有一次我在一個(gè)面館吃面，對(duì)面正好坐著一位道士。他穿得特別破舊，正在吃一碗素面。我心想自己也是個(gè)喜歡清靜的人，遇見道士自然要請(qǐng)他吃碗面，于是便跑過去幫他結(jié)了賬。

我把付錢的事告訴他后，他連忙要還錢給我，我堅(jiān)決不收，說(shuō)道：“你要是還錢給我，還不如教我一點(diǎn)道法?！?/p>

他笑著說(shuō)：“你這生意做得不虧啊，那你說(shuō)吧，有什么問題盡管問。”

我問道：“道長(zhǎng)，您是哪里來(lái)的？”他說(shuō)：“我從甘肅崆峒山來(lái)，在外云游多年，已經(jīng)很久沒回去了?！?/p>

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我說(shuō)：“大西北的道士，是不是比我們南方的道士更豪邁大氣？”

他說(shuō)：“大西北的道士和南方的不同之處，就是更喜歡吃面，而且吃面還喜歡放醋、放辣椒油?！?/p>

我忍不住笑了起來(lái)，又問他：“道長(zhǎng)，您一個(gè)人在外云游這么多年，沒固定住處，也沒正經(jīng)工作，是怎么活下來(lái)的？”

他說(shuō)：“我也學(xué)了些道醫(yī)，有時(shí)候會(huì)幫人看看病，收一點(diǎn)錢，夠日常用就好，我沒什么太多生活需求。睡在哪里都可以，有時(shí)候在橋洞下，有時(shí)候在屋檐底下，偶爾也會(huì)有人請(qǐng)我去賓館住一晚，各種地方我都睡過。正所謂四海為家，率土之濱，莫非王土。別人看我瘋瘋癲癲，我笑他人看不穿啊。”

我說(shuō)：“道長(zhǎng)，我真羨慕您這種生活方式。您今年多大年紀(jì)了？我看您面相，也就五十多歲的樣子。”他說(shuō)：“貧道今年七十二了。”

我嚇了一跳，說(shuō)道：“您臉上一點(diǎn)皺紋都沒有，除了胡須顯點(diǎn)年紀(jì)，真看不出來(lái)有七十二歲！”

他笑著說(shuō)：“活得久也未必是好事。在這世上餐風(fēng)飲露，就算是享自由的福，享得太久了，也會(huì)變成負(fù)擔(dān)。”

我說(shuō)：“我想求還求不來(lái)呢，我也很想長(zhǎng)壽啊?！?/p>

他說(shuō)：“你干嘛要執(zhí)著于長(zhǎng)壽？活著的時(shí)候，把每一天過好就行了。把身體調(diào)理好，每天過得開心、清靜、快樂，這就足夠了，不必去追求那些虛無(wú)縹緲的東西?！?/p>

我問：“那道家的修行，難道只是讓人過好每一天嗎？不是要追求身體清凈、益壽延年、氣脈亨通，甚至追求更高的神通境界嗎？”

他說(shuō)：“《太上老君說(shuō)常清靜經(jīng)》里講：'人能常清靜，天地悉皆歸?！?/h2>

這句話其實(shí)已經(jīng)把修行的道理說(shuō)得非常透徹了。一個(gè)人如果能長(zhǎng)期保持清凈的狀態(tài)，那么世間的萬(wàn)事萬(wàn)物，都會(huì)歸于這份清凈心。

換句話說(shuō)，你能以清凈之心多活一天，就是與天地同頻一天。你放著這樣的大好處不去追求，反而執(zhí)著于所謂的長(zhǎng)生不老，就算在世上活一百年、一千年，又有什么真正的價(jià)值呢？

像我這樣活到七十二歲，已經(jīng)覺得沒什么意義了，再多活二十年，也不過是重復(fù)罷了?！?/p>

我問他：“那'天地悉皆歸’到底是什么意思？”

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他說(shuō)：“天地悉皆歸，就是說(shuō)世間的一切事物，都會(huì)自然歸于你的清凈本性。

自然的規(guī)律，本來(lái)就與你的清凈心是合一的，你不必額外去畫蛇添足。事物的本質(zhì)本就是清凈的，你還要刻意去'求清凈’，這就等于多此一舉，不需要對(duì)它施加任何人為的手段。

就像我們現(xiàn)在吃面，你拿起碗直接就吃，一筷子夾起面放進(jìn)嘴里就嚼，不會(huì)特意對(duì)自己說(shuō)'我現(xiàn)在要開動(dòng)吃面了，我要夾一筷子面吃下去’，說(shuō)完再去做。

因?yàn)槟愕淖毂緛?lái)就會(huì)吃，手本來(lái)就會(huì)動(dòng)，面吃進(jìn)嘴里，牙齒自然會(huì)嚼、會(huì)咽下去，這都是本來(lái)就有的本能，不需要你刻意下達(dá)指令。

所以，對(duì)待萬(wàn)事萬(wàn)物，我們不去妄加分別、刻意強(qiáng)求，反過來(lái)，它們的變化也就不會(huì)干擾到你，在你面前，它們都會(huì)自然呈現(xiàn)出清凈的本相?！?/p>

我問：“這要怎么才能做到呢？”

他說(shuō)：“守住，恒常地守住、維持住這份清凈心，你就能做到。

這就是'人能常清靜’的真諦。'常清靜’不只是說(shuō)常常能達(dá)到清凈的狀態(tài)，更重要的是能恒常地維持這份清凈，這是一種具體的修行功夫。

也就是說(shuō)，你每天、時(shí)時(shí)刻刻，都盡量自然地保持這份清凈，這就是最好的修行?！?/p>

他又說(shuō)：“《常清靜經(jīng)》里還講：'夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜；澄其心，而神自清?！?/p>

人的神識(shí)，本來(lái)就喜愛清凈，因?yàn)樗醋郧鍍舯拘?。但我們的意識(shí)、念頭和情緒，總是不斷干擾它，所以神識(shí)才會(huì)變得紛亂。是誰(shuí)在干擾呢？其實(shí)就是我們自己，這就是作繭自縛啊。

我們的心，本來(lái)是安分平靜的，但它被各種欲望牽著走，一會(huì)兒追求這個(gè)，一會(huì)兒執(zhí)著那個(gè)。心被雜念擾亂，又被欲望牽絆，這就是我們沒法靜下心來(lái)、過不上舒心的精神生活的根本原因。那該怎么辦呢？

很簡(jiǎn)單，就是'遣其欲、澄其心’?！?/h2>

“這個(gè)'遣’字很有意思，是遣送的意思。你看古代遣送犯人，是要有人押送，清清楚楚地看著他離開，送到該去的地方，這才叫遣送。

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遣送犯人不是把他就地正法，不是像野豬林里想害林沖那樣結(jié)果他的性命，而是要把他安全送到目的地，必須派兩個(gè)衙役一路跟隨。

這兩個(gè)衙役就像是官府的眼睛，起到監(jiān)督的作用，看著犯人不許亂走。

'遣其欲’也是這個(gè)道理，你要看著自己的欲望來(lái)來(lái)去去，不跟隨、不執(zhí)著，就像衙役押送犯人一樣，看著欲望離開，而不是被欲望牽著走。

林沖不能牽著衙役走，而是衙役帶著犯人走，你也要做自己欲望的'衙役’，而不是欲望的'囚徒’?！?/p>

“這其實(shí)也是道家和佛家修行的核心機(jī)密。兩家的修行都不是要'消滅欲望’，而是'遣送欲望’，凌駕于欲望之上。

'澄其心’也很有意思，就像一杯渾濁的泥沙水，把它放在那里，讓它自然沉淀，泥沙落底，水自然就清澈了。這就是澄清，不需要你去攪動(dòng)它，只需要安靜等待，讓它回歸本來(lái)的清澈?！?/p>

“其實(shí)，就算不是修行人，只要有一點(diǎn)清明理智的人，也常常會(huì)被自己的欲望折磨得痛苦不堪。

大部分人的狀態(tài)，都是屈從于欲望，被欲望奴役，過著身不由己的日子，只是有些人自己沒有察覺罷了。

再往上走一步，靈性有所提升的人，會(huì)有理智的覺察，懂得反思自己，這時(shí)候他會(huì)發(fā)現(xiàn)自己被欲望奴役的狀態(tài)很糟糕、很可憐，就想擺脫欲望、去除欲望，甚至想'殺死欲望’，與欲望展開對(duì)抗。

但古人說(shuō)'飲食男女，人之大欲存焉’，欲望是人的本能，是生命的根基，你根本殺不掉、除不去。強(qiáng)行拔掉欲望，就等于拔掉了生命的根。

所以，修行人中但凡想'滅欲望’的，最后都會(huì)陷入矛盾，要么不了了之，要么自欺欺人?！?/p>

“而我們道家講的'無(wú)為而為’的清凈自然修行法，是返本歸元，回歸你生命的本來(lái)面目。

因?yàn)樗J(rèn)知到，一切都是一體的，你的本來(lái)面目與本心是一體的，你的本能、功能、欲望等等，都是清凈心的自然呈現(xiàn)，不必刻意排斥。

這也可以說(shuō)是一種極其高效的修行方法，如果說(shuō)修行有什么秘密，這就是最大的秘密——不用對(duì)抗，只需自然無(wú)為，就能見效?！?/p>

“老君還說(shuō)：'上士無(wú)爭(zhēng)，下士好爭(zhēng)；上德不德，下德執(zhí)德；執(zhí)著之者，不名道德?！侠暇f(shuō)得好啊，上士修行，懂得'無(wú)爭(zhēng)’的道理。

老子也說(shuō)'夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)’，不爭(zhēng)，才是最大的'爭(zhēng)’；無(wú)求，才是'萬(wàn)求萬(wàn)應(yīng)’。而下士不明白這個(gè)道理，總喜歡爭(zhēng)奪、撈取，執(zhí)著于結(jié)果，爭(zhēng)來(lái)斗去。

就算是修道這件事，下士也喜歡執(zhí)著于'修成了什么’，追逐一個(gè)自己渴望的目標(biāo)。所以，上德之人，從不標(biāo)榜自己的'德’，因?yàn)樗麅?nèi)心真的無(wú)所謂，不把修行的成就當(dāng)回事，所以才能真正逍遙自在，否則，還是會(huì)被'修行成就’所捆綁。

下德之人則執(zhí)著于'德’，總想著'我修成了什么’'我有多少功德’，死死抓住不放。凡是有這種執(zhí)著的人，就稱不上懂道德，也算不上真正的修行?！?/p>

聽到這里，我站起身來(lái)，給他磕了三個(gè)頭。他笑著扶起我，把我送到大路邊，說(shuō)道：“修道的真諦，全在兩個(gè)字——自然?！?/p>

（本文為故事）