【原】《世界哲學源流史》分析哲學之一：分析哲學的創(chuàng)立

地球生物與人類 2022-03-26

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分析哲學之一：分析哲學的創(chuàng)立

在16和17世紀的歐洲，幾乎一切哲學要么隸屬于經(jīng)驗論派別，要么歸附于唯理論派別，沒有游離于這兩大派別之外的。經(jīng)驗論產(chǎn)生并流行于英國，分唯物主義經(jīng)驗論和唯心主義經(jīng)驗論兩派。

經(jīng)驗論的最大特點是強調(diào)經(jīng)驗、感覺的重要性。在他們看來，一切知識均來自于經(jīng)驗，唯經(jīng)驗最為可靠。唯物主義經(jīng)驗論者也承認理性，但他認為理性是知識不確定的表現(xiàn)。而唯心主義經(jīng)驗論者就走得更遠了，他們對于感覺之外有沒有物存在，或是存而不論，或干脆否認。

唯理論產(chǎn)生并流行于歐洲大陸各國，有大陸哲學之稱。它也分為唯物主義唯理論和唯心主義唯理論兩派。它們的共同特點是認為：理性是一切知識的源泉，唯理性知識最可靠。他們曾豪邁地宣稱，一切知識要想生存，必須在理性法庭面前陳述自己存在的理由。否認感覺和經(jīng)驗。兩派的區(qū)別在于，唯物主義唯理論在哲學宇宙觀上持唯物論觀點，而唯心主義唯理論認為理性主觀自生或先天賦予。

經(jīng)驗論與唯理論各執(zhí)一端，長期爭論。在論爭中，推動了哲學的發(fā)展，孕育了以后哲學流派的萌芽因素，但也暴露了各自的缺陷，導致了傳統(tǒng)哲學的衰亡。唯理論終究擺脫不了人們的感官感知和經(jīng)驗，也同自然科學相背；經(jīng)驗論也終究需要理性指導和綜合，日常的經(jīng)驗只是孤立、片面的知識。經(jīng)驗論和唯理論各自走向了自己的反面，求助于自己的論敵。于是，演化出了現(xiàn)代西方哲學的兩大流派：人本主義和科學主義。　　

科學主義流派不僅是源于經(jīng)驗論的內(nèi)在矛盾，而且還源于理性在現(xiàn)代資本主義社會中的失勢。一方面，資產(chǎn)階級登上統(tǒng)治舞臺之后，不再需要理性主義以反對封建神學和經(jīng)院哲學。資本主義社會的矛盾日益不斷地暴露，也使人們對其思想支柱——理性主義發(fā)生懷疑和動搖；另一方面，自然科學的突飛猛進般發(fā)展，動搖了機械論的自然觀和認識論。整個哲學處于風雨飄搖之勢。正如一位分析哲學家所言：" 沒有一門別的科學像哲學這樣，有如此多的爭論和意見分歧；在哲學中，真是公說公有理，婆說婆有理，……可是數(shù)學都以萬無一失的步伐整齊向前，數(shù)學之所以能如此堅強有力，全在于它的方法。自然科學用實驗方法確鑿無疑地檢驗它的論斷；人文科學則用觀察和歷史研究來查對自身。——可是唯獨哲學，……卻無防身之物，任憑喋喋不休的筆墨和口舌之戰(zhàn)去擺布。" (轉(zhuǎn)引自《現(xiàn)代外國哲學論集》第1 集，第182 頁）

為了給哲學尋找" 防身之物" ，20世紀初英國的一批哲學家弗雷格、羅素、維特根斯坦等人繼承實用主義傳統(tǒng)，在數(shù)理邏輯的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了分析哲學。其主旨是從現(xiàn)代邏輯和現(xiàn)代科學中向哲學輸入精確性和方法論，使哲學邏輯化、分析化、科學化、技術(shù)化，獲得一種確定性，以擺脫口舌和筆墨之爭的恍惚局面。　　分析哲學創(chuàng)立之初，主要表現(xiàn)為羅素、維特根斯坦的新實證主義。20世紀20年代中葉，石里克等人創(chuàng)立維也納學派，即邏輯實證主義或邏輯經(jīng)驗主義。30-40年代，維特根斯坦、威斯頓、賴爾等人提出對日常語言進行分析，開創(chuàng)日常語言學派。隨著希特勒上臺，歐洲大陸的邏輯實證主義者相繼遷居美國，經(jīng)賴欣巴赫等人的宣傳、研究，邏輯實證主義于40-50 年代成為美國哲學界主流，取代了美國本土的實用主義。50年代后期，日常語言學派在美國也有一定傳播。