黃帝不是一個人，而是五方帝的中央之神。在《淮南子》中，黃帝的獨門法器是一根繩子。 “東方，木也，其帝太皞，其佐句芒，執(zhí)規(guī)而治春。南方，火也，其帝炎帝，其佐朱明，執(zhí)衡而治夏。中央，土也，其帝黃帝，其佐后土，執(zhí)繩而治四方。西方，金也，其帝少昊，其佐蓐收，執(zhí)矩而治秋。北方，水也，其帝顓頊，其佐玄冥，執(zhí)權而治冬。——《淮南子》”西漢的著名易學家魏相也說過類似的話，而且還給五行之帝配上了相應的八卦之象?！稘h書》記載，魏相說：“東方之神太昊，乘'震’執(zhí)規(guī)司春；南方之神炎帝，乘'離’執(zhí)衡司夏；西方之神少昊，乘'兌’，執(zhí)矩司秋；北方之神顓頊，乘'坎’執(zhí)權司冬；中央之神黃帝，乘'坤’、'艮’執(zhí)繩司下土。——《漢書》”這里說到的八卦方位很顯然是后天八卦方位，東方為震卦，西方為兌卦，南方為離卦，北方為坎卦。黃帝所乘之卦為坤卦和艮卦，分別是位于西南方和東北方。巧的是，抱雪齋剛剛說到，《周易》的坤卦彖辭里面也提到了“西南得朋，東北喪朋”這兩個方位。黃帝為什么乘著西南的坤卦和東北的艮卦，就可以“執(zhí)繩治四方”呢？因為坤卦的西南，和艮卦的東北，這兩個方位，分別是冬至的日落方位和夏至的日出方位。“冬至從坎，陽在子，日出巽而入坤，見日光少，故曰寒。夏至從離陰在午，日出艮而入乾，見日光多，故曰暑?！薄吨荀滤憬?jīng)》巧的是，冬至和夏至，都是用繩子來標識的。《淮南子.天文》就說：日冬至則斗北中繩，陰氣極，陽氣萌，故曰冬至為德。日夏至則斗南中繩，陽氣極，陰氣萌，故曰夏至為刑。 這里說“冬至則斗北中繩”、“夏至則斗南中繩”，都提到了繩子，還提到了北斗，可以知道這繩子不是普通的繩子，而是專門用于觀測天文的牽星繩，而且繩子所牽之星與北斗有關。 牽星繩是中國古代牽星術中的重要工具，在鄭和下西洋時還在發(fā)揮著重要的作用，大概示意圖如下圖所示，可以看到圖中北斗七星（圖中標記為“北辰星”）直到明朝時仍然是牽星術中最重要的牽星對象（網(wǎng)圖侵刪）： 漢代的趙君卿在《周髀算經(jīng).序》中已經(jīng)詳細提到了如何運用牽星繩在冬至和夏至時立表測影之法。 正極之所游，冬至日加酉之時，立八尺表，以繩系表顛，希望北極中大星，引繩致地而識之。又到旦，明日加卯之時，復引繩希望之，首及繩致地而識其端，相去二尺三寸。故東西極二萬三千里，其兩端相去正東西。中折之以指表，正南北。加此時者，皆以漏揆度之。此東、西、南、北之時。其繩致地所識，去表丈三寸，故天之中去周十萬三千里。 “以繩系表顛，希望北極中大星，引繩致地而識之”，這是黃帝的牽星繩指向北極的關鍵。而根據(jù)《淮南子》的說法，冬至時“斗北中繩”、夏至時“斗南中繩”，所以北斗也就成了黃帝的專座，《史記.天官書》里就說“斗為帝車”，《周易》的開篇第一卦起名為“建”，就是北斗的斗建之意。 這樣的天文觀測傳統(tǒng)，在中國最晚六千年前就已經(jīng)成熟了，熟透了。詳見下文： 黃帝執(zhí)繩治四方：從六千年前的黃帝之手，論世界宗教和修行文化皆源自中國
本文為抱雪齋讀易筆記之“《周易》天文歷法密碼系列”不造第幾回，欲知前事后事如何，且看上下回分解。
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