|
飛雪正應(yīng)大雪節(jié)——詠大雪古詩詞賞析（四） 川 雪 大雪節(jié)氣，雖然寒冷，但是有雪無雪，都有著獨(dú)特的節(jié)氣之美。 美在期待飛雪，美在梅花香遠(yuǎn)，美在家常的溫馨團(tuán)聚里。 大雪節(jié)氣當(dāng)天，天下著微霰，明代詩人區(qū)大相看到庭院中小兒子積聚霰粒做游戲，寫下《大雪日微霰下庭看小兒積霰為戲》，充滿了童心童趣： 小雪初過大雪晨，微云微霰點(diǎn)輕塵。 誰言薊北無花日，亦有江南詠絮人。 區(qū)大相是廣東高明人。明代萬歷十七年進(jìn)士。掌制誥。居翰林院十五年，后調(diào)南太仆寺丞。工詩詞，為明代嶺南大家。 前兩句“小雪初過大雪晨，微云微霰點(diǎn)輕塵”，寫小雪時節(jié)剛剛過去，大雪節(jié)氣便伴隨著清晨微霰款款到來，為大地鋪上詩意。 首句明確交代節(jié)氣時序。以“小雪”“大雪”兩個節(jié)氣名稱串聯(lián)，通過“初過”與“晨”的時間遞進(jìn)，構(gòu)建節(jié)氣轉(zhuǎn)換的時空框架。 次句寫淡淡云層下，微霰飄灑，輕輕點(diǎn)綴大地，靜靜滌盡塵埃，美好又寧靜。天真爛漫的小兒，正在庭院追逐著積聚的微霰盡情嬉戲，絲毫不知已被慈愛父親裝點(diǎn)詩懷。 詩句以“微云微霰”勾勒出冬日庭院的靜謐雪景。運(yùn)用疊字技法，形成視覺上的細(xì)碎飄落感，與“點(diǎn)輕塵”構(gòu)成動靜相宜的畫面。 后兩句“誰言薊北無花日，亦有江南詠絮人”，誰說凜冬薊北沒有鮮花盛放，恰有瓊花紛紛飄落，不比江南花開遜色，亦不缺少江南詠雪之人。 霰，乃下雪前出現(xiàn)的白色不透明小冰粒。宋之問曾云：“不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜開?！保ā对分杏鲅?yīng)制》） 盡管霰只是雪的前奏，可這對父子深感欣喜浪漫。一個不斷追逐嬉戲，一個盡情揮毫潑墨。 當(dāng)初謝道韞以“未若柳絮因風(fēng)起”比喻大雪紛紛飄舞，被后世美贊為詠絮之才。如今詩人靈活化用典故，將微霰比喻成鮮花，贊嘆北國寒冬亦有浪漫花開，更不乏詠絮詩情。他擁有一雙會善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，在大雪節(jié)氣這天捕捉到童心、美好，還有數(shù)不盡的詩意。 詩中采用南北地域?qū)Ρ?，既暗含謝道韞詠雪的文學(xué)典故，又通過“小兒積霰為戲”的童趣場景，展現(xiàn)自然物候與生活意趣的交融。 全詩前兩句聚焦自然景象描寫，后兩句轉(zhuǎn)入人文意蘊(yùn)闡發(fā)。“薊北無花”與“江南詠絮”形成地理空間的對仗，其中“詠絮人”典故源自《世說新語》謝道韞詠雪故事，既暗示雪景之美，又賦予孩童戲雪以文化厚度。標(biāo)題中“看小兒積霰為戲”的觀察視角，使全詩在節(jié)氣書寫中注入生活氣息，實(shí)現(xiàn)從自然時序到人文活動的詩意轉(zhuǎn)換。 大雪節(jié)氣，歲暮天寒，期盼著一場大雪，感受天地間的純潔與清冽，享受倚門聽雪的那份閑情。 明代詩人楊慎的《十一月十三日雪》，描述了大雪節(jié)氣的雪景，表達(dá)了詩人的欣喜和對農(nóng)業(yè)豐收的期待，以及居家飲酒賦詩、家人圍爐夜嬉的雅趣，展現(xiàn)了冬日的溫暖與對來年的美好祝愿： 飛雪正應(yīng)大雪節(jié)，明年馥是豐年期。 山城豺虎戶且閉，水國黿鼉舟懶移。 竹葉金樽慣貢酒，梅花玉樹工撩詩。 擁爐熾炭坐深夜，笑看燈前兒女嬉。 楊慎的大雪節(jié)氣，不只有漫天飛雪，還有梅竹詩酒，兒女繞膝，極為溫馨雅趣。 詩人看到大雪紛飛的第一反應(yīng)，是今冬雪滿天，來歲是豐年。這種樸素的愿望，想必每一場雪落里，都會有不同的人在不同的地方祈禱。 此時詩人所在的老家四川，山林里豺狼虎豹閉穴不出，江湖中巨鱉大鱷潛伏水中，百姓們也居家不出?！军x鼉（yuán tuó），指巨鱉（斑鱉）與揚(yáng)子鱷（鼉）。在古代文獻(xiàn)中多作為神話生物出現(xiàn)?！?/span> 詩人自然也會窩在家中消遣，他手捧金樽笑飲竹葉美酒，坐看玉樹梅花落筆成詩，好不愜意。 但最妙的還是深夜雪落時，一家人暖擁紅爐火，閑談至夜深。一盞明燈前，兒女嬉笑歡鬧，父母喜笑顏開。 如此溫情脈脈，每一個他鄉(xiāng)游子都會在風(fēng)雪夜羨慕，不愿做那“亂山殘雪夜，孤燭異鄉(xiāng)人”（唐·崔涂《除夜》）。 如今大雪將至，愿漂泊在外的朋友，滿身風(fēng)雪歸來，圍爐夜話燈前，享盡人間煙火與清歡。 清代詩人趙執(zhí)信的《大雪日簡踽庵》，寫大雪節(jié)氣到來之際，詩人感受到時光流逝，節(jié)候變化，表現(xiàn)了對人生方向的困惑與持續(xù)探索： 飛光誤我守東隅，坐閱杯中節(jié)候殊。 蝶化寒宵渾自覺，萍依絕岸未為孤。 辭家見月三圓缺，對雪看山半有無。 宿醉欲醒千日過，人間何意尚迷途。 此詩是清代詩人趙執(zhí)信于康熙時期創(chuàng)作的一首大雪節(jié)氣詩。 詩人十八歲中進(jìn)士，后任右春坊右贊善兼翰林院檢討。二十八歲因佟皇后喪葬期間觀看洪升所作《長生殿》戲劇，被劾革職。此后五十年間，終身不仕，徜徉林壑。 此詩作于詩人被劾革職后，表現(xiàn)了詩人內(nèi)心的苦悶、對人生的迷茫、困惑與思考。 首聯(lián)“飛光誤我守東隅，坐閱杯中節(jié)候殊”，時光匆匆，又到歲末大雪節(jié)氣，誤我在東隅之地守候多年；舉杯飲酒之際，頓感時序流轉(zhuǎn)，節(jié)候已不相同。表現(xiàn)了詩人對歲月流逝的感嘆與人生迷途的思考。 頷聯(lián)“蝶化寒宵渾自覺，萍依絕岸未為孤”，寒夜中，“我”如莊周夢蝶般進(jìn)入夢境，醒后更覺寒冷；而那飄蕩的浮萍依傍岸邊，并不感到孤寂。詩人化用莊周夢蝶的典故，感嘆世事的虛幻無常。 頸聯(lián)“辭家見月三圓缺，對雪看山半有無”，離家三載，見證了月圓月缺的輪回；對雪觀山，半隱半現(xiàn)，如夢似幻。表明離家日子已久，生活漂泊不定。暗喻人生境遇的朦朧與不確定性。 尾聯(lián)“宿醉欲醒千日過，人間何意尚迷途”，“我”酒醉一晚上，白天醒來，儼然發(fā)現(xiàn)這種日子已經(jīng)重復(fù)了千遍，“我”在人間生活的意義還未思考明白。詩人運(yùn)用虛實(shí)相生的手法，將自然現(xiàn)象與人生際遇交織，展現(xiàn)對時光流逝的敏銳感知與人生迷途的深刻思索。 這首詩融合節(jié)令特征與哲理性思考，蘊(yùn)含“人間何意尚迷途”的生命叩問，展現(xiàn)了詩人對人生方向的困惑與持續(xù)探索。 在寫法上，此詩突破傳統(tǒng)節(jié)令詩的景物描摹范式，將個體生命體驗(yàn)升華為具有普遍意義的哲學(xué)思考。構(gòu)建了時空交錯的立體詩境，特別是“杯中節(jié)候殊”的微觀視角創(chuàng)新，開辟了古典詩歌時空書寫的新維度。 清代詩評家贊譽(yù)該詩“以雪為媒，勾連天人”，指出其“節(jié)令意象與人生感悟達(dá)到渾然天成的藝術(shù)境地”。 大雪節(jié)氣不會每個地方都有雪，廣東那里幾乎終年無雪，不僅如此，還有桃花盛開，廣東電白還有溫泉，讓這里四季如春。清代詩人阮元的《過電白溫泉題僧壁二律》（其二），就描繪了這種情景： 此間大雪節(jié)，花放小桃枝。 況有溫泉?dú)猓瑴喨绱号瘯r。 昔僧曾白腳，踏雪上峨嵋。 我亦憶殘臘，冷泉亭外詩。 此詩創(chuàng)作于清嘉慶年間（癸未年），是阮元在電白溫泉游覽時所作，借景抒懷，融合自然與人文意象。 詩題中的“電白”是指今廣東省茂名市電白區(qū)，“電白溫泉”位于電白區(qū)麻崗鎮(zhèn)熱水村，自古知名。 阮元作此詩時正值大雪節(jié)氣，而電白溫泉這里卻正是桃花綻放，“春暖”花開。溫泉的水氣繚繞山林，宛如三月的春暖。詩以大雪時節(jié)桃花盛開的反常景象，突出溫泉的溫暖，形成冷暖對比。 “昔僧曾白腳，踏雪上峨嵋”，詩人因溫泉邊的“僧壁”，而聯(lián)想到此時白雪皚皚的佛地峨眉山。相傳這里的僧人，在大雪時節(jié)，為了拜佛求經(jīng)，拋棄這樣美好的生活條件，曾經(jīng)赤著腳，踏雪登上四川的峨眉山頂。暗喻修行者的堅韌。 “我亦憶殘臘，冷泉亭外詩”，詩人因“溫泉”而聯(lián)想到浙江杭州靈隱寺的“冷泉”，以及著名的“冷泉亭”。詩人曾于庚申辛酉兩年的臘月末大雪時節(jié)，在浙江入靈隱寺祈雪遇雪，并作詩記之。此句表達(dá)了詩人對往昔在浙江靈隱寺祈雪的回憶，呼應(yīng)首聯(lián)的節(jié)氣主題。 阮元作此詩時身為兩廣總督，然而詩歌里并沒有任何富貴與威嚴(yán)逼人，滿是溫文儒雅，都是文人情思。 從這首詩里，我們也盡可感知長城內(nèi)外、大江南北風(fēng)景迥異，我們偉大的祖國氣象萬千。 |
|
|
