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中國(guó)，這片綿延五千年歷史、橫亙百萬里疆域的偉大國(guó)度，名山大川星羅棋布，孕育出了燦爛輝煌的華夏文明。

中國(guó)畫，作為這璀璨文明滋養(yǎng)下最具東方神韻的藝術(shù)形態(tài)，尤其是山水畫，憑借著流傳千古、歷久彌新的畫境與畫意，搭建起了一座橋梁，緊密地聯(lián)結(jié)著人與國(guó)家、心靈與萬物、情思與土地，以及過去與未來。

有十九座名山，或許你曾仰目凝視過它們的巍峨身姿，或許曾親自登臨其上，感受那 “會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小” 的豪邁；或許它們正靜靜矗立在你魂?duì)繅?mèng)縈的家鄉(xiāng)，成為你心中永恒的地標(biāo)；亦或許，它們是你在心底默默立下的下一個(gè)奔赴目標(biāo)。

無論以何種方式與之相逢，在這十九座名山之中，總有一座，與你結(jié)下了或深或淺的緣分。它不僅僅是記憶的承載，更是你我血脈相連的文化見證。

「陜西」雄踞關(guān)中，千里沃野

1、華山

位居五岳之西，古稱 “太華” ，地處陜西省渭南市華陰市。它南連秦嶺，北望黃渭，自古以來便以 “奇險(xiǎn)天下第一” 聞名于世。

華山的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可追溯至 1.2 億年前?！渡胶＝?jīng)》中曾記載：“太華之山，削成而四方，其高五千仞，其廣十里?！?至于 “西岳” 這一稱謂，據(jù)說源于周平王遷都洛陽之時(shí)，華山地處東周京城之西，故而得名 “西岳” ，此稱呼一直沿用至今。

華山之獨(dú)特，在于其山勢(shì)陡峭險(xiǎn)峻，仿若天工利刃削就，壁立千仞，令人望而生畏。明代《明王履華山圖冊(cè)》四十幀，是王履存世孤本。作品以水墨為主，略施赭石、花青淡彩暈染，構(gòu)圖多采用近景與中景結(jié)合，突出華山險(xiǎn)峻山勢(shì)的同時(shí)兼顧空間縱深感。技法上融合南宋馬遠(yuǎn)、夏圭風(fēng)格，以勁利的小斧劈皴表現(xiàn)山石嶙峋質(zhì)感，樹木則以瘦硬如屈鐵的筆觸勾勒挺秀之姿。圖冊(cè)生動(dòng)呈現(xiàn)華山"秀拔之神，雄特之觀"，如《上方峰圖》以鐵鎖垂崖渲染"青壁無路"之險(xiǎn)，《蒼龍嶺頂圖》以云靄繚繞展現(xiàn)蒼茫氣象。

2、終南山

亦名太乙山，地處陜西省境內(nèi)的秦嶺山脈中段，傲然雄踞于長(zhǎng)安之南。這座古老的山脈，不僅擁有秀麗的自然風(fēng)光，更是諸多典故的誕生地，如 “壽比南山”“終南捷徑” 等，無不承載著深厚的歷史文化底蘊(yùn)。

終南山地形復(fù)雜，地勢(shì)險(xiǎn)要，道路崎嶇蜿蜒。其間大谷有五，小谷逾百，山脈連綿延展數(shù)百里，氣勢(shì)恢宏。

《左傳》贊譽(yù)終南山為 “九州之險(xiǎn)”，《史記》亦記載秦嶺乃 “天下之阻”，足見其地勢(shì)之險(xiǎn)要。宋人所著《長(zhǎng)安縣志》中更是提到：“終南橫亙八百里，昔人言山之大者，太行而外，莫如終南?！?/span>

此地亦是北宋大師范寬的隱居之所，《宣和畫譜》謂之：“卜居于終南、太華巖隈林麓之間，而覽其云煙慘淡、風(fēng)月陰霽難狀之景，默與神遇，一寄于筆端之間，則千巖萬壑，恍然如行山陰道中?！?/span>

范寬于終南山中，與自然相融，汲取山川之靈氣，以心感悟，以筆繪形，其畫作盡顯終南山的磅礴氣勢(shì)與獨(dú)特韻味，令觀者仿佛身臨其境，領(lǐng)略到那山川的雄渾壯麗。

《宋范寬雪景寒林圖》以秦隴山川為背景，描繪北方冬日雪后群峰屏立、深谷寒柯的壯美景象：主峰巍峨聳峙，山勢(shì)渾厚磅礴；左側(cè)山腰處蕭寺掩映于霧靄中，右側(cè)云氣傾瀉至谷底；

前景寒林密布，溪流匯為水域，小橋連接村落，一人倚門遠(yuǎn)眺雪景，樹干間隱見“臣范寬制”題款（雖年久模糊）。技法上，范寬以“搶筆”勾勒山石輪廓，運(yùn)用密集的“雨點(diǎn)皴”表現(xiàn)北方山巖的粗礪質(zhì)感，并通過濃墨渲染天空與水域反襯積雪的純凈，形成“以黑襯白”的視覺張力，突破傳統(tǒng)雪景留白的慣例，賦予畫面渾厚滋潤(rùn)、沉著典雅的獨(dú)特氣質(zhì)。

構(gòu)圖采用“上留天之位，下留地之位”的偏局式全景布局，融合高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)三重透視：前景寒林取平視視角，中景主峰呈仰視之巍峨，遠(yuǎn)景雪山顯俯視之蒼茫，營(yíng)造出“群峰朝拱主峰”的恢宏秩序，被譽(yù)為傳統(tǒng)山水畫構(gòu)圖典范。清代安岐譽(yù)其為“宋畫中無上神品”，今人視其與《溪山行旅圖》同為范寬藝術(shù)豐碑，不僅開創(chuàng)北宋山水新紀(jì)元，更以宇宙意識(shí)與生命詩性，奠立中國(guó)雪景山水的美學(xué)巔峰。

「河南」中原故地，天下之中

3、太行山

隸屬秦嶺中段，乃中原主脈、華夏脊梁。其初始坐落于冀州之南、河陽之北。作為唐宋時(shí)期政治地理的北部屏障，太行山脈屢屢被詩文所記敘，為畫作所描繪，更是五代荊關(guān)一派山水畫的發(fā)源之地，堪稱北宗山水畫的祖庭，在華夏藝術(shù)史上占據(jù)著舉足輕重的地位。

太行山脈地勢(shì)北高南低，此作重構(gòu)自然尺度的宇宙秩序，主峰威儀統(tǒng)攝群巒，云壑?jǐn)喟足暯犹搶?shí)，既承盛唐磅礴氣象，又啟宋初李成、范寬巨碑式山水，被王伯敏譽(yù)為“宋以前全景模式典范”，湯垕尊為“唐末之冠”，其筆墨圖式與隱逸哲思共鑄千年山水畫史第一座“可行、可望、可游、可居”的紙上桃源東麓陡峭，西側(cè)和緩，諸多山峰雄偉壯觀，海拔多在千米以上。

它宛如巨龍，從華北平原拔地而起，山勢(shì)以 “絕壁長(zhǎng)崖” 著稱。峽谷向兩側(cè)敞開，石壁綿延數(shù)十里不絕，盡顯雄渾沉厚、連貫磅礴之氣勢(shì)。

五代之時(shí)，山水繪畫領(lǐng)域的巨匠荊浩，其所隱居的 “洪谷” 便隱匿于太行山脈之中。傳世名作《荊浩匡廬圖》，曾被元代的柯九思誤題，以為畫中所繪乃是江西廬山之景。實(shí)則，這幅畫作生動(dòng)地展現(xiàn)了典型的太行山水風(fēng)貌。

荊浩久居太行，對(duì)其山川形勝了然于心，故而能以精湛技藝將太行的雄渾壯闊、層巒疊嶂融入筆端?！犊飶]圖》中，或峰巒峭拔，或飛瀑流泉，或林壑幽深，皆為太行獨(dú)特景致的真實(shí)寫照。此作以全景式構(gòu)圖開創(chuàng)中國(guó)山水畫新格局，融合高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)三重透視：前景右下角繪船夫撐篙泊岸，竹籬院落掩映林間，長(zhǎng)堤板橋延伸至趕驢行人；中景雙崖懸飛瀑如銀河傾瀉，木橋橫跨溪澗，危壁松柏間隱現(xiàn)庭院；

遠(yuǎn)景主峰赫然而立直破云霄，群巒環(huán)擁如屏，煙嵐浩渺間垂瀑隱現(xiàn)，形成由“有人之境”漸入“無人之境”的哲學(xué)縱深。技法上荊浩以中鋒勾廓輔以側(cè)鋒“解索皴”“釘頭皴”，山頭陽面施“小斧劈皴”顯嶙峋質(zhì)感，淡墨多層暈染強(qiáng)化巖體陰陽向背，更以“黑擠白”手法濃墨襯出飛瀑動(dòng)勢(shì)，首創(chuàng)水墨皴染兼?zhèn)潴w系，終結(jié)唐代“有筆無墨”或“有墨無筆”之弊。

畫中雖僅兩人點(diǎn)綴，卻借漁舟、板橋、幽居暗喻隱逸理想，呼應(yīng)荊浩避戰(zhàn)亂隱居太行洪谷自號(hào)“洪谷子”的生涯，其《筆法記》提出“六要論”（氣、韻、思、景、筆、墨）在此作盡得彰顯，樹石造型“遠(yuǎn)取其勢(shì)，近取其質(zhì)”的寫生觀奠定北宋范寬“師造化”傳統(tǒng)。此作重構(gòu)自然尺度的宇宙秩序，主峰威儀統(tǒng)攝群巒，云壑?jǐn)喟足暯犹搶?shí)，既承盛唐磅礴氣象，又啟宋初李成、范寬巨碑式山水，被王伯敏譽(yù)為“宋以前全景模式典范”，湯垕尊為“唐末之冠”，其筆墨圖式與隱逸哲思共鑄千年山水畫史第一座“可行、可望、可游、可居”的紙上桃源

「四川」天府之國(guó)，蜀中盛景

4、岷山，一條自中國(guó)甘肅省西南部向四川省北部蜿蜒伸展的褶皺山脈，呈南北走向。其主峰雪寶頂坐落于四川境內(nèi)，此山不僅是長(zhǎng)江與黃河的天然分水嶺，更是以峰巒層疊、河谷深切的壯麗景觀聞名遐邇。

岷山宛如大地的脊梁，在廣袤的華夏大地上勾勒出獨(dú)特的地貌輪廓。其連綿的峰巒，似波濤起伏，一重又一重，彰顯著大自然的雄渾與壯闊；深切的河谷，猶如大地的脈絡(luò)，深邃而悠長(zhǎng)，承載著歲月的滄桑與變遷。

與岷山相關(guān)的畫作，以《岷山晴雪圖》最為著名。這幅創(chuàng)作于12-13世紀(jì)的畫作描繪了壯闊的山水，畫風(fēng)沿襲李成、郭熙，成為南宋罕見的、描寫西北地區(qū)山水的全景巨制。

（待續(xù)）

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