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農(nóng)歷十月十七,是永嘉大師圓寂紀(jì)念日。 永嘉大師(665~713),字明道,俗姓戴,號(hào)真覺大師,唐代溫州永嘉(今浙江溫州)人,世稱永嘉玄覺禪師。8歲出家,博通三藏,精研天臺(tái)止觀,后因誦讀《維摩詰經(jīng)》而豁然開悟。 大師禪門生涯中最為人稱道的一筆,便是從永嘉啟程,千里跋涉,前往曹溪參禮六祖惠能。相傳他見到六祖時(shí)并未依常禮拜,而是振錫而立,與六祖展開一場(chǎng)機(jī)鋒相契的問答。 祖曰:“夫沙門者,具三千威儀,八萬細(xì)行。大德自何方而來,生大我慢?” 師曰:“生死事大,無常迅速?!?/span> 祖曰:“何不體取無生,了無速乎?” 師曰:“體即無生,了本無速?!?/span> 祖曰:“如是如是。” 師乃具威儀參禮。一宿而去。時(shí)稱“一宿覺”。 六祖聽罷永嘉大師的回答,當(dāng)即認(rèn)可他已透徹悟道,并留他住了一宿,這就是禪宗史上著名的“一宿覺”。大師也因此與菏澤神會(huì)、青原行思、南岳懷讓、南陽慧忠并稱六祖門下五大弟子。 正是這一宿的印證,使永嘉大師心法圓成。返回永嘉后,他將所悟境界凝練成千古名篇——《證道歌》(也稱《永嘉大師證道歌》)。全詩共二百四十七句,以朗朗上口的詩偈形式,將深?yuàn)W禪理化為平實(shí)通透的語言,體系嚴(yán)整,義理融貫,成為無數(shù)修行者的座右銘,憨山大師也曾留下謄寫墨寶?!蹲C道歌》被后世尊為《東土大乘論》,不僅盛行中土,更遠(yuǎn)播西域、朝鮮、日本等地,影響深遠(yuǎn)。 千年后的今天,這些偈語依然振聾發(fā)聵,鞭策修行人不忘初心,精進(jìn)向前。
《證道歌》 (唐)慎水沙門玄覺 君不見。 絕學(xué)無為閑道人。不除妄想不求真。 無明實(shí)性即佛性?;没丈砑捶ㄉ?。 法身覺了無一物。本源自性天真佛。 五陰浮云空去來。三毒水泡虛出沒。 證實(shí)相。無人法。剎那滅卻阿鼻業(yè)。 若將妄語誑眾生。自招拔舌塵沙劫。 頓覺了。如來禪。六度萬行體中圓。 夢(mèng)里明明有六趣。覺后空空無大千。 無罪福。無損益。寂滅性中莫問覓。 比來塵鏡未曾磨。今日分明須剖析。 誰無念。誰無生。若實(shí)無生無不生。 喚取機(jī)關(guān)木人問。求佛施功早晚成。 放四大。莫把捉。寂滅性中隨飲啄。 諸行無常一切空。即是如來大圓覺。 決定說。表真乘。有人不肯任情征。 直截根源佛所印。摘葉尋枝我不能。 摩尼珠。人不識(shí)。如來藏里親收得。 六般神用空不空。一顆圓光色非色。 凈五眼。得五力。唯證乃知難可測(cè)。 鏡里看形見不難。水中捉月爭(zhēng)拈得。 常獨(dú)行。常獨(dú)步。達(dá)者同游涅槃路。 調(diào)古神清風(fēng)自高。貌悴骨剛?cè)瞬活櫋?/span> 窮釋子。口稱貧。實(shí)是身貧道不貧。 貧則身常披縷褐。道則心藏?zé)o價(jià)珍。 無價(jià)珍。用無盡。利物應(yīng)機(jī)終不吝。 三身四智體中圓。八解六通心地印。 上士一決一切了。中下多聞多不信。 但自懷中解垢衣。誰能向外夸精進(jìn)。 從他謗。任他非。把火燒天徒自疲。 我聞恰似飲甘露。銷融頓入不思議。 觀惡言。是功德。此則成吾善知識(shí)。 不因訕謗起怨親。何表無生慈忍力。 宗亦通。說亦通。定慧圓明不滯空。 非但我今獨(dú)達(dá)了。恒沙諸佛體皆同。 獅子吼。無畏說。百獸聞之皆腦裂。 香象奔波失卻威。天龍寂聽生欣悅。 游江海。涉山川。尋師訪道為參禪。 自從認(rèn)得曹溪路。了知生死不相關(guān)。 行亦禪。坐亦禪。語默動(dòng)靜體安然。 縱遇鋒刀常坦坦。假饒毒藥也閑閑。 我?guī)煹靡娙紵舴?。多劫曾為忍辱仙?/span> 幾回生。幾回死。生死悠悠無定止。 自從頓悟了無生。于諸榮辱何憂喜。 入深山。住蘭若。岑崟幽邃長(zhǎng)松下。 優(yōu)游靜坐野僧家。闃寂安居實(shí)瀟灑。 覺即了。不施功。一切有為法不同。 住相布施生天福。猶如仰箭射虛空。 勢(shì)力盡。箭還墜。招得來生不如意。 爭(zhēng)似無為實(shí)相門。一超直入如來地。 但得本。莫愁末。如凈琉璃含寶月。 既能解此如意珠。自利利他終不竭。 江月照。松風(fēng)吹。永夜清宵何所為。 佛性戒珠心地印。霧露云霞體上衣。 降龍缽。解虎錫。兩鈷金環(huán)鳴歷歷。 不是標(biāo)形虛事持。如來寶杖親蹤跡。 不求真。不斷妄。了知二法空無相。 無相無空無不空。即是如來真實(shí)相。 心鏡明。鑒無礙。廓然瑩徹周沙界。 萬象森羅影現(xiàn)中。一顆圓光非內(nèi)外。 豁達(dá)空。撥因果。莽莽蕩蕩招殃禍。 棄有著空病亦然。還如避溺而投火。 舍妄心。取真理。取舍之心成巧偽。 學(xué)人不了用修行。深成認(rèn)賊將為子。 損法財(cái)。滅功德。莫不由斯心意識(shí)。 是以禪門了卻心。頓入無生知見力。 大丈夫。秉慧劍。般若鋒兮金剛焰。 非但空摧外道心。早曾落卻天魔膽。 震法雷。擊法鼓。布慈云兮灑甘露。 龍象蹴踏潤(rùn)無邊。三乘五性皆醒悟。 雪山肥膩更無雜。純出醒醐我常納。 一性圓通一切性。一法遍含一切法。 一月普現(xiàn)一切水。一切水月一月攝。 諸佛法身入我性。我性同共如來合。 一地具足一切地。非色非心非行業(yè)。 彈指圓成八萬門。剎那滅卻三祇劫。 一切數(shù)句非數(shù)句。與吾靈覺何交涉。 不可毀。不可贊。體若虛空勿涯岸。 不離當(dāng)處常湛然。覓即知君不可見。 取不得。舍不得。不可得中只么得。 默時(shí)說。說時(shí)默。大施門開無壅塞。 有人問我解何宗。報(bào)道摩訶般若力。 或是或非人不識(shí)。逆行順行天莫測(cè)。 吾早曾經(jīng)多劫修。不是等閑相誑惑。 建法幢。立宗旨。明明佛敕曹溪是。 第一迦葉首傳燈。二十八代西天記。 法東流。入此土。菩提達(dá)摩為初祖。 六代傳衣天下聞。后人得道何窮數(shù)。 真不立。妄本空。有無俱遣不空空。 二十空門元不著。一性如來體自同。 心是根。法是塵。兩種猶如鏡上痕。 痕垢盡除光始現(xiàn)。心法雙忘性即真。 嗟末法。惡時(shí)世。眾生福薄難調(diào)制。 去圣遠(yuǎn)兮邪見深。魔強(qiáng)法弱多怨害。 聞?wù)f如來頓教門。恨不滅除令瓦碎。 作在心。殃在身。不須怨訴更尤人。 欲得不招無間業(yè)。莫謗如來正法錀。 栴檀林。無雜樹。郁密森沉獅子住。 境靜林間獨(dú)自游。走獸飛禽皆遠(yuǎn)去。 獅子兒。眾隨后。三歲便能大哮吼。 若是野干逐法王。百年妖怪虛開口。 圓頓教。勿人情。有疑不決直須爭(zhēng)。 不是山僧逞人我。修行恐落斷??印?/span> 非不非。是不是。差之毫厘失千里。 是則龍女頓成佛。非則善星生陷墜。 吾早年來積學(xué)問。亦曾討疏尋經(jīng)論。 分別名相不知休。入海算沙徒自困。 卻被如來苦訶責(zé)。數(shù)他珍寶有何益。 從來蹭蹬覺虛行。多年枉作風(fēng)塵客。 種性邪。錯(cuò)知解。不達(dá)如來圓頓制。 二乘精進(jìn)沒道心。外道聰明無智慧。 亦愚癡。亦小騃??杖干仙鷮?shí)解。 執(zhí)指為月枉施功。根境法中虛捏怪。 不見一法即如來。方得名為觀自在。 了即業(yè)障本來空。未了應(yīng)須還宿債。 饑逢王膳不能餐。病遇醫(yī)王爭(zhēng)得瘥。 在欲行禪知見力?;鹬猩徑K不壞。 勇施犯重悟無生。早時(shí)成佛于今在。 獅子吼。無畏說。深嗟懵懂頑皮靼。 只知犯重障菩提。不見如來開秘訣。 有二比丘犯淫殺。波離螢光增罪結(jié)。 維摩大士頓除疑。猶如赫日銷霜雪。 不思議。解脫力。妙用恒沙也無極。 四事供養(yǎng)敢辭勞。萬兩黃金亦消得。 粉骨碎身未足酬。一句了然超百億。 法中王。最高勝。恒沙如來同共證。 我今解此如意珠。信受之者皆相應(yīng)。 了了見。無一物。亦無人。亦無佛。 大千沙界海中漚。一切圣賢如電拂。 假使鐵輪頂上旋。定慧圓明終不失。 日可冷。月可熱。眾魔不能壞真說。 象駕崢嶸慢進(jìn)途。誰見螳螂能拒轍。 大象不游于兔徑。大悟不拘于小節(jié)。 莫將管見謗蒼蒼。未了吾今為君訣。 向上滑動(dòng)查看 即便千年過去,永嘉大師《證道歌》依然擲地有聲,為眾生點(diǎn)破執(zhí)念、照見本心。愿我們常讀常思,將這份跨越千年的覺醒智慧,融入日常修行和生活。這樣,才不負(fù)大師的慈悲開示,不負(fù)這一盞照亮古今的法燈光明。
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