閱讀下面材料，根據(jù)要求完成寫作。（60分）

     什么是綠燈思維？當我們遇到新觀點或不同意見時，第一反應是：這個觀點可能有用，我應該怎么用它來幫助自己。

      如果一遇到與自己認知不同的觀點，第一反應就是找理由反駁，這是典型的“紅燈思維”。

      以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

       要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

分析：“綠燈思維”與“紅燈思維”的共同特點是，面對新生事物，人的“第一反應”，不同之處在于：前者“接納”，想它對我有何用處。后者“拒斥”，找理由反駁。

所以，寫作的時候，不要簡單的把它理解為“二元對立”，走模式化思維。而要思考兩者之間的共同點與不同點，構建三元思維，引入比“直覺思維”更深入的“理性思維”，寫出新意。

下水作文：

筆者按：筆者想結合魯迅先生的《拿來主義》寫作，激活學生寫作素材。

              懸黃燈而鑒拿來

      當新異觀點如潮水般涌至認知的堤岸，我們是本能地亮起警示的“紅燈”，筑起拒絕的高墻，還是欣然開放“綠燈”，任其沖刷思想的河床？這兩者，可比魯迅先生在《拿來主義》中所針砭的對待“大宅子”的兩種顢頇態(tài)度：“勃然大怒，放一把火燒光”，或是“欣欣然蹩進臥室，大吸剩下的鴉片”。前者近乎“昏蛋”的排外，后者則近似“廢物”的全盤接受。然而，真正的智慧，絕非在這非此即彼的“第一反應”中作簡陋抉擇，而需一盞理性審慎的“黃燈”，為我們在“昏蛋”的粗暴與“廢物”的混沌之外，照亮一條“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”的清明路徑。

      “紅燈思維”，其內在機理近乎《拿來主義》中怒斥的“昏蛋”行徑。面對與己不同的觀點，第一反應不是辨析與理解，而是如條件反射般“勃然大怒”，急于“放一把火燒光”，仿佛非此不足以彰顯自身立場的純粹與堅定。這種心態(tài)背后，或是對既有認知堡壘的過度捍衛(wèi)，或是對變動與不確定性的深度焦慮。它看似捍衛(wèi)了“清白”，實則隔絕了“宅子”里可能有用的“魚翅”與“鴉片”，也拒絕了“姨太太”所象征的復雜現(xiàn)實?？鬃釉裕骸肮ズ醍惗?，斯害也已?！比魧⒁磺小爱惗恕蔽唇?jīng)審察便視為寇讎，思維便會在自我循環(huán)的論證中日趨偏狹，最終陷入“昏蛋”式的精神閉鎖。

      而“綠燈思維”的潛在風險，則暗合魯迅筆下“廢物”的影跡。它對新異之物抱持一種無差別的“欣欣然”態(tài)度，“接受一切，欣欣然的蹩進臥室，大吸剩下的鴉片”。這種思維強調開放與接納，固然可貴，卻也可能消解了必要的批判與甄別。若將“第一反應”的“可能有用”等同于不加揀擇的“全部有用”，則易在觀點的洪流中迷失航向，如同面對“大宅子”時，對“魚翅”與“鴉片”、“煙槍”與“姨太太”一概笑納，最終難免“廢物”般地為其所俘虜。王陽明有言：“知而不行，只是未知?！睙o思辨的接納，猶如未消化的食物，非但不能滋養(yǎng)身心，反成認知的負累。

    由此可見，無論是“紅燈”式的“昏蛋”排外，還是“綠燈”式的“廢物”囫圇，其癥結皆在于被“第一反應”的本能所劫持，未能進入“第二序”的理性審視。真正的“拿來主義”智慧，恰恰要求我們在這兩者之間，點亮一盞沉思的“黃燈”。這“黃燈”，不是簡單的折中，而是“運用腦髓，放出眼光”的審慎暫停，是對“第一反應”的主動超越。

      “黃燈思維”，乃是對“拿來主義”精神的生動踐行。當“綠燈”初亮，它提醒我們冷靜自問：此觀點是何性質的“物事”？是“魚翅”般的有益養(yǎng)分，還是“鴉片”般需警惕的麻醉劑，抑或是“煙槍”“姨太太”般理應揚棄的糟粕？當“紅燈”將燃，它則促使我們克制沖動，反躬內?。何抑艹?，是基于理性的辨析，還是源于“昏蛋”式的情感抵觸與門戶之見？這盞“黃燈”，正是魯迅所期許的“沉著，勇猛，有辨別，不自私”的主體姿態(tài)。它要求我們在“占有”之前先“挑選”，在“挑選”之中明“取舍”，最終實現(xiàn)“或使用，或存放，或毀滅”的自主抉擇。

     當下，信息瀚海，眾聲喧嚷，觀念的“大宅子”比以往任何時候都更為龐雜。對于探求真知的青年而言，思維的錘煉，絕非在“昏蛋”與“廢物”的兩極間搖擺，而在于涵養(yǎng)一種“黃燈”常亮的自覺。這自覺，是面對新知異見時，既不以“放火燒光”的粗暴拒人千里，亦不以“全盤吸食”的盲目喪失自我；而是如精明的“新主人”般，“沉著”審視，“勇猛”剖析，“有辨別”地取舍，“不自私”地為己所用、為社會所鑒。

     道阻且躋，行則將至。當紛繁的主義與學說如萬花筒般旋轉，愿我們都能在心靈的十字路口，高懸一盞理性而澄明的“黃燈”。它不提供簡單的通行或禁止口令，卻以其柔和而堅定的光芒，照亮那“運用腦髓，放出眼光”的“拿來”之路。唯其如此，我們方能在繼承與揚棄、開放與堅守之間，獲得那份“自己來拿”的從容與力量，最終步入一個既根植傳統(tǒng)又面向未來、既兼容并蓄又風骨自持的精神家園。

                     2026.12.03于辦公室