這本《浮生取義》，封面上有“自殺”兩字，但吸引我的，是這一現(xiàn)象背后，學(xué)者在社會(huì)學(xué)意義上的挖掘。

書(shū)中案例取材于上世紀(jì)華北地區(qū)的農(nóng)村，自殺者多是年輕婦女和老人，幾乎都是因?yàn)榧沂?，了斷方式更多的是喝農(nóng)藥。

這是背景。

書(shū)中除了具體案例之外，有一個(gè)詞出現(xiàn)的頻率特別高——

“過(guò)日子”。

作者提到：

“過(guò)日子”，是人最根本的生存狀態(tài)。

人在家庭里面出生，長(zhǎng)大后要建立和管理自己的家庭。

個(gè)人命運(yùn)的展開(kāi)，首先是家庭生活的展開(kāi)。人的命運(yùn)觀，就取決于“過(guò)日子”這一生存狀態(tài)如何。

誰(shuí)都想把日子過(guò)好，誰(shuí)都想活得有尊嚴(yán)。人總以為把自己能做的、該做的做好，就可以把日子過(guò)好，得到自己的幸福。

但過(guò)日子，并不是柴米油鹽這么簡(jiǎn)單，正所謂有人的地方就有政治，家庭也不例外，而且是一個(gè)極其微妙且復(fù)雜的政治環(huán)境。

每個(gè)人的日子，同時(shí)受雙重壓力的推動(dòng)，一種力量來(lái)自于家庭，力求征服個(gè)人；另一種力量來(lái)自個(gè)人，排斥前一種力量。

這兩種力量相互對(duì)峙。

人就在家庭的權(quán)力游戲中、壓力的推動(dòng)下努力地掌握著平衡，然后把日子過(guò)好。

但很多人無(wú)法面對(duì)家庭中變幻的權(quán)力游戲和壓力，只有通過(guò)一次次反抗，期望帶來(lái)改變。

比如吵架、摔東西、賭氣、回娘家......

如果一次次的反抗沒(méi)有帶來(lái)轉(zhuǎn)機(jī)，又不想、或者說(shuō)沒(méi)有能力放棄家庭的親密關(guān)系，就有可能采取極端的自殺方式來(lái)抗衡，以沖擊家中的權(quán)力結(jié)構(gòu)。

否則，可能選擇離婚來(lái)徹底放棄這個(gè)家庭。

不管怎么說(shuō)，自殺，就是以不恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)了一種正義的價(jià)值，也可能是以勇敢的方式表達(dá)了一種錯(cuò)誤的觀念。

悲催的是，有些自殺未遂活下來(lái)的人，在接下來(lái)的日子里，仍然沒(méi)有改變自己的命運(yùn)，依舊在委屈與期望中抗衡著。

最后擺脫厄運(yùn)的，只靠一天天地苦熬，當(dāng)終于熬過(guò)一個(gè)個(gè)艱難環(huán)節(jié)，一輩子該做的事做得差不多了，生活才慢慢有了起色。

過(guò)日子，到底該是怎么個(gè)過(guò)法？

書(shū)中講到，過(guò)日子最好的狀態(tài)，就是家庭中的每個(gè)人各得其所，權(quán)力平衡和相互尊重。

讓每個(gè)人在更完全的意義上實(shí)現(xiàn)其人格的價(jià)值，成為他（她）自己。

還有，在漫長(zhǎng)的“過(guò)日子”中，努力把自己活成一個(gè)強(qiáng)者。

無(wú)論在能力、認(rèn)知，還是經(jīng)濟(jì)方面成為一個(gè)有實(shí)力的人，而不是做一個(gè)單純的家里的“好人”。

那么大概率可以把日子過(guò)成自己想要的樣子。

幸福生活沒(méi)有訣竅，只能靠認(rèn)真過(guò)日子。