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（續(xù)上）

身為具有 “叛逆” 特質(zhì)的書家，王鐸一生執(zhí)著于學(xué)古、崇古，究其原因，大致有以下三點(diǎn)：其一，王鐸深知自身書法風(fēng)格疏狂獷野，試圖借助晉代書法的溫潤(rùn)中和來(lái)加以調(diào)和，在矛盾與差異中尋求統(tǒng)一。他曾說(shuō)：“書不師古，便落野俗一路，…… 故善師古者不離古、不泥古。必置古不信者，不過(guò)文其不學(xué)耳。” 此語(yǔ)便是明證。

其二，王鐸極力與當(dāng)時(shí)的書壇風(fēng)氣保持距離，另尋蹊徑，渴望突破眾人皆學(xué)趙孟頫、董其昌的常規(guī)道路，故而在借鑒古人方面，專注于晉人書法，從源頭處探尋突破之道。其三，自元代至明代，“復(fù)古” 思想在不同程度上盛行，這種思想的慣性與定勢(shì)使得任何創(chuàng)新之舉，唯有冠以 “復(fù)古” 之名，方能為世人所接受并站穩(wěn)腳跟。王鐸以 “宗晉” 為旗幟，同時(shí)自出新意，或許正是基于這一現(xiàn)實(shí)考量。

三、技法表現(xiàn)

1．點(diǎn)、線、面與動(dòng)靜

點(diǎn)、線、面，作為平面構(gòu)成的基本元素，在現(xiàn)代造型設(shè)計(jì)領(lǐng)域有著舉足輕重的地位。構(gòu)成，無(wú)論是平面構(gòu)成還是立體構(gòu)成，皆是一種重要的造型概念與設(shè)計(jì)用語(yǔ)，其核心在于將多個(gè)不同形態(tài)、材料的單元重新組合，構(gòu)建成一個(gè)全新的單元，并賦予其視覺(jué)化與力學(xué)的概念。其中，平面構(gòu)成側(cè)重于通過(guò)輪廓塑造形象，將各類基本形依據(jù)特定規(guī)則在平面上組合成圖案，進(jìn)而創(chuàng)造出既嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)整又蘊(yùn)含無(wú)窮律動(dòng)變化的裝飾構(gòu)圖。

以當(dāng)代平面構(gòu)成原理審視王鐸的書法，不難發(fā)現(xiàn)其中巧妙地運(yùn)用了點(diǎn)、線、面的合理組合，給觀者帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，這個(gè)手法早在《明王鐸大悲閣上卷》就已經(jīng)形成系統(tǒng)與個(gè)性。在王鐸的作品中，“點(diǎn)” 具有豐富的表現(xiàn)形式。一方面，單字的造型、輕重以及大小變化，均可視為 “點(diǎn)” 的體現(xiàn)；另一方面，各不相同的點(diǎn)法點(diǎn)綴于整幅作品，為畫面增添獨(dú)特韻味。

單字以不同大小、疏密構(gòu)成的 “點(diǎn)” 混合排列，形成散點(diǎn)式的構(gòu)成形式，就像《王鐸臨唐太宗帖立軸》中 “雨夾雪” 般的章法，大小錯(cuò)落有致，剛?cè)嵯噍o相成，自然流暢，行止得當(dāng)。而在眾多立軸和橫幅作品里，“點(diǎn)” 常按由大到小、或由小到大的順序，沿一定軌跡與方向變化，營(yíng)造出優(yōu)美的韻律感。

“線” 作為 “點(diǎn)” 移動(dòng)的軌跡，較 “點(diǎn)” 而言，更能展現(xiàn)自然界的特征，諸如樹枝、燈柱、電話線、繩子等，自然界中的面與立體，往往通過(guò) “線” 來(lái)呈現(xiàn)?！熬€” 與 “點(diǎn)” 一樣，借助對(duì)比形成視覺(jué)單位?！熬€” 的方向、遠(yuǎn)近、大小及造型的差異，能給人帶來(lái)截然不同的感受。例如，徒手亂畫的線彰顯個(gè)性，象征自由；曲線則富有張力。

王鐸作品中的 “線”，由單字上下組合而成行，每一行都極具動(dòng)態(tài)，左突右伸，恰似穿線的珍珠隨波搖曳；行與行之間疏密相間，相互呼應(yīng)且對(duì)比鮮明。在平面構(gòu)成中，疏密變化的線、粗細(xì)變化的空間以及虛實(shí)相間的空間相互組合，產(chǎn)生極具縱深感的透視空間視覺(jué)效果。

孫過(guò)庭在《書譜》中提到：“帶燥方潤(rùn)，將濃遂枯。泯規(guī)矩于方圓，遁鉤繩之曲直；乍顯乍晦，若行若藏，窮變態(tài)于毫端，合情調(diào)于紙上。”

王鐸在墨法運(yùn)用上突破前人，尤其是草書，常一筆連綿直至墨盡才蘸墨。他對(duì)漲墨的運(yùn)用，巧妙地將繪畫技法融入書法，漲墨與較粗重的用筆使 “點(diǎn)” 塊面化，筆畫自然滲化粘結(jié)成塊，營(yíng)造出一種模糊、混沌且殘缺的美感，進(jìn)一步強(qiáng)化了作品中的 “面”，使其與董其昌的書法風(fēng)格形成鮮明對(duì)比。在行草書運(yùn)筆過(guò)程中，實(shí)筆與虛筆因運(yùn)筆受力不同，呈現(xiàn)出不同的墨色變化，一是濃淡之別，二是燥潤(rùn)之異。

渴筆自然帶出飛白，與漲墨形成強(qiáng)烈反差，使作品滿紙煙云，墨汁淋漓，盡顯溫潤(rùn)酣暢之態(tài)。點(diǎn)、線、面的豐富組合，讓王鐸的作品充滿生機(jī)活力，恰似山水畫中遠(yuǎn)近層次分明，皴法與染法并用，既層次清晰又協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

馬宗霍評(píng)價(jià)道：“明人草書，無(wú)不縱而取勢(shì)者，覺(jué)斯則縱而能斂，故不極勢(shì)而勢(shì)若不盡，非力有余，未易語(yǔ)此?！?/strong>

“動(dòng)” 與 “靜” 作為矛盾的雙方，普遍存在于世間萬(wàn)物之中，書法領(lǐng)域亦不例外。從點(diǎn)畫角度看，水平與豎直的筆畫呈現(xiàn) “靜” 態(tài)；傾斜的筆畫則產(chǎn)生 “動(dòng)” 態(tài)，當(dāng)傾斜度接近 45° 左右時(shí)動(dòng)勢(shì)最為強(qiáng)烈。從字型外輪廓而言，方正的屬于 “靜” 態(tài)；不規(guī)則、三角形或倚斜的則屬于 “動(dòng)” 態(tài)。王鐸書法中的 “勢(shì)” 多體現(xiàn)在 “動(dòng)” 態(tài)方面。例如，作品中多數(shù)單字的底邊呈斜勢(shì)，或斜向右上，或斜向右下，加之橫、豎等筆畫的傾斜，使單字產(chǎn)生左傾或右倒的動(dòng)勢(shì)，而下一個(gè)字會(huì)順勢(shì) “接住” 這股流淌的 “勢(shì)”，再通過(guò)自身擺動(dòng)將其順暢傳遞至下一字，如此連綿不絕，如行云流水般勢(shì)不可擋。

點(diǎn)、線、面的巧妙運(yùn)用，“勢(shì)” 的強(qiáng)化以及 “動(dòng)”“靜” 的有機(jī)結(jié)合，讓王鐸的作品如同詩(shī)詞般富有平仄韻律，抑揚(yáng)頓挫。上述內(nèi)容主要從書法技術(shù)層面進(jìn)行分析，而王鐸在創(chuàng)作過(guò)程中，情感起伏所形成的風(fēng)度與格調(diào)同樣至關(guān)重要。所謂 “字為心畫”，不同心情會(huì)形成不同節(jié)奏，進(jìn)而產(chǎn)生不同韻律，表達(dá)出各異的心理狀態(tài)。

2．點(diǎn)畫與結(jié)構(gòu)

《珍品 明王鐸致戴明說(shuō)尺牘》中線條組合的銜接獨(dú)具匠心，他巧妙地借助單字字型的大小以及整字的濃淡來(lái)調(diào)節(jié)節(jié)奏變化，進(jìn)而在整幅作品中營(yíng)造出粗線條字與細(xì)線條字的鮮明對(duì)比。在單字內(nèi)部，線條粗細(xì)的變化主要依賴首筆與末筆的輕重關(guān)系：若首筆重起，末筆便輕收；首筆輕起，末筆則重收，而后下一個(gè)字又承接這種輕重規(guī)律，如此循環(huán)往復(fù)，不僅造就了節(jié)奏的豐富變化，還形成了線條粗細(xì)的強(qiáng)烈對(duì)比。

王鐸書法點(diǎn)畫的形態(tài)靈動(dòng)跳躍，長(zhǎng)短、粗細(xì)、剛?cè)嶂g呈現(xiàn)出極大的反差。這些點(diǎn)線的組合猶如相互牽扯的紐帶，左右支出、上下拉扯，使得每個(gè)字的形態(tài)以及每行字之間的關(guān)系都充滿了對(duì)抗與沖突。而恰恰是在這種力的沖突之中，書法的張力與運(yùn)動(dòng)美感得到了最大限度的提升與強(qiáng)化。

通常所說(shuō)的王字、歐字、顏?zhàn)值葧L(fēng)格的差異，本質(zhì)上源于字的結(jié)構(gòu)與用筆的不同，其中結(jié)構(gòu)起著關(guān)鍵作用。

以《九成宮醴泉銘》為例，從通篇布局來(lái)看，字與字間隔較大，這種章法的形成是因?yàn)槠鋯巫种袑m緊密，筆畫向外伸展，以此避免伸長(zhǎng)筆畫相互碰撞。而《顏勤禮碑》與歐楷相比，字距較小，這與單字中宮較為寬松，外部呈環(huán)抱狀密切相關(guān)。由此可見(jiàn)，結(jié)構(gòu)在很大程度上決定了書法的章法。將明清之際張瑞圖、倪元璐的書法與王鐸的書法相比較，會(huì)發(fā)現(xiàn)王鐸字內(nèi)空間與字外空間的對(duì)比反差并不顯著，中宮較為寬松，字字間距緊湊。

不難看出，王鐸書法具有顏真卿書法那種偉岸、雄強(qiáng)的特質(zhì)，這或許與他對(duì)顏魯公的推崇不無(wú)關(guān)系。在結(jié)體方面，王鐸追求 “險(xiǎn)” 的效果，他傾向于打破人們習(xí)以為常的處理方式，對(duì)字中的點(diǎn)、線、部首進(jìn)行個(gè)性化組合。這些組合往往通過(guò)欹側(cè)、聚散、挪移、夸張等手法來(lái)實(shí)現(xiàn)，使左右部分相互牽制、分量均衡。

然而，世間萬(wàn)物并無(wú)絕對(duì)完美之說(shuō)，凡事皆有正反、陰陽(yáng)兩面。

王鐸的作品亦存在一些細(xì)微瑕疵。在此不得不提及董其昌，董其昌曾言：“書道只在巧妙二字，拙則直率而無(wú)化境矣?！?董其昌汲取米芾的率意天真，王鐸則學(xué)習(xí)米芾縱肆欹側(cè)、筆勢(shì)雄強(qiáng)的痛快之感，極其注重具體的筆勢(shì)。王鐸雖在筆勢(shì)與筆力方面得益于米芾，但在韻致上有所欠缺。若以秀雅的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判，王鐸的確已無(wú)法與董其昌相提并論。

正如黃庭堅(jiān)所言：“《蘭亭》雖為真、行書之宗，然不必一筆一畫為準(zhǔn)。譬如周公、孔子，不能無(wú)小過(guò)；過(guò)而不害其聰明睿圣，所以為圣人。不善學(xué)者，即圣人之過(guò)處而學(xué)之，故弊于一曲?！?/strong>

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