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炎左aa:蔡京學(xué)問(wèn)極好,為人極其聰明,能力也極強(qiáng),王安石和司馬光兩人是死對(duì)頭,卻都欣賞蔡京,但是蔡京的才華沒(méi)有用于正途,而是禍國(guó)殃民,干盡了壞事,人們對(duì)他恨之入骨,以至于“古朽人間罵未消”。北宋...

 花小鼠 2025-12-04
蔡京學(xué)問(wèn)極好,為人極其聰明,能力也極強(qiáng),王安石和司馬光兩人是死對(duì)頭,卻都欣賞蔡京,但是蔡京的才華沒(méi)有用于正途,而是禍國(guó)殃民,干盡了壞事,人們對(duì)他恨之入骨,以至于“古朽人間罵未消”。

北宋熙寧年間的汴京考場(chǎng),23歲的蔡京揮毫寫(xiě)下策論,筆鋒如劍,字字切中時(shí)弊。

主考官歐陽(yáng)修閱卷時(shí)拍案叫絕:“此子若為奸邪,必亂天下;若為忠良,可安社稷?!?br>
可誰(shuí)也沒(méi)想到,這句評(píng)語(yǔ)竟成了他一生的讖語(yǔ)。

蔡京字元長(zhǎng),福建仙游縣人,出身書(shū)香門(mén)第。

少年時(shí)便以“過(guò)目不忘”聞名鄉(xiāng)里,23歲進(jìn)士及第,排名第九,其弟蔡卞緊隨其后位列十七,兄弟二人同登金榜,轟動(dòng)朝野。

此時(shí)的蔡京,尚是心懷理想的青年,筆下文章常引經(jīng)據(jù)典,字里行間透著“致君堯舜”的抱負(fù)。

北宋神宗朝,王安石變法引發(fā)“新舊黨爭(zhēng)”。

新黨領(lǐng)袖王安石初見(jiàn)蔡京,便斷言“吾門(mén)下能繼我業(yè)者,蔡京、蔡卞、呂惠卿三人而已”。

舊黨領(lǐng)袖司馬光上臺(tái)后,蔡京又以“五日恢復(fù)差役法”的高效執(zhí)行力,讓司馬光贊其“使人人奉法如君,何不可行之有”。

“朝秦暮楚”的政治投機(jī),讓蔡京在黨爭(zhēng)夾縫中如魚(yú)得水。

可誰(shuí)也沒(méi)想到,這個(gè)“兩邊討好”的聰明人,日后會(huì)成為撕裂朝綱的“雙面刀”。

宋徽宗即位后,蔡京的命運(yùn)迎來(lái)轉(zhuǎn)折。

他憑借一手“瘦金體”般的書(shū)法,討得徽宗歡心,從龍圖閣待制一路升至宰相。

此時(shí)的北宋,已非仁宗朝的太平盛世。

冗官冗兵耗空國(guó)庫(kù),遼金威脅步步緊逼,徽宗卻沉迷藝術(shù),大興土木修建“艮岳”。

蔡京精準(zhǔn)拿捏皇帝心思,提出“豐亨豫大”的享樂(lè)理論。

一面幫徽宗搜刮民脂民膏修建園林,一面用“花石綱”滿足其收藏癖好。

為鞏固權(quán)位,他黨同伐異,炮制“元祐黨籍碑”,將司馬光、蘇軾等309名政敵列為“奸黨”,刻碑全國(guó)示眾,子孫永不得入仕。

更甚者,他設(shè)立“西城括田所”,強(qiáng)占民田百萬(wàn)畝,致使“中產(chǎn)之家悉破產(chǎn),賣(mài)兒鬻女以償”。

蔡京的“權(quán)術(shù)”在昏君縱容下,成了吞噬北宋根基的毒 瘤。

與其他奸臣“自欺欺人”不同,蔡京對(duì)自己的惡行有著清醒認(rèn)知。

他雖官至太師,卻常對(duì)鏡自嘲:“吾一身系天下安危,然所作所為,必遭后世唾罵?!?br>
因深知“上梁不正下梁歪”,他不愿親自教導(dǎo)子孫,怕“惡習(xí)相傳”。

于是,他物色“道德學(xué)問(wèn)俱佳”的西席。

新科進(jìn)士方先生被請(qǐng)入相府后,第一課便對(duì)蔡家子弟直言:“爾等不必學(xué)圣賢文章,只需練好腿腳,蔡相爺壞事做絕,蔡家早晚有滅族之禍,學(xué)好逃跑本事,或可留條性命?!?br>
蔡京聞?dòng)嶃等?,召方先生?wèn)話,方先生當(dāng)面重申:“公之功過(guò),史書(shū)自有公論;公之家門(mén),禍不遠(yuǎn)矣?!毖粤T拂袖而去。

這番預(yù)言并非空穴來(lái)風(fēng)。

1125年,金兵南下,徽宗禪位欽宗,蔡京被彈劾“蠹國(guó)害民”,貶謫嶺南。

途中百姓恨其誤國(guó),拒售飲食,蔡京餓死于潭州,家產(chǎn)抄沒(méi),子孫流放,應(yīng)驗(yàn)了“滅族之禍”的讖語(yǔ)。

若僅以“奸臣”標(biāo)簽定義蔡京,未免失之偏頗。

拋開(kāi)政治野心,他在民生領(lǐng)域的作為,堪稱(chēng)“古代版民政部長(zhǎng)”。

蔡京執(zhí)政期間,力推“居養(yǎng)院、安濟(jì)坊、漏澤園”三大社會(huì)救助制度。

這套體系覆蓋全國(guó)州縣,甚至細(xì)化到“冬令施粥”“疫病隔離”,比西方早數(shù)百年實(shí)現(xiàn)社會(huì)福利的規(guī)模化、制度化。

后世對(duì)蔡京的批判,多聚焦其“投機(jī)黨爭(zhēng)、禍國(guó)殃民”。

明代《宋史》將其列入“奸臣傳”,民間戲曲里他是“白臉曹操”式的反派。

但細(xì)察史料,會(huì)發(fā)現(xiàn)另一面。

他主持的“鹽法改革”增加了財(cái)政收入,推行的“方田均稅法”緩解了土地兼并,甚至支持王安石變法中的“青苗法”。

清代史學(xué)家趙翼評(píng)價(jià):“蔡京雖奸,然其才實(shí)有過(guò)人者?!?br>
梁?jiǎn)⒊毖裕骸安荒芤匀藦U言,蔡京之政,亦有可取之處?!?br>
“大奸必有大才”的古語(yǔ),在蔡京身上體現(xiàn)得淋漓盡致。

1127年,靖康之變爆發(fā),北宋滅亡。

蔡京的書(shū)法作品在戰(zhàn)火中散佚,唯《草堂詩(shī)題記》《節(jié)夫帖》等寥寥數(shù)件傳世,成為后世臨摹的范本。

而他的名字,永遠(yuǎn)與“奸臣”綁定,在史書(shū)里接受千年唾罵。

如今,福建仙游縣的蔡氏宗祠里,仍供奉著蔡京的牌位。

兩旁對(duì)聯(lián)寫(xiě)著:“才華橫溢書(shū)壇圣,權(quán)術(shù)通天宦海沉。”

這或許是對(duì)他最公允的評(píng)價(jià)。

功過(guò)是非,留與后人評(píng)說(shuō),筆墨丹青,終成不朽傳奇。

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