duì)和平閑適生活的向往，則是所有抗?fàn)幍淖罱K目的。

因此，片名《得閑謹(jǐn)制》，本身就是一個(gè)深刻隱喻：

唯有以“嚴(yán)謹(jǐn)”乃至虔誠的態(tài)度去制造和平、守護(hù)生活，才能最終贏得“得閑”的權(quán)利。

作為正午陽光團(tuán)隊(duì)首部進(jìn)軍大銀幕的作品，《得閑謹(jǐn)制》展現(xiàn)了其一貫的匠心品質(zhì)，劇組在湖北宜昌實(shí)地搭建的戈止鎮(zhèn)，一草一木皆充滿年代質(zhì)感，賦予了故事極強(qiáng)的沉浸感。

孔笙和蘭曉龍這對(duì)王牌組合，再次證明了他們最擅長(zhǎng)的是拍“人”的故事。

它或許沒有提供全新的歷史史實(shí)，但卻提供了一種珍貴的觀看戰(zhàn)爭(zhēng)的視角——從平民的視角，從家的維度，去理解一場(chǎng)全民族的抗戰(zhàn)。

所以看完電影，我最大的感觸就是，所謂的抗戰(zhàn)精神，不就是千千萬萬個(gè)“莫得閑”，在發(fā)現(xiàn)自己無路可退時(shí)，為守護(hù)家園而迸發(fā)出的勇氣和智慧嗎？

這段歷史，由這些平凡的“不得閑”的凡人“謹(jǐn)制”，值得我們銘記。