起伏脈圖說雄就雌者取其雌， 雌者，白虎也。就者，后至而包前也。如龍包虎之地，宜傍右邊作穴，所謂取其雌也。扦法同右仙宮。 雌就雄者取其雄，
雄者，青龍也。如虎包龍頭之地，宜傍左邊作穴，所謂取其雄也。扦法同左仙宮。 雌雄相就者兼取之。
相就者，龍虎無先無后，并到穴前也。宜傍兩邊，扦作兩穴，故曰兼取之。如此之地，全在智者消詳，須是龍虎身上肥滿端秀，如仙人大坐，螃蟹出游等形。而下眼穴，如土石焦枯，有骨無肉，反主爭競，出人不和，切不可下。駐馬搖鞭，云兩宮齊到，人皆道好，必主殺傷，人生煩惱是也。 獨(dú)案者，定其內(nèi)以接其脈。
獨(dú)案者，以龍虎為案也。接者，接后脈也。地或坐龍向虎，或坐虎向龍，只以兩臂橫山取應(yīng)，宜于來脈斗處，大開后坐，接后脈也。指南去橫山，要向直中扦，無脈要有?，或抱山連枝護(hù)穴，亦可，無則不可下也。 先緩后急者，取其急而正受；
先緩者，言后龍退卸，退盡又起大山，宜中正立穴。后龍退盡，全無殺氣，玄武雖峻，亦無禍害，故曰取其急而正受。《八分歌》云：“緩山緩性急處安，此地合天關(guān)?！?/span> 先急后緩者，取其緩而回迎。
先急者，后龍未曾退卸，煞氣太重，宜于彎環(huán)斜側(cè)之處尋穴，如無此穴，則依紅旗穴、曲池穴，作迎穴扦之?！栋朔指琛吩疲?/span>“大山急性緩處下，此是貴人馬?！?/span> 左博換者取其輔，
左輔者，青龍也。謂中間無天心元辰，直不可下，宜于龍斷而復(fù)起之處，坐龍向虎為案而下之，故言取其輔。 右博換者取其弼。
右弼者，白虎也。白虎斷而又起，宜于右邊扦穴，坐虎向龍，故言就其弼。《立錐》云：“形傾左右，穴居兩邊?！?/span> 見亭驛則就亭驛而立應(yīng)，
亭驛者，龍行之休息處也。如此形穴，有大有小，若山盡處有大地，則其地必小，易興易廢。若盡處水割風(fēng)吹，無穴可扦，則亭驛反為大地。立應(yīng)者，言應(yīng)樂也，無此則無穴矣。即《立錐》云：“三起三橫而三伏之穴也?！?/span> 氣過脈而旺則拋脈而就平。
氣過者，內(nèi)脈直，左右護(hù)不住也。旺者，脈無風(fēng)吹水割之患。如此者，穴不在內(nèi)，直至平洋，如灰泄線，略露玄武，或小小安墳，或內(nèi)護(hù)，或外割，或在水，或在田，水城環(huán)繞，土牛不牽，多成大地。拋脈者，舍本身之脈而就平。 內(nèi)廣外博者兼取之，
內(nèi)廣者，龍之中氣也。外博者，龍之盡處也。廣者，寬而不迫。博者，諸件星峰羅列于前，多而不野散也。如此內(nèi)廣而不迫，外寬而不曠，則內(nèi)外皆成大地，故曰兼取之。即陳公甫《土?！吩疲?/span>“胎中一脈真榮貴，水底一穴圣賢生?！笔且病?/span> 內(nèi)直外橫者橫截之。
內(nèi)直者，脈來急，左右山去水亦直，宜尋過脈處，依包穴下之，則山水橫而不直，故宜橫截之。即《八分歌》云：“一重案山一水來，橫截莫疑猜。”是也。 散亂者從其曲，
散亂者，言星峰落地，散亂難尋，宜于眾山中，尋一山有彎曲者，就上扦穴，故言從其曲。 覆月者取其鐘。
鐘者，聚也，言從其氣聚扦穴?！度珪纷髦姓蟹恰Ｉw山如覆月，多扦角穴，中間穴多不用，有龍傍龍，有虎傍虎，此常法也。起伏脈，中間必有此形穴。 蟾宮
仙帶脈、平受脈亦有之，須合太陰金水，方可扦之。經(jīng)云：“有月人皆葬兩角，中央何事不安墳，三五盈時(shí)三五缺，兩頭光彩獨(dú)長存。” 進(jìn)短者從其所廢，
進(jìn)者，朝山也。短者，朝山直送到前，迫立不寬之穴也。從所廢者，從坐山之上，高扦穴也。如頭之穴，明堂迫狹，山皆上聚下散，故宜于山頂依蓋穴下之，使客山不壓穴為吉，故言從起所廢。 進(jìn)長者認(rèn)其低伏。
進(jìn)長者，言朝山進(jìn)前而明堂長遠(yuǎn)，則堂氣下聚，故宜于低處受堂氣，扦粘穴，故言認(rèn)其低伏，伏者四邊之山低小，如人伏地之形，穴若高，則氣散而不聚也。 內(nèi)峻者從其外而取平，
內(nèi)峻者，謂玄武壓穴，元辰斗瀉，龍虎抱外，宜于龍虎盡處，傍其水城，明堂平正，夾室分明，多成大地，故言從其外而取平。 內(nèi)高者從其下而取藏。
內(nèi)高者，中心乳高，兩傍龍虎低，天心露風(fēng)，宜隨龍虎低處，依粘穴扦之。高則露風(fēng)，取藏風(fēng)得水之法也。楊公云：“只恐東西穿破缺，風(fēng)吹入來終絕滅。更須低下取窩藏，避缺趨全真妙訣?！?/span> 氣脈俱往者取其回，不受穴則迎之。
氣者，水也。脈者，山也。此言山水直去不住，或連生數(shù)枝回抱，亦順而立向。如有一重抱，亦無地。如本身不受穴，便尋顧祖穴下之，此穴財(cái)?shù)摷卑l(fā)，先富后貴之吉地。 若此者，起伏脈之大略也。 |
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