話，金文構形由“舌、言”左右組成，小篆構形與楷書“話”一致，由“言、舌”左右組成。

        “言”表示言語、語言，“舌”表示舌頭、口舌，皆用其義。配音“畫”，去聲，表示圖畫、繪畫。

        構意是如畫之言，指描繪細膩、講述精彩、組織巧妙的言語、語言。

        本義是巧言善語，特指生動形象、言之有物、聲情并茂的言語、語言。后也泛指一般的言語、語言。

        引申為話題、話本、故事、告訴等。有異體“咶、舙、?、諙、譮”等。

        《商書·盤庚中》盤庚作，惟涉河以民遷。乃話民之弗率，誕告用亶?！蹲ⅰ犯嬉玻砸?。《周書·立政》時則勿有間之，自一話一言。我則末惟成德之彥，以乂我受民。

        《詩經·大雅·板》出話不然，為猶不遠。《抑》慎爾出話，敬爾威儀，無不柔嘉?！秱鳌飞蒲砸病Ｓ?，其惟哲人，告之話言，順德之行。

        《逸周書·商誓解》予來致上帝之威命明罰敬諸，朕話言，自一言至于十話言，其惟明命爾。今予維篤佑爾，予史太史違，我寔視爾，靖疑，胥敬誥，其斯一話敢逸僭。

        《左傳·文公六年》古之王者，知命之不長，是以并建圣哲，樹之風聲，分之采物，著之話言，為之律度，陳之藝極，引之表儀，予之法制，告之訓典?！蹲ⅰ窞樽魃蒲赃z戒?！段墓四辍奉呿溣胁徊抛?，不可教訓，不知話言，告之則頑，舍之則嚚，傲很明德，以亂天常，天下之民，謂之梼杌?！冻晒辍方癯葪壠涿瘢饨^其好，瀆齊盟，而食話言，奸時以動，而疲民以逞，民不知信，進退罪也。

        《國語·楚語下》珠足以御火災，則寶之；金足以御兵亂，則寶之；山林藪澤足以備財用，則寶之。若夫話囂之美，楚雖蠻夷，不能寶也。

        《禮記·緇衣》子曰：“君子道人以言，而禁人以行。故言必慮其所終，而行必稽其所敝；則民謹于言而慎于行。<詩>云：'慎爾出話，敬爾威儀?！?/p>

        《史記·五帝本紀》顓頊氏有不才子，不可教訓，不知話言，天下謂之梼杌?！墩f苑·善說》蘧伯玉見楚王，使事畢，坐談話，從容言至于士?！稏|觀漢記·傳六·朱祜》初，光武學長安時，過朱祜，祜嘗留上，須講竟，乃談話。

        《論衡·明雩》周公為成王陳立政之言曰：“時則物有間之，自一話一言，我則末，維成德之彥，以乂我受民?！敝芄⒄芍^得矣。知非常之物，不賑不至，故勑成王自一話一言，政事無非，毋敢變易。

        《爾雅·釋詁》言也?！妒琛穼O炎曰：善人之言也?！缎栄拧V言》善也。

        《說文》合會善言也。從言，舌聲。<傳>曰：告之話言?！抖巫ⅰ?lt;大雅>慎爾出話。毛曰：話，善言也。

        《廣雅》調也，恥也?！稄V韻》語話也。《集韻》言也?；蜃鳌皢F”。