“天地人你我他”，這六枚漢字如樸素的基石，奠定了我們認(rèn)知世界的原點(diǎn)。立于成年的門檻前，我恍然領(lǐng)悟，所謂“成人”，絕非孤立的自我完成，而是在“天地”的浩瀚與“你他”的紛繁之間，為“我”尋得一個(gè)清晰而堅(jiān)韌的坐標(biāo)。這個(gè)坐標(biāo)，一極指向蒼穹厚土的無垠，一極深入人倫社會(huì)的肌理。

為何須在此坐標(biāo)系中成長？因?yàn)槿说谋举|(zhì)在于其社會(huì)性與精神性的統(tǒng)一，單向度的生命易陷偏狹。只顧“小我”，視野如井底之蛙；空談“大我”，理想若空中樓閣。唯有將個(gè)體生命的綻放，同時(shí)根系于家國天下的厚土與煙火人間的溫暖，才能抵御價(jià)值的虛無與意義的飄零，在貢獻(xiàn)與聯(lián)結(jié)中，確認(rèn)那個(gè)大寫的“人”的巍然姿態(tài)。

向外一軸，是生命向蒼穹厚土的延伸。這意味著將“我”的根系，深扎于家國命運(yùn)的土壤與人類文明的星河。那群常年駐守青藏高原的年輕科研工作者，于“世界第三極”直面苦寒，他們的心跳與冰川脈搏、物種存續(xù)同頻——這是將“我”熔鑄于生態(tài)屏障的守護(hù)，在天地尺度上定義青春。他們的生命，因與千年文明根脈緊緊纏繞而獲得了不朽的密度與長度。故此，向外探尋，實(shí)則是將小我匯入大江大河，在更浩瀚的時(shí)空里確認(rèn)生命的坐標(biāo)，成就一份立于天地間的擔(dān)當(dāng)。

向內(nèi)一軸，是生命向人倫社會(huì)的深耕。這要求“我”在具體的人際聯(lián)結(jié)與內(nèi)在叩問中，淬煉深度與溫度。作曲家陳其鋼在聲譽(yù)巔峰選擇“歸隱”浙江鄉(xiāng)村，但并非避世，而是另一種更深刻的“回歸”。在黃泥嶺的“躬耕書院”，他創(chuàng)辦工作坊，推動(dòng)“青培計(jì)劃”，讓鄉(xiāng)村孩童得以觸及藝術(shù)的星光。他的“我”從藝術(shù)殿堂回歸到具體的“你他”中間，在傳承中讓藝術(shù)生生不息。是的，向內(nèi)深耕，方能避免生命在宏大敘事中失重，確保我們成長的根系，深扎于愛與責(zé)任的溫暖土壤。

毋庸置疑，理想的“成人”姿態(tài)，乃是縱橫雙軸的統(tǒng)一。它要求我們既有“仰觀宇宙之大”的胸懷，確立高遠(yuǎn)志向；又有“俯察品類之盛”的深情，在具體關(guān)懷中扎牢根系。當(dāng)“我”既能以鯤鵬之志圖南冥，又能如細(xì)雨微光潤塵世，便成就了一種既頂天立地、又情系蒼生的飽滿人格。

這由“天地人你我他”勾勒出的智慧，至今是指引青年成長的燈塔。它啟示我們：在星辰大海的征途中不忘人間煙火，在深情守護(hù)里常懷天下春秋。唯其如此，方能在蒼穹與塵世之間，揮毫?xí)鴮懗鲆粋€(gè)力透紙背的“人”字。