至此，《華山八字》的基礎(chǔ)內(nèi)容，全部介紹完畢。

其實(shí)，我曾經(jīng)也是傳統(tǒng)八字的忠實(shí)學(xué)習(xí)者，也曾在公眾號連續(xù)更新過傳統(tǒng)八字的理論。最初接觸華山八字，也有過一個(gè)適應(yīng)過程，但是入門之后，就如同撥云見日。現(xiàn)在我已經(jīng)完全放棄使用傳統(tǒng)八字。相對來說，華山八字更加淺顯易懂、更加科學(xué)實(shí)用、更容易舉一反三、融會貫通。

我在開篇語中就強(qiáng)調(diào)過“八字并非定數(shù)，人生在于選擇”。《華山八字》理論全面深刻地否定了“宿命論”，并且為“非宿命論”提供了有力的理論支持和明確的指導(dǎo)方向。同時(shí)也證明，祖先留下的易學(xué)思想，絕非原始愚昧的“封建迷信”，而是超越時(shí)代和地域的文化瑰寶。

如果說《古筮真詮》是朱辰彬老師站在前人肩膀上的理論完善，那么《華山八字》則是朱老師對傳統(tǒng)易學(xué)框架的徹底顛覆。不敢說《華山八字》是易學(xué)巔峰，但一定是一次劃時(shí)代意義的理論升華。

優(yōu)秀的理論，就是應(yīng)該不斷完善、與時(shí)俱進(jìn)。我們這些愛好者、學(xué)習(xí)者、研究者，也不應(yīng)該停下腳步。

再次感謝一路同行的讀者和托付信任的網(wǎng)友。

希望每個(gè)人都學(xué)有所得、得有所用、用有所成！

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