接著我們的《說(shuō)文解字》課程，本課講“皿”部的四個(gè)漢字，分別是：“盅、盦、昷、盥”。這四個(gè)漢字中，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中有三個(gè)字較為重要：“盅”是次常用字，收錄在1988年國(guó)家語(yǔ)委頒布的《現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字表》中；“盦、盥”是通用字，收錄在同年頒布的《現(xiàn)代漢語(yǔ)通用字表》中。

1、盅。讀音有兩個(gè)：

（一）chōng。這是中華書(shū)局注音版《說(shuō)文解字》標(biāo)注的讀音，給出的解釋是：“盅，器虛也，從皿，中聲。《老子》曰：'道盅而用之?！毙温曌?。本義是器皿空虛。也指人無(wú)知識(shí)。

這里的《老子》指《老子》第四章。今本作“沖”，（亦有本更簡(jiǎn)之，用“沖”）“道沖而用之。”王弼注稱(chēng)：“沖而用之，用乃不能窮；滿(mǎn)以造實(shí)，實(shí)來(lái)則溢，故沖而用之，又復(fù)不盈。”大道虛空無(wú)形，卻能無(wú)窮無(wú)盡地發(fā)揮作用?！皼_”本為“盅”，本義為“器皿空虛”（此處指道的本體虛無(wú)縹緲，不顯形跡，卻可化生萬(wàn)物、滋養(yǎng)萬(wàn)物，妙用無(wú)窮）。段玉裁《說(shuō)文解字注》：“盅瞄字，今作沖?！?/span>

（二）zhōng。用法有二：

（1）沒(méi)有把的小杯子。如：茶盅；酒盅?！段拿餍∈贰返谑寤兀骸坝秩〕鋈齻€(gè)茶盅，倒了三碗茶送了上來(lái)。”

瓷酒盅

（2）量詞。如：一盅茶；一盅酒。清代吳研人《瞎編奇聞》第二回：“你老人家想是多喝了幾盅，打瞌睡呢?！?/span>

盅的小篆寫(xiě)法如圖：

盅的小篆寫(xiě)法

2、盦。讀ān?！墩f(shuō)文解字》給出的解釋是：“盦，覆蓋也。從皿，酓（yǎn）聲?！毙温曌?。許慎認(rèn)為本義是覆蓋。

段玉裁《說(shuō)文解字注》：“此謂器之蓋也。覆蓋乃引申義?！币罁?jù)《說(shuō)文·皿部》字的排列，段說(shuō)合理，即盦之本義應(yīng)為器皿的蓋子。但因本義于典籍之中沒(méi)有用例，《說(shuō)文》又影響巨大，因此，今學(xué)者（如《字源》多認(rèn)為覆蓋為其本義。

《本草綱目·草部·續(xù)斷》：“閃肭（此應(yīng)讀nǜ，扭傷筋絡(luò)或肌肉）骨節(jié)，用接骨草搗爛盦之，立效。”關(guān)節(jié)發(fā)生扭傷、挫傷，把接骨草搗爛后外敷（覆蓋）在傷處，很快就能見(jiàn)效。黃侃《蘄春語(yǔ)》：“今吾鄉(xiāng)謂酒煮米或?已，置甕中，以草覆之，侯其成，曰盦酒。”

本義之外，盦還有其他用法：

（1）古代器皿名。明陶宗儀《輟耕錄》卷十七：“古器之名，則有……壺、盦、瓿。”王國(guó)維《說(shuō)觥》：“凡傳世古禮器之名，皆宋人所定也。曰鍾……曰盦……皆古器自載其名，而宋人因以名之者。”

盦的樣子

（2）掩埋。清胡式鈺《語(yǔ)竇·盦》：“掩埋曰盦?！?/span>

（3）同“菴（庵）”。圓形草屋。《正字通·皿部》：“古菴亦作盫（盦）”徐珂《清稗類(lèi)鈔·孝友類(lèi)》：“既卜葬其父母于西溪而廬墓焉，乃筑風(fēng)木盦以避寒暑?！?/span>

圓形草屋

基于上述盦字的含義，很多文人藝術(shù)家給自己取名“盦”，或者把自己的齋號(hào)定為“盦”，比如何瑗玉字“蘧盦”，龔自珍號(hào)“定盦”。這里的盦的含義非常豐富：既有認(rèn)為自己的生命自此之后有了遮蔽理想的追求目標(biāo)，期望從此獲得了生活的安穩(wěn)；同時(shí)又有堅(jiān)守自己高貴（盦是上古的禮器）而樸素（多為瓦陶制成）的情操之含義，進(jìn)而還寄托了自己安于貧苦現(xiàn)狀（它是最簡(jiǎn)單的草屋）而避世的高潔追求。

龔自珍像

盦的小篆寫(xiě)法如圖：

盦的小篆寫(xiě)法

3、昷。讀wēn。《說(shuō)文解字》給出的解釋是：“昷，仁也。從皿，以食囚也，官溥說(shuō)?！痹S慎沿用官溥的說(shuō)法，認(rèn)為昷是會(huì)意字，本義是仁，從食囚會(huì)意。

影視劇中給囚犯吃食

《字源》認(rèn)為昷是形聲字。“囚，并非囚系之'囚’，而是'【反厶+囚】’之省形。這個(gè)字形很可能是“函”的省形，到小篆時(shí)混同與“囚犯”之“囚”。故而有了達(dá)人官溥所說(shuō)并為許慎沿用的“以食囚也”的字義會(huì)意來(lái)源。典籍僅見(jiàn)“昷”用作人名，并稱(chēng)其“本義不明”。

我們認(rèn)為，既然我們暫時(shí)無(wú)法證明“昷”字本義，不妨?xí)貉赜迷S慎之說(shuō)，用給囚徒飯吃以會(huì)仁慈溫和之意。

“昷”的本義即為仁慈溫和。后此字用法并入“溫”字。段玉裁《說(shuō)文解字注》：“凡云溫和、溫柔、溫暖者，皆當(dāng)作此字，'溫’行而'昷’廢也?！保ò矗骸墩f(shuō)文·水部》另的“溫”，其字義僅作“溫水”，是古代的一條河流。后借以表示溫柔、溫暖、溫和等字義，至溫本字時(shí)，我們會(huì)再詳說(shuō)）。

昷的小篆寫(xiě)法如圖：

溫的小篆寫(xiě)法

4、盥。讀guàn。《說(shuō)文解字》給出的解釋是：“盥，澡手也。從、水、臨皿?！洞呵飩鳌吩唬?奉匜沃盥?！睍?huì)意字。本義是洗手。

會(huì)意字，我們來(lái)看字形演變：

盥的字形演變

盥的甲骨文，上部象雙手掬水而洗，下部承以器皿。聯(lián)合會(huì)洗手之義意。羅振玉《增訂殷虛書(shū)契考釋》：“（甲文）象仰掌就皿以受沃?！?/span>

盥洗

盥的本義是洗手，以手承水沖洗。

這里的《春秋傳》指《左傳·僖公二十三年》：“奉匜沃盥，既而揮之?！笨追f達(dá)疏：“盥謂澡手也?！笔谭钫叨酥鴧F澆水，供人洗手，洗完后便揮手讓侍奉者退下。

《論衡·譏日》：“且沐者，去首垢也；洗，去足垢也；盥，去手垢也；浴，去身垢，皆去一形之垢，其實(shí)等也?！睕r且沐是去除頭上的污垢，洗是去除腳上的污垢，盥是去除手上的污垢，浴是去除身上的污垢，它們都是去除身體某一部位的污垢，本質(zhì)上是一樣的。

本義之外，盥還有其他用法：

（1）洗滌。《左傳·襄公十九年》：“宣子盥而撫之。”士匄洗滌然后撫摸著（荀偃的尸體）。

（2）盥器?！秲x禮·既夕禮》：“夙興，設(shè)盥于祖廟門(mén)外?！辟Z公彥疏：“明旦早起豫設(shè)盆盥于祖廟門(mén)外，擬舉鼎之人盥手?！鼻宄吭缙?，在祖廟門(mén)外設(shè)置好洗手的器具（以準(zhǔn)備禮儀）。

（3）祭名：灌祭。《集韻·緩韻》：“盥，灌祭也?！薄兑住び^(guān)》：“盥而不薦，有孚颙若。”陸德明釋文引馬融云：“盥，進(jìn)爵灌地以降神也?！?/span>

又泛指澆灌。唐段成式《酉陽(yáng)雜俎·諾舉記下》：“筑地成竅，置蟲(chóng)于中，沃盥其上?！痹诘厣贤阼彸龆囱ǎ严x(chóng)子放進(jìn)里面，再往洞穴里澆灌水。

澆灌

盥的小篆寫(xiě)法如圖：

盥的小篆寫(xiě)法