網(wǎng)上神游，看到一篇文章中提到了二三十年前曾經(jīng)集中桂平中山公園的那堆石碑刻，不由得有了興趣。

這是一堆什么樣的石碑刻呢？

講起來也算是桂平的一段文化記憶了。

1911年辛亥革命以后，民國建立，社會制度發(fā)生了巨大的變化，封建時代的方方面面很多東西都已經(jīng)不適合時代發(fā)展，新時代的方方面面也有新的東西推出。這些講起來也是一個大話題，這就不鋪來論了，就說本文的有關(guān)的。

如當(dāng)時很多舊的建筑，像一些清代官府的衙門，官署，封建時代的種種神廟等等，不少都被拆了。在原址改建，或是改作為各種公家建筑。

這里不得不提一下，現(xiàn)在很多人的認知里，覺得很多廟，堂，殿，宮之類的古建筑，古文物，多是在六七十年代“破四舊”運動中才毀的，但實際上，從民國時期就有過一次很大的拆改行動，像在廣西，民國時期就曾大力推廣并實施，“拆廟建學(xué)”，“拆廟建廠”的方案。

就說在桂平，民國初立時，縣城內(nèi)還存有“三庵四壇六寺二十四祠廟七十二社公”的說法，但為了建立中學(xué)校，小學(xué)校，各類辦公場所，就把一些寺，祠，廟都拆了取材料。

那在古代，一般建這種官署，寺，祠，廟，都會刻一些石碑記，記錄這些建筑的歷史信息，這也是一種古代慣例，傳統(tǒng)。那主要的建筑拆了，這些記錄石碑因為塊頭大，有文字，不適合作為建筑材料，則被單獨放到一邊，所以被散落在各處。

這些石碑刻，因為沒人理，沒人在意，在歲月流轉(zhuǎn)中，有的就不知不覺的消失了，有的則被用作鋪地石，有的被用作石桌石凳，又或是毀壞了等等。

直到上世紀八十年代，因為桂平的建設(shè)，相關(guān)部門就把散在各處，還能看到的這類有文字的建筑石碑刻集中到中山公園。這些石碑大大小小共有56塊，碑文內(nèi)容涉及到潯州府時代的書院、學(xué)校、祠廟、府署、關(guān)稅、宮館、橋梁、牌坊、禁約等各個方面。

潯州府O鑫森淼焱垚有印象，在小時候進公園還見過那一大堆石碑石構(gòu)件，當(dāng)然了，那時什么都不懂，只知道上面有字而已。后來由于時代的種種原因，這些石碑也沒有得到很好的處置，被忽視了，也依然散落了，偶然聽到有說堆在公園的石碑，有一部分搬到了金田營盤存放。

自從寫些《桂平人文》以來，潯州府O鑫森淼焱垚也曾試著找尋這批石碑的現(xiàn)狀，去了兩次金田營盤，不過當(dāng)時沒什么線索，明明擺在那里，卻都錯過了，直到看到了那篇文章，才又起興趣，趁著周末，再進營盤。

一直想象中，能看到的是一塊塊完整的石碑，能很好的了解桂平的一段歷史，但沒料到，看到的卻是一堆“殘碑”，“亂石”。

不過，在這里來回查看殘碑上的文字信息，雖然大部分不完整，但當(dāng)中也透露出很多歷史信息，也能拼湊出一些已經(jīng)被遺失的桂平過往。

如《桂平北江義渡碑》（殘），以前一直認為現(xiàn)在在北江碼頭的那方《義渡碑》太過潦草，不符合官制，是民間個人所刻，沒想到這里存有一方正式官方格式的；

如《潯陽，桂邑書院碑》（殘），《桂邑賓興館》（殘），很好的反映了清末民初科舉舊學(xué)教育的結(jié)束與現(xiàn)代新學(xué)教育開始的變革交替的過程；

如兩塊《文武官員在此下馬》石碑（一整一殘），記憶了潯州府文廟在時代變革中，由學(xué)宮到學(xué)校的跨越。

如《節(jié)孝專坊》（一組，皆殘），《孝》（殘）石碑，深深的刻錄了古代倫理綱常的理學(xué)態(tài)度。

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總之，看到的碑雖然殘缺，但細細辨來，當(dāng)中的故事依然可以挖掘掘出很多的，后面有時間就一塊塊的解讀了，還原石碑背后曾經(jīng)的歷史，隱藏的舊日《桂平人文故事》了

讀史知今，宣傳廣西各地歷史人文，展示地域風(fēng)貌，講述廣西的舊事，新事。

我在桂平，我是潯州府O鑫森淼焱垚，謝謝閱讀關(guān)注！