為什么現(xiàn)代人念頭越來(lái)越多？

——越想靜越靜不下來(lái)
——每天大腦像“滿負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)”
——越累念頭越?jīng)坝?br>——越是晚上越睡不著
——躺著不動(dòng)，腦子卻忙得很

其實(shí)《萬(wàn)壽仙書》中早就點(diǎn)破：

“念起由心亂，念止由心定?！?/h2>

但心為什么定不下來(lái)？

古書給的答案是：

“心不守處，則念四散。”

麻衣道者為此留下“四忘法”，
不是壓念頭、不是趕念頭，
而是讓念頭自動(dòng)消失的四個(gè)動(dòng)作。

念越多的人越適合練。

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一、第一忘：忘形——身體一松，念頭就會(huì)掉下去

麻衣道者說(shuō)：

“形不松，則念不止?！?/strong>

為什么念頭停不下來(lái)？
因?yàn)樯眢w太緊。

緊在哪里？

• 緊在肩
• 緊在背
• 緊在胸
• 緊在腦
• 緊在呼吸

越緊，念越多。

“忘形”的方法很簡(jiǎn)單：

① 微微張口（讓下頜松）

下頜一松，整條面部神經(jīng)會(huì)松掉一半。

② 舌尖放下，不要頂腭

舌根一松，脖子會(huì)同時(shí)松開(kāi)。

③ 放軟肩，讓它自然下垂

當(dāng)你這樣松下來(lái)時(shí)，你會(huì)明顯感覺(jué)：

• 腦子不那么吵了
• 念頭的“速度”在變慢

第一忘，就是用“身體的松”，換“心的靜”。

二、第二忘：忘息——呼吸越自然，念頭越少

麻衣道者說(shuō)：

“息亂則心亂，息靜則念靜?！?/strong>

現(xiàn)代人最大的問(wèn)題就是——
越想靜，越用力“控制呼吸”。

越是“深呼吸”，心越亂。
越“調(diào)整呼吸”，念越多。

“忘息”的方法是：

不管呼吸，讓它自己呼吸。

你只要做到：

• 不拉長(zhǎng)
• 不壓縮
• 不追蹤
• 不期待

你會(huì)發(fā)現(xiàn)：

呼吸越不管，越自然、越柔軟、越細(xì)。
呼吸越柔，念頭越少。

古人稱之為：

“息歸于根，念不生焉?！?/strong>

三、第三忘：忘眼——眼神一收，心神自動(dòng)歸位

麻衣道者說(shuō)：

“眼者心之光，光外馳，則心亂?！?/strong>

人為什么念多？
因?yàn)椤把墼谕饷妗薄?/p>

你可能沒(méi)意識(shí)到：
即使閉著眼，眼神也常常“往外沖”。

解決辦法很簡(jiǎn)單：

讓眼神往里收一點(diǎn)點(diǎn)

方法：

① 閉眼后，把視線輕輕放到鼻尖的方向

不需要看鼻尖，只是“方向”。

② 眼珠下沉一點(diǎn)點(diǎn)

你會(huì)感到：

• 眼壓降低
• 眼窩發(fā)暖
• 腦中雜念像被“切斷”了一樣

古人稱之為：

“收光入內(nèi)，則心歸其位?！?/strong>

這一步對(duì)減少念頭非常關(guān)鍵。

四、第四忘：忘心——讓心“無(wú)事”，不是讓它“空白”

很多人以為“忘心”就是把腦袋變成一片空。
其實(shí)這反而會(huì)增加念頭。

麻衣道者的“忘心”是：

讓心“無(wú)事”

不是讓心“空白”。**

心無(wú)事，是：

• 不想控制
• 不想追念
• 不怕念頭
• 不趕念
• 不抗拒

做法只有一句：

讓念頭來(lái)來(lái)去去，像風(fēng)一樣經(jīng)過(guò)，不理它。

你會(huì)突然發(fā)現(xiàn)：

• 念頭變得像“背景聲”
• 不再抓住你
• 也不再帶著你跑
• 它來(lái)，你知道；它走，你也知道

但你不會(huì)“進(jìn)去”。

這就是真正的“忘心”。

古人說(shuō)：

“心無(wú)所住，則念自不起?！?/strong>

五、忘念四法的順序（非常重要）

麻衣道者強(qiáng)調(diào)順序不可亂：

① 忘形 → 松身體

身體不松，心永遠(yuǎn)靜不下來(lái)。

② 忘息 → 讓呼吸變自然

息不靜，心不安。

③ 忘眼 → 光收回來(lái)

眼神不收，念像風(fēng)一樣亂跑。

④ 忘心 → 最后才能去看念

四步是層層遞進(jìn)，
每一步都把上一層的“根源”解決掉。

六、練習(xí)多久見(jiàn)效？

練一次，你就能感覺(jué)到：

• 念頭明顯減少
• 腦子不吵了
• 心沉下來(lái)
• 呼吸輕了
• 肩松了
• 整個(gè)人“落地”了

練三天：

• 念頭密度減半
• 責(zé)任感、壓力感下降
• 人變“穩(wěn)”了

練七天：

• 心像“安了一個(gè)錨”
• 再也不會(huì)輕易被念頭牽走
• 能隨時(shí)進(jìn)入安靜狀態(tài)
• 真正掌握“內(nèi)心的主人權(quán)”

七、寫在最后

現(xiàn)代人不是念頭多，
而是不會(huì)“處理念頭”。

麻衣道者的“忘念四法”，不是消滅念頭，
而是讓念頭：

不再抓你、不再推你、不再困住你。

當(dāng)你忘形、忘息、忘眼、忘心，
你會(huì)第一次體驗(yàn)到：

“心里不是沒(méi)有念，而是念再也動(dòng)不了你。”

那一刻，你就真正進(jìn)入了 “靜的世界”。